Bugün öğrendim ki: Eş satışı, 17. yüzyıl İngiltere'sinde pahalı boşanmaya bir alternatifti. Sake önceden duyurulurdu ve genellikle yerel bir pazarda, eşin boynuna veya koluna bir yular (genellikle ipten ama bazen de kurdeleden) takılarak götürüldüğü bir açık artırma biçimini alırdı.

---

17.-19. yüzyıllar arası, tatmin edici olmayan bir evliliğin kamuoyunda sonlandırılması geleneği

Bu madde İngiliz geleneğiyle ilgilidir. Başka yerlerdeki ilgili uygulamalar için bkz. Karı satışı.

İngiltere'de karı satışı, muhtemelen 17. yüzyılın sonlarında, boşanmanın yalnızca en zenginler için pratik bir imkânsızlık olduğu dönemde başlamış, tatmin edici olmayan bir evliliği sonlandırmanın bir yoluydu. Kocasının karısını boynundan, kolundan veya belinden bir tasma ile gezdirdikten sonra, onu halka açık bir şekilde en yüksek teklif verene açık artırmayla satardı. Karı satışı, Thomas Hardy'nin 1886 tarihli romanı Casterbridge Belediye Başkanı'nın arka planını oluşturur; romanda baş karakter, öykünün başında karısını satar, bu eylem onu hayatının geri kalanında rahatsız eder ve nihayetinde onu yok eder.

Geleneğin hukukta hiçbir temeli olmamasına ve özellikle 19. yüzyılın ortalarından itibaren sık sık kovuşturmaya yol açmasına rağmen, yetkililerin tutumu belirsizdi. En azından 19. yüzyılın başlarından kalma bir kaymakamın, karı satışlarını engelleme hakkına sahip olduğuna inanmadığını belirten bir kaydı vardır ve yerel Fakirlik Yasası Komiserlerinin, ailelerini çalışma evlerinde bakmak zorunda kalmaktansa kocaları karılarını satmaya zorladığı vakalar olmuştur.

Karı satışı İngiltere'de 20. yüzyılın başlarına kadar bir şekilde devam etti; 1901'de yazan hukukçu ve tarihçi James Bryce'a göre, karı satışları onun zamanında hala ara sıra gerçekleşiyordu. İngiltere'de karı satışının bildirilen son örneklerinden birinde, 1913 yılında Leeds polis mahkemesinde ifade veren bir kadın, kocasının iş arkadaşlarından birine 1 £'a satıldığını iddia etti.

Yasal Arka Plan

[düzenle]

"Ritüel biçimindeki" karı satışı, 1302'den birinin "karısını senetle başka bir adama verdiği"ne dair bir kayıt bulunmasına rağmen, yaklaşık 17. yüzyılın sonlarında ortaya çıkmış "icat edilmiş bir gelenek" gibi görünüyor. Uygulama, 17. yüzyılda İngiliz filozof John Locke'un Fransız bilim insanı Nicolas Toinard'a yazdığı bir mektupta (görünüşe göre bir şaka olarak) şu ifadeleri kullanacak kadar yaygındı: "...Diğer şeylerin yanı sıra size karınız olması için güzel bir kız sipariş ettim... Onu bir süre denedikten sonra beğenmezseniz onu satabilirsiniz ve bence geçen hafta Londra'da karısını kilo başına dört sous'a satan bir adamın aldığından daha iyi bir fiyata satarsınız; sanırım sizinki kilo başına 5 veya 6 şilin getirecek çünkü güzel, genç ve çok narin ve durumuna göre iyi bir fiyat getirecek."[3] Gazetelerin popülaritesinin artmasıyla, uygulamanın haberleri 18. yüzyılın ikinci yarısında daha sık görülmeye başladı. 20. yüzyıl yazarı Courtney Kenny'nin sözleriyle, ritüel "kökeninin yakın bir tarihte olmadığını gösteren yeterince derin kök salmış bir gelenekti".[5] 1901'de karı satışı konusu üzerine yazan James Bryce, "kanunlarımızda böyle bir hakkın hiçbir izinin olmadığını" belirtti, ancak aynı zamanda "herkesin İngiltere'deki daha mütevazı sınıflar arasında hala ara sıra tekrar eden garip karı satma alışkanlığını duyduğunu" da gözlemledi.

Evlilik

[düzenle]

1753 Evlilik Yasası kabul edilene kadar, İngiltere'de bir din adamının önünde resmi bir evlilik töreni yasal bir gereklilik değildi ve evlilikler kaydedilmiyordu. Her iki tarafın da, kızlar için 12, erkekler için 14 olan yasal rıza yaşına ulaşmış olması şartıyla, birliğe rıza göstermesi yeterli idi.[9] Kadınlar evlilikten sonra tamamen kocalarına tabiydiler, koca ve karı tek bir yasal varlık haline geliyordu; bu yasal statüye evlilik bağı denirdi. Ünlü İngiliz yargıç Sir William Blackstone 1753'te şunları yazdı:

"Kadının varlığı veya yasal varoluşu, evlilik boyunca askıya alınır veya en azından kocasının varlığına birleştirilir ve dahil edilir: Onun kanadı, koruması ve örtüsü altında her şeyi yapar."

Evli kadınlar kendi adlarına mülk sahibi olamazlardı ve aslında kocalarının mülküydüler. Ancak Blackstone, "karının maruz kaldığı dezavantajların çoğu, onun korunması ve yararı içindir. İngiliz yasalarının kadın cinsiyeti için ne kadar büyük bir sevgilisi olduğunu" belirtti.

Ayrılık

[düzenle]

İngiliz tarihinin erken modern döneminde evliliği bozmak için beş farklı yöntem vardı. Birisi, zina veya hayati tehlike yaratan zulüm gerekçesiyle kilise mahkemelerinde yatak ve tahtadan ayrılmak (a mensa et thoro) için dava açmaktı, ancak bu yeniden evlenmeye izin vermiyordu. 1550'lerden, 1857 Evlilik Nedenleri Yasası yürürlüğe girene kadar, İngiltere'de boşanma, varsa, Parlamento'nun karmaşık ve pahalı bir özel yasasıyla mümkün oluyordu. 1857 yasasının ardından kurulan boşanma mahkemeleri, prosedürü oldukça ucuza getirse de, boşanma toplumun yoksul üyeleri için çok pahalı kalmıştır.[a] Bir alternatif, her iki eş tarafından müzakere edilen, bir taşınmaz hukuku uzmanı tarafından hazırlanan bir ayrılık senedine yansıtılan "özel bir ayrılık" elde etmekti. Terk edilme veya kaçma da mümkündü; burada karı aile evinden çıkarılırdı veya koca sevgilisine yeni bir ev kurardı. Son olarak, daha az popüler olan karı satışı fikri, bir evliliği sonlandırmanın alternatif ancak gayri meşru bir yöntemiydi. Kadınlarla İlgili Yasalar, Doğal Haklarıyla İlgili Olarak (1777), yoksullar için karı satışının, "bir koca ve karı birbirlerinden sıkıldıklarında ve ayrılmayı kabul ettiklerinde, eğer adam ayrılığı kamuoyuna mal etmekle resmileştirmek isterse" bir "evliliği feshetme yöntemi" olarak görüldüğünü belirtmiştir.[16]

Bazı 19. yüzyıl kadınları itiraz etmiş olsa da, 18. yüzyıl kadınlarının satışlarına karşı koyduklarına dair kayıtlar mevcut değildir. Mali kaynağı ve ticareti yapacak becerisi olmayan birçok kadın için satış, mutsuz bir evlilikten kurtulmanın tek yoluydu. Nitekim, karının bazen satışta ısrar ettiği bildirilmektedir. 1830'da Wenlock Pazarında 2ş 6d'ye satılan bir kadın, kocasının son dakika tereddütlerine rağmen işlemin gerçekleşmesinde oldukça kararlıydı:

"'e [koca] çekindi ve işten kurtulmaya çalıştı, ama Mattie onu yapmaya zorladı. 'Er önlüğünü iyi adamının yüzüne fırlattı ve dedi ki, 'Bırak şu düzenbaz. Satılacağım. Değişiklik istiyorum'."

Koca için satış, karısıyla ilgili mali sorumluluklar da dahil olmak üzere evlilik görevlerinden onu kurtardı. Karısının sevgilisinin olduğu sıklıkla görülen alıcı için işlem, cezai ilişki için yasal bir dava tehdidinden, bu durumda karısı olan mülküne verilen zararı telafi etmek için kocanın talep ettiği bir talepten onu kurtardı.

Satış

[düzenle]

Bir karının açık artırmayla satılması ritüelleştirilmiş geleneğinin ne zaman başladığı belirsizdir, ancak 17. yüzyılın sonlarına doğru bir zaman olduğu muhtemeldir. Kasım 1692'de "Tiptonlu Nathan Whitehouse'un oğlu John, karısını Bay Bracegirdle'a sattı", ancak satış şekli kaydedilmemiştir. 1696'da Thomas Heath Maultster, "Chinnerlı George ffuller'ın karısıyla yasadışı bir şekilde birlikte yaşadığı için... onu kocasından kilo başına 2d.q.'ya satın aldığı için"[22] para cezasına çarptırıldı ve Thame'deki özel mahkeme tarafından kamuya açık tövbe yapmaya mahkûm edildi, ancak 1690 ile 1750 yılları arasında İngiltere'de yalnızca sekiz vaka daha kaydedildi. 1789'da Oxford'daki bir davada karı satışı, "son zamanlarda benimsenen kaba bir boşanma biçimi" olarak tanımlanmıştır; bu da o zamana kadar ülkenin bazı bölgelerinde yerleşmiş olsa bile, diğerlerine yavaş yavaş yayıldığını düşündürmektedir. 20. yüzyılın başlarına kadar bir şekilde devam etti, ancak o zamana kadar "ileri derecede bozulmuş bir haldeydi".

Çoğu raporda satış, belki de yerel bir gazetede ilan verilerek önceden duyurulmuştur. Genellikle, karının boynundan veya kolundan bir tasmayla (genellikle ipten ancak bazen kurdeleden)[5] getirileceği yerel bir pazarda yapılan bir açık artırma şeklinde gerçekleşmiştir. Alıcı genellikle önceden ayarlanmıştı ve satış, Maidstone'dan bir örnekte olduğu gibi, Ocak 1815'te John Osborne'un karısını yerel pazarda satmayı planladığı gibi, sembolik bir ayrılık ve yeniden evlilik biçimiydi. Ancak, o gün pazar yapılmadığı için, satış bunun yerine "Earl Street'teki 'Kömür Barcası'nın işareti"nde gerçekleşti ve "çok düzenli bir şekilde" karısı ve çocuğu 1 £ karşılığında William Serjeant adlı bir adama satıldı. Aynı yıl Temmuz ayında bir kadın koçla Smithfield pazarına getirildi ve 50 gine ve bir at karşılığında satıldı. Satış tamamlandıktan sonra, "bayan, yeni efendisi ve ustasıyla birlikte onları bekleyen şık bir araba çiftine bindi ve gitmek için hiç isteksiz görünmeden uzaklaştı." Eylül 1815'te Staines pazarında yapılan başka bir satışta, "parti için sadece üç şilin ve dört pens teklif edildi, hiç kimse adil nesneyle rekabet etmeyi seçmedi, onların yetenekleri sadece onları tanıyanlar tarafından takdir edilebilirdi. Bunu alıcı, uzun ve yakın bir tanıdıktan övebilirdi."

Girişim genellikle kocanın olsa da, karının da satışa rıza göstermesi gerekiyordu. Manchester'dan 1824 tarihli bir raporda, "birkaç teklif verildikten sonra 5 şiline satıldığı; ancak alıcıyı beğenmeyince 3 şilin ve bir bira bardağı için tekrar piyasaya sürüldüğü" belirtiliyor. Karı sık sık yeni ortağıyla zaten yaşıyordu. 1804'te bir Londra bakkalı karısını tanımadığı bir yabancıyla yatakta buldu ve ardından bir tartışma sonucu yabancı, karıyı satın almayı teklif etti. Bakkal kabul etti ve bu örnekte satış, durumu çözmenin kabul edilebilir bir yolu olabilirdi. Ancak, satış bazen spontaneydi ve karı kendini tamamen yabancıların tekliflerinin konusu olarak bulabilirdi. Mart 1766'da Southwark'tan bir marangoz, karısını "bir birahanesinde evlilikten kaynaklanan kayıtsızlık nöbetinde" sattı. Sarhoşluktan sonra adam karısından dönmesini istedi ve reddettikten sonra kendini astı. Bir karı satışı, aile kavgasından önce gelebilir, ancak kaydedilen vakaların çoğunda amaç, ona boşanmanın meşruluğunu veren bir şekilde bir evliliği sona erdirmekti. Bazı durumlarda, karı kendi satışını ayarladı ve hatta onu evliliğinden kurtarmak için temsilcisine para sağladı, örneğin 1822'de Plymouth'ta bir vaka.

Bu tür "boşanmalar" her zaman kalıcı değildi. 1826'da John Turton, karısı Mary'yi Emley Cross'ta William Kaye'ye beş şiline sattı. Ancak Kaye'nin ölümünden sonra kocasına geri döndü ve çift bir sonraki 30 yıl boyunca birlikte kaldı.

19. Yüzyılın Ortaları

[düzenle]

19. yüzyılın ortalarında, karı satışının özellikle uzak kırsal alanlarda yaşayan en düşük seviyedeki işçilerle sınırlı olduğuna inanılıyordu, ancak kocaların ve alıcıların mesleklerinin analizi, geleneğin "proto-endüstriyel" topluluklarda en güçlü olduğunu ortaya koymaktadır. Mesleğinin belirlenebildiği 158 vakadan en büyük grup (19), hayvancılık veya ulaşım ticaretinde yer almış, ondörtü inşaat sektöründe, beşi demirci, dördü baca temizleyicisi ve ikisi bey olarak tanımlanmıştır; bu da karı satışının sadece köylü bir gelenek olmadığını düşündürmektedir. En dikkat çekici vaka, yaklaşık 1740'ta ikinci karısını bir ahır görevlisinden satın aldığı bildirilen Henry Brydges, 2. Chandos Dükü vakasıydı.

Karılar için ödenen fiyatlar, 1865'te yapılan bir satışta 100 £ artı iki çocuğu için her biri 25 £'dan (2025'te yaklaşık 18.100 £'a denk)[35] en yüksek fiyata, bir bira bardağı veya hatta bedavaya kadar oldukça değişiyordu. Değiştirilen en düşük para miktarı üç farthing'di (bir peninin üçte dördü), ancak normal fiyat 2ş 6d ile 5 şilin arasında görünüyordu. Wade Mansell ve Belinda Meteyard'a göre, paranın genellikle ikincil bir unsur olduğu görülmektedir; daha önemli faktör, satışın hukuken hiçbir temeli olmamasına rağmen birçok kişi tarafından yasal olarak bağlayıcı olarak görülmesiydi. Yeni çiftlerin bazıları iki eşli olarak evlendi, ancak resmi makamların karı satışı konusundaki tutumu belirsizdi. Kırsal din adamları ve kaymakamlar geleneği biliyorlardı, ancak meşruluğundan emin değildiler veya göz yummayı tercih ettiler. Vaftiz kayıtlarında, Essex'teki Perleigh'den 1782 tarihli bu örnek gibi kayıtlar bulunmuştur: "Moses Stebbing'in, kendisine tasmayla teslim edilen alınmış bir karısından olan kızı Amie." Lincolnshire'daki bir jüri, 1784'te karısını satan bir adamın onu alıcısından geri alma hakkının olmadığına karar vererek işlemin geçerliliğini onayladı. 1819'da Derby, Ashbourne'da bir satışa engel olmaya çalışan bir kaymakam, kalabalığın taşlaması ve uzaklaştırılması sonrasında daha sonra şunları söyledi:

"Gerçek amacım polisleri göndermenin, skandal satışını önlemekti, ancak görünürdeki sebep barışı sağlamaktı... Satış eylemine gelince, onu engelleme veya ona herhangi bir engel koyma hakkım olduğunu düşünmüyorum, çünkü bu, halk tarafından korunmuş bir geleneğe dayanmaktadır; belki de bu amaçla çıkarılacak herhangi bir yasayla onlardan yoksun bırakmanın tehlikeli olacağı bir gelenektir."

Bazı vakalarda, örneğin 1814'te Henry Cook vakasında, Fakirlik Yasası yetkilileri, karısını ve çocuğunu Effingham çalışma evinde bakmak zorunda kalmaktansa kocasını karısını satmaya zorladılar. Kadın Croydon pazarına götürüldü ve bir şiline satıldı, kilise yolculuk masraflarını ve bir "düğün yemeğini" ödedi.

Mekan

[düzenle]

Çift, satış için bir pazarı yer olarak seçerek, ayrılıklarını geniş kitlelerce tanık olunan bir gerçek haline getirdi. Tasmanın kullanımı sembolikti; satıştan sonra, işlemin tamamlandığının işareti olarak alıcıya verildi ve bazı durumlarda, ilgili kişiler, kazanan teklif verenin, satıcının karısıyla ilgili daha fazla sorumluluğunun olmadığını kabul eden bir sözleşme imzalamasını zorlayarak satışın meşruluğunu daha da sağlamaya çalışacaklardır. 1735'te St Clements'ta başarılı bir karı satışı, sokaklarda dolaşarak yerel tüccarların eski kocanın "karısının yapacağı herhangi bir borcu" yerine getirme niyetinin olmadığının farkında olmasını sağlayan ortak bir çağırıcı tarafından duyuruldu.[c] Aynı nokta, 1789'da Ipswich Journal'da yayınlanan bir reklamda yapıldı: "hiçbir kişi veya kişiler ona benim adımla güvenmesin... çünkü o artık benim hakkım değil." Bu tür satışlara karışanlar, bazen İngiliz Müzesi'nde saklanan bir karı satışı senediyle gösterildiği gibi işlemi yasal hale getirmeye çalıştılar.[d] Senet, yaklaşık 18 ay önce kocasının "aşırı harcamalarını desteklemek için" 6 £ 6ş'e sattığı bir karısı tarafından 1758'de Somerset sulh hakimine sunulan bir dilekçede yer almaktadır. Dilekçe satışa karşı çıkmaz, ancak kocasının üç ay sonra karısından ve yeni "kocasından" daha fazla para talep etmek için geri döndüğünden şikayet eder.[5]

Sussex'te, hanlar ve birahaneler düzenli karı satışı yeriydi ve ödeme genellikle alkolü içeriyordu. Örneğin, 1898'de bir adam karısını Yapton'daki Shoulder of Mutton and Cucumber'da sattığında, alıcı 7ş 6d (2025'te 50 £)[35] ve 1 imparatorluk ölçüsü (1,1 L) bira ödedi. Brighton'da bir asır önce yapılan bir satış, "sekiz bira testisi" ve yedi şilini (2025'te 40 £)[35] içeriyordu; ve 1790'da Ninfield'da, karısını köy hanında yarım litre cin karşılığında değiştiren bir adam fikrini değiştirdi ve onu daha sonra geri satın aldı.

Kamuoyu karı satışlarına[e] bazen büyük kalabalıklar katılıyordu. Hull'da 1806'da yapılan bir satış, "böyle olağanüstü bir olaydan toplanan kalabalık nedeniyle" ertelendi; bu da karı satışlarının nispeten nadir olaylar olduğunu ve bu nedenle popüler olduğunu düşündürmektedir. Ritüelin sıklığı tahminleri genellikle 1780 ve 1850 yılları arasında yaklaşık 300'dür; Viktorya döneminde on binlerce olan terk vakalarıyla karşılaştırıldığında nispeten önemsizdir.

Dağılım ve Sembolizm

[düzenle]

Karı satışı İngiltere genelinde yaygın görünüyordu, ancak yalnızca birkaç vakasının bildirildiği komşu Galler'de ve yalnızca birinin keşfedildiği İskoçya'da nispeten nadirdi. 1760 ve 1880 yılları arasında en fazla vakanın yaşandığı İngiliz ilçe, kırk dört vaka ile Yorkshire'dı; bu, aynı dönemde Middlesex ve Londra için bildirilen on dokuzun oldukça fazlasıdır; Fransız karikatüründe Milord John Bull "çizme ve mahmuzlu, Londra'nın Smithfield Pazarı'nda, 'à quinze livres ma femme!' diye bağırırken [karım için 15 livre], Milady bir kaleme bağlı olarak duruyordu."

Yazar Samuel Pyeatt Menefee'nin Karılar Satılık adlı anlatımında, sonuncusu 20. yüzyılın başlarında gerçekleşen 387 karı satışı olayı topladı. Tarihçi E. P. Thompson, Menefee'nin vakalarının çoğunu "belirsiz ve şüpheli" ve bazı çift sayımların yapıldığını düşünüyordu, ancak yine de yaklaşık üç yüzünün otantik olduğunu kabul etti; bu da kendi araştırmasıyla birleştiğinde yaklaşık dört yüz bildirilen vaka ile sonuçlandı.

Menefee, ritüelin bir hayvan satışı ritüelini yansıttığını savundu - tasmanın sembolik anlamı; karılar bile bazen hayvanlar gibi tartıya göre değerlendiriliyordu. Tasma satışın "meşruluğu" için merkezi olarak kabul edilse de, Thompson, Menefee'nin işlemin sosyal bağlamını yanlış anlamış olabileceğini öne sürdü. Pazarlar hayvanların orada alınıp satılması nedeniyle değil, koca ve karının ayrılığının tanıklık edilebileceği bir kamu alanı sunmaları nedeniyle tercih edildi. Satışlar genellikle panayırlarda, birahanelerin önünde veya Preston'daki obelisk (1817) veya Bolton'ın "gaz direği"[f] (1835) gibi kalabalıkların toplanmasının beklendiği yerel yer işaretlerinde yapılıyordu.

Çok az sayıda koca satışı bildirilmiştir ve modern bakış açısından, boşanma biçimi olarak kabul edilse bile, bir karıyı bir eşya gibi satmak aşağılayıcıdır. Bununla birlikte, çağdaş raporların çoğu kadınların bağımsızlık ve cinsel canlılığına işaret etmektedir: "Kadınlar 'güzel görünümlü', 'dolgun', 'iyi görünümlü', 'güzel görünümlü bir kırsal kız' veya 'eğlence ve şenliği gönülden yaşayan' olarak tanımlanmaktadır."

Diğer İngiliz gelenekleriyle birlikte, 17. yüzyılın sonları ve 18. yüzyılın başlarında Amerika kolonilerine gelen yerleşikler, karı satışı uygulamasını ve bir evliliği sona erdirmenin bir yolu olarak meşruluğuna olan inancı da yanlarında getirdiler. 1645'te Connecticut, Hartford'daki "Özel Mahkeme", 20 şilin para cezasına çarptırılan "karısını genç bir adama bırakan" Baggett Egleston davasını bildirdi. Boston Evening-Post, 15 Mart 1736'da iki erkek ve "belirli bir kadın" arasında, her birinin onu karısı olarak talep ettiği, ancak aralarından birinin onu diğerine 15 şilin karşılığında hakkından vazgeçtiği bir tartışmayı bildirdi. Alıcı, görünüşe göre, tam ödemeyi reddetti ve "onun" karısını geri döndürmeye çalıştı. İki cömert yoldan geçen tarafından kalan meblağ ödendi ve kocaya ödeme yapıldı—ve koca derhal "Kadına mütevazı bir Selam vererek ona başarılar diledi ve kardeş Sterling'e aldığı fırsattan ötürü çok sevinçler diledi." Güney Carolina'dan 1781'de William Collings'in anlatımında, karısını "iki dolar ve yarım düzine grogg içkisi" karşılığında sattığı kaydedilmiştir.

Değişen Tutumlar

[düzenle]

18. yüzyılın sonuna doğru, karı satışı konusunda genel nüfus arasında bir düşmanlık belirmeye başladı. 1756'da Dublin'de yapılan bir satış, karıyı kurtaran bir grup kadın tarafından kesintiye uğradı, bunun ardından koca sahte bir mahkemeye çıkarıldı ve ertesi sabahın başlarına kadar kütüklerin içine kondu. Yaklaşık 1777'de Carmarthenshire'de yapılan bir karı satışı kalabalıkta "büyük bir sessizliğe" ve "toplantıda rahatsızlık duygusuna" yol açtı. 1806'da bir işçi karısını Smithfield pazarında satmak için teklif ettiğinde, "kamuoyu kocaya öfkelendi ve polis memurlarının müdahalesi olmasaydı onu vahşeti için şiddetle cezalandırırdı."

Karı satışı raporları, 1750'lerde on yılda iki rapor kadar yüksekten, 1820'ler ve 1830'larda elli rapor kadar yüksek bir zirveye çıktı. Vaka sayısı arttıkça uygulamaya karşı muhalefet de arttı. Sosyal seçkinlerin ortadan kaldırma görevlerini üstlendiklerine inandıkları halk geleneklerinden biri olarak görülmeye başlandı ve kadınlar bunun "onların cinsiyetlerine yönelik bir tehdit ve hakaret" olduğunu savundu. Çeyrek Oturumlardaki Sulh Hakimleri, karı satışı yapanları cezalandırmada daha aktif hale geldiler ve merkez yargı mahkemelerindeki bazı test davaları, uygulamanın yasadışı olduğunu doğruladı. Gazete hesapları sıklıkla küçümseyiciydi: 1832 tarihli bir raporda "en iğrenç ve utanç verici sahne" ifadesi kullanıldı,[56] ancak karı satışı vakalarının sayısının önemli ölçüde azalmaya başlaması 1840'lara kadar olmadı. Thompson, 1800 ile 1840 yılları arasında yayınlanmış 121 karı satışı raporu buldu, bu rakam 1840 ile 1880 yılları arasında 55'tir.

Baş Yargıç William Murray, 1. Mansfield Kontu, karı satışlarını zina suçunu işlemek için bir komplo olarak değerlendirdi, ancak gazetelerde bildirilenlerin çok azı mahkemede kovuşturmaya yol açtı. The Times, 1818'de Leominster pazarında 2ş 6d'ye karısını satan bir adamın hakkında bir dava bildirdi.[57]

1825'te Johnson adlı bir adam, "en yüksek teklif verene Smithfield'de satma amacıyla karısının erdemlerini anlatan bir şarkı söylediği gerekçesiyle" suçlandı. Bu tür şarkılar benzersiz değildi; yaklaşık 1842'de John Ashton "Karı Satışı"nı yazdı.[g][59] Tutuklama görevlisi, adamın "her türlü serseriden oluşan bir kalabalık topladığını, şarkısını dinliyormuş gibi göründüklerini, ancak gerçekte ceplerini karıştırmak için toplandıklarını" iddia etti. Ancak sanık, "yoksul yaratık olan karısının, aç çocuklarıyla evde olduğu ve o da ciğerlerinin gücüyle onlara biraz ekmek kazanmaya çalışırken, karısını satmak gibi uzaktan bile bir düşüncesinin olmadığını" yanıtladı. Ayrıca para kazanmak için şarkının ve bir karı satışının hikayesinin kopyalarını bastırmıştı. Onu serbest bırakmadan önce, davayı değerlendiren Lord Belediye Başkanı, uygulamanın izin verilemeyeceğini ve tekrarlanmaması gerektiği konusunda Johnson'u uyardı.[60] 1833'te Epping'de bir kadının satışı bildirildi. 6d'lik bir vergiyle birlikte 2ş 6d'ye satıldı. Ayıklandıktan ve sulh hakimlerinin önüne çıkarıldıktan sonra, koca kilise yetkilileri tarafından evliliğe zorlandığını ve "o zamandan beri onunla hiç yaşamadığını ve açıkça Bradley adındaki ve kendisini satın alan adamla zina yaptığını" iddia etti. "Karısını terk ettiği için" hapse mahkûm edildi.[61]

18 yıl sonra bir karının dönüşü, Thomas Hardy'nin Casterbridge Belediye Başkanı (1886) romanında Michael Henchard'ın düşüşüne yol açar. Karısından yükünü kaldıramayacağını hisseden huysuz, ani ve acımasız bir koca olan Henchard onu beş gineye bir yabancıya satar. Başarılı bir işadamı olur ve belediye başkanı konumuna yükselir, ancak yıllar sonra karısının dönüşü onu tekrar yoksulluğa sürükler. Geleneğe, 19. yüzyıl Fransız oyunu Le Marché de Londres'te de atıfta bulunulmuştur. 1846'da yazar Angus B. Reach, dram ve geleneğe ilişkin çağdaş Fransız tutumları üzerine yorum yaparken şunlardan şikâyet etti:

"Kusurlarımızın uzun ve hayalî bir listesini çıkarıyorlar [...Onlar] İngiltere'de bir kocanın karısını tıpkı atını veya köpeğini sattığı gibi sattığı şaşırtıcı gerçekte olduğu gibi, Londra'nın coğrafi ve fiziksel varlığına olan inançlarından vazgeçmeyi de aynı kolaylıkla yapacaklardı."

Bu tür şikayetler neredeyse 20 yıl sonra bile yaygındı; Günün Kitabı'nda (1864), yazar Robert Chambers 1832'de karı satışı olayından bahsetmiş ve şunları kaydetmiştir:

"karı satışının ara sıra yaşanan örnekleri, biz kendimiz tarafından geçici bir gülümsemeden başka bir şeyle ele alınırken, kıta komşularımızda derin bir izlenim bıraktı, [onlar] bunu sürekli olarak düşük medeniyetimizin bir kanıtı olarak gösteriyorlar."

Uygulama nedeniyle utanan 1853 tarihli bir yasal el kitabı, İngiliz yargıçlarının karı satışını bir efsane olarak reddetmelerini sağladı:

"Bir kocanın karısını boynuna tasma takarak açık pazarda satarak ondan kurtulabileceği, yaygın bir yanılgıdır. Onun tarafından böyle bir eylem, yerel kaymakam tarafından şiddetle cezalandırılacaktır."

1869'da yayınlanan Burn's Justice of the Peace and Parish Officer,

"karıyı açıkça satmak veya satın almak açıkça suçtur... Ve karısını satan kocalar ve diğerleri için satın alanlar aleyhine birçok kovuşturma sürdürüldü ve altı aylık hapis cezası verildi" diye belirtir.

Karı satmanın bir başka biçimi de devir senediyleydi. Başlangıçta açık artırmayla satımdan çok daha az yaygın olsa da, halkın görüşü karının pazar satışı aleyhine döndükçe uygulama 1850'lerden sonra daha yaygın hale geldi. Karı satışının yaygın olarak algılanan meşruluğu konusu da hükümete getirildi. 1881'de İçişleri Bakanı William Harcourt, bir adamın karısını bir bira testisi karşılığında sattığı bir olay hakkında yorum yapması istendi. Harcourt şunları yanıtladı: "İngiltere'nin herhangi bir yerinde karı satışının meşru olduğuna dair bir izlenim yok" ve "karı satışı gibi bir uygulamanın olmadığı",[69] ancak 1889'da, Kurtuluş Ordusu'ndan bir üye karısını Nottinghamshire, Hucknall Torkard'da bir şiline sattı ve daha sonra onu tasmayla alıcısının evine götürdü; tasma kullanımının bahsedildiği son vaka. Bir İngiliz karı satışının en son vakası, 1913'te, bir nafaka davası sırasında Leeds polis mahkemesinde ifade veren bir kadının kocasının onu iş arkadaşlarından birine 1 £ karşılığında sattığını iddia etmesiyle bildirildi (2025'te yaklaşık 120 £'a denk).[35] Satış şekli kaydedilmemiştir.

Notlar

[düzenle]

Kaynaklar

[düzenle]

Alıntılar

[düzenle]

Kaynakça

[düzenle]