Bugün öğrendim ki: Putmayo Soykırımı hakkında. 1907'de kurulan bir kauçuk şirketi olan Peru Amazon Şirketi, Putmayo bölgesinin yerli halkını köleleştirdi ve onları korkunç koşullar ve acımasız cezalar altında çalışmaya zorladı, korkunç acılara ve ölümlere neden oldu.
Amazon'da Kölelik
Putumayo SoykırımıAmazon kauçuk patlaması'nın bir parçasıKonumKolombiya ve PeruTarih1879 ( ) – 1930 (1930)
Saldırı türü
Kölelik, soykırım niteliğinde tecavüz, işkence, insanlığa karşı suçlarÖlümler32.000[1] ila 40.000+[2][3]FaillerPeru Amazon Şirketi
Putumayo Soykırımı (İspanyolca: genocidio del Putumayo), Putumayo bölgesindeki yerli halkın ağır bir şekilde sömürülmesi ve sonrasında etnik temizliğine işaret eder.
Ham madde patlamaları, birkaç Güney Amerika ülkesinin Amazon'daki kolonize edilmemiş toprakların keşfedilmesini ve işgalini teşvik ederek, kauçuk çıkarma arayışında yerel kabilelerin yavaş yavaş boyunduruk altına alınmasına yol açtı. Soykırım, esas olarak 1879'dan 1911'e kadar Amazon kauçuk patlaması sırasında Peru kauçuk baronu Julio César Arana'nın girişimi tarafından gerçekleştirildi. Arana'nın şirketi, Benjamín Larrañaga ile birlikte, yerli nüfusu köleleştirdi ve korkunç vahşete maruz bıraktı. 1907 yılında Arana, Peru Amazon Şirketi'ni Londra Borsası'nda kaydetti; bu şirket, Putumayo Nehri havzasındaki Arana'nın varlıklarının kontrolünü, özellikle Igara Paraná, Cara paraná ve Cahuinari kolları boyunca üstlendi.
Arana'nın şirketi, yerli halkın kötüleşmiş koşullar altında çalışmasına neden olarak kitlesel ölümlere ve aşırı cezalandırmalara yol açtı. Peru ve Kolombiya kauçuk firmaları tarafından sömürülen yerli gruplardan bazıları Huitoto, Bora, Andoque, Ocaina, Nonuya, Muinanes ve Resígaros'tur. Peru Amazon Şirketi'nin başlıca isimleri arasında yer alan Armando Normand, Elías Martinengui, Andrés O'Donnell ve Rodríguez kardeşler, kitlesel açlığa, işkenceye ve öldürmelere sebep oldular. Şirket, kendi halklarını denetlemek ve işkence etmek üzere yerli erkeklerden oluşan bir grup –Muchachos de Confianza– eğitti.
Putumayo soykırımında hedef alınan Amazon nüfusunun onda dokuzu yok edildi. Şirket, 1911 yılında işçilerine karşı 215 tutuklama kararı çıkarıldıktan sonra bile çalışmalarına devam etti. Şirketin feshedilmesi, Arana'nın ve ortaklarının Putumayo bölgesinin yerli nüfusunu boyunduruk altına almaları için araç sağlamasını durdurmadı. 1924 ve 1930 yılları arasında Arana'nın girişiminin yöneticileri tarafından en az 6.719 yerli, Putumayo Nehri havzasındaki geleneksel topraklarından göç etmeye zorlandı; bu grubun yarısı göçlerden sonra hastalık ve diğer faktörlerden öldü. Soykırım büyük bir tarihsel öneme sahip olmasına rağmen, nispeten bilinmiyor. Benjamin Saldaña Rocca, Walter Ernest Hardenburg ve Roger Casement tarafından toplanan görgü tanıklıkları, vahşeti küresel ölçekte gündeme getirdi.
Arka Plan
[düzenle]
Sıcaklık patlaması[2] ve 1879'da Amazon kauçuk patlamasının başlangıcı, Brezilya, Kolombiya, Peru ve Bolivya arasındaki kolonize edilmemiş toprakların keşfedilmesini ve yerleşmesini teşvik etti. Rafael Reyes, kinine üreten bir bitki olan Cinchona pubescens arayışında 1874'te Putumayo Nehri havzasındaki ilk büyük keşiflerden birini gerçekleştirdi.[a]
Reyes, 1874 ve 1884 yılları arasında Putumayo'da bir firma işletti[9] ve genel merkezini, Yukarı Putumayo Nehri'nde buharlı gemiler için ulaşımın en uzak noktasında bulunan La Sofia'ya yerleştirdi.[12] Bu keşif ekibinin üyeleri daha sonra daha önce bol miktarda kauçuk ağacı ve potansiyel işgücü olarak kullanılabilecek yerli kabileler fark ettikleri bölgeye geri döndüler. 1884 ve 1895 yılları arasında bu kaynakları sömürmeyi amaçlayan yeni bir dalga insan geldi; bu kişiler arasında Calderón Hermanos, Crisóstomo Hernández ve Benjamin Larrañaga vardı; son ikisi Kolombiyalıydı ve 1874'te bölgeye Reyes'in ilk keşif gezisine katılmışlardı.
Reyes, anılarında Putumayo Nehri'nde insan kaçakçılığının meydana geldiğini ve bu kaçakçılığın bölgeye ilk keşif gezisi sırasında aktif olduğunu belirtti. Reyes'e göre, kaçakçılar güçlü yerli kabileleri zayıf komşu kabilelere karşı savaşa teşvik etmiş, bu çatışmalardan alınan tutsaklar ise mal karşılığında takas edilmiştir. Kaçakçılar insan yüklerini botlara yüklediler ve "bu bireylerin çoğu açlıktan veya kötü muameleden öldü". Putumayo Nehri ile kaçırılan yerlilerin nihai varış noktası arasındaki yolculuk haftalar sürebilirdi; bu nihai varış noktasında, genellikle Brezilya'da, bu insanlar köle olarak muamele gördüler. Reyes bu "vahşi" insan kaçakçılığını Afrika köle ticaretiyle karşılaştırdı ve Putumayo'daki yerli kabilelerin "epidemilerden silinme, istismara maruz kalma ve insan avlayan ve ticaret yapanlar tarafından katledilme eğiliminde olduğunu" yazdı. Reyes, şirketinin faaliyetleri sırasında Kolombiya topraklarındaki yerli insan kaçakçılığını etkili bir şekilde sonlandırdığını iddia etti; ancak şirket kendini destekleyemedi ve 1884 yılında tasfiye edildi.
Benjamin Larrañaga ve şirketi başlangıçta Yukarı Igara Paraná Nehri'nin sol kıyısına, Ultimo Retiro adlı bir noktaya yerleşti. Bu, Larrañaga ve Putumayo'nun yerli halkı arasındaki ilk temasın yeriydi; Larrañaga ve arkadaşları bu yerlilerle ticaret yaptı ve ikincisinin evlerine yerleşti. Kolombiya grubu nehirden daha aşağıya doğru seyahat etmeye karar verdi ve Larrañaga'nın keşif gezisinin bir kısmı Ultimo Retiro'da kaldı; bu grup nehir boyunca daha fazla navigasyonu engelleyen bir şelaleye ulaşana kadar devam etti. Kolombiyalılar yürüyerek yolculuklarına devam ettiler, şelalenin etrafından dolaştılar ve Aimenes ulusunun üyeleriyle temas kurdular. Larrañaga, Aimenes halkıyla başarılı bir şekilde ticaret yapabildi ve malları kauçuk parçalarıyla takas etti; Kolombiyalılar yerli halka kauçuğun nasıl üretileceğini öğretti.[b] Ultimo Retiro'da geride bırakılan bazı Kolombiyalılar, Larrañaga tarafından daha sonra La Chorrera olarak bilinen Colonia Indiana adlı bir yerleşim kurmaya yardımcı olmak için nehirden şelaleye kadar seyahat etmeleri için yönlendirildi. Zamanla Larrañaga, Ultimo Retiro, Occidente, Oriente ve Santa Julia istasyonları çevresindeki yerli halkı kendisi için kauçuk toplamaya ikna etti. Birkaç ay sonra Larrañaga'nın girişimi tarafından "önemli miktarda" kauçuk toplandı ve kauçuğun daha sonra satıldığı Para, Brezilya'ya gönderildi. Karlar Benjamin Larrañaga ve Gregorio Calderón arasında bölündü; ancak "ikisi de tamamen israf etti ve aşırı yoksulluğa düştü."[c]
Bu sıralarda, Rafael Tobar, Aquiléo Torres ve Cecilio Plata liderliğindeki bir Kolombiya grubu, daha sonra Entre Rios, Atenas ve La Sabana olarak bilinen bölgelerde yerlilere karşı bir fetih kampanyası başlattı.[d] Tobar'ın kampanyasından sonra Crisóstomo Hernández, Gregorio Calderón ve diğer birkaç Kolombiyalı ile birlikte Cara Paraná Nehri'ne doğru bir keşif gezisi düzenledi; bölgeyi kolonileştirmeye ve yerli halkı kendileri için kauçuk teslim etmeye ikna etmeye yönelik bir başka girişimde bulundular; Calderón tarafından kurulan El Encanto adlı bir yerleşim yeri.[e] Yukarıda bahsedilen keşif gezisine katılan Kolombiyalılardan bazıları başlangıçta Benjamin Larrañaga'nın hizmetinde borçlu işçilerdi ve daha sonra Gregorio Calderón ve/veya iki kardeşi tarafından işe alındı. Bu Kolombiyalı patronlar, kauçuk çıkarma amacıyla Huitoto, Andoke ve Bora kabilelerini borç veya köleliğe sokmaya karar verdiler.[f][g] Roger Casement 1913'te şunları yazdı:
Böylece Crisostomo Hernandez ve Larrañaga tarafından 1886'da atılan temeller, yerlilerin kan dökülmesi ve birçok öldürülmesi olmadan, Caraparaná ve Igaraparana kıyıları boyunca ve hatta ikincisi ile Japura [veya Caquetá] arasında ve Cahuinari'nin üst sularında uzanan ülkede yaygın bir Kolombiya yerleşimi dizisine dönüştü.
Putumayo bölgesinde seyahat eden bir Kolombiyalı olan Joaquin Rocha, 1897'de Crisóstomo Hernández'in tüm Caraparaná bölgesini ve Igaraparana Nehri'nin büyük bir kısmını alt ettiğini söyledi. Hernández, onunla çalışmayan veya ticaret yapmayan kabilelere karşı savaş açtı; bu çatışmalar sırasında Hernandez, daha önce tuzağa düşürdüğü kabilelerden yardım aldı. 1905 tarihli kitabında Rocha, Hernández'in eski bir çalışanı tarafından kendisine aktarılan bir katliam hakkında bir görgü tanıklığı sağladı. Bu kaynak, Hernandez'in çalışanlarına, söylentilere göre yamyamlık yapan Uruhuai olarak bilinen bir Huitoto kabilesini, erkekler, kadınlar ve çocuklar dahil olmak üzere, yok etmelerini emrettiğini belirtti. Hernandez daha sonra çalışanlarından biri ona dolu bir tüfek verirken bir kaza sonucu öldü. 1991 tarihli kitabında antropolog Michael Taussig, Putumayo soykırımına yol açan tarih ve koşulları inceledi ve Peru antropologu Alberto Chirif, Taussig'in Crisostomo Hernandez'i incelemesinin "Putumayo'daki yerlilere karşı katliamların [Julio César] Arana'nın gelişinden önce bile gerçekleştiğini gösterdiğini" belirtti.
Arana'nın Putumayo'nun tekeline alması
[düzenle]
1896'da Julio César Arana, Iquitos'taki küçük pazarlama işini genişletti ve bölgedeki Kolombiyalılarla ticaret yapmaya başladı. O zamanlar, Kolombiyalılar için malzemeleri Kolombiya topraklarından ziyade Iquitos'tan temin etmek daha kolaydı. Bir yıl sonra, Arana'nın Peru'daki en başarılı rakipleri Carlos Fitzcarrald ve Antonio de Vaca Diez, Urubamba Nehri'nde bir tekne kazasında öldüler. Putumayo ile birlikte, Urubamba ve Madre de Dios havzaları Peru'nun en büyük kauçuk üreticileriydi. Fitzcarrald ve Vaca Diez işletmelerinin ve Nícolas Suarez ile ortaklıklarının çöküşünden sonra, Putumayo Peru'nun en önemli kauçuk üretim bölgesi oldu.
Arana, 1902 yılında Benjamin Larrañaga ile ortaklık kurarak Larrañaga, Arana y compañia şirketini kurdu; bu şirketin varlıkları daha sonra Arana'nın iş çıkarlarını konsolide etmek için 1903 yılının sonlarına doğru kurulan J.C. Arana y Hermanos'un bir parçası oldu. İlk ortaklıktan önce Arana, La Chorrera'daki Larrañaga'lar ile Calderón kardeşler ve Rafael Tobar, Aquiléo Torres ve Cecilio Plata arasındaki bir çatışmaya müdahale etmişti.[58] İkinci grup, La Chorrera'ya saldıran ve bölgeden Larrañaga'ları çıkarmayı ve mülklerini ele geçirmeyi amaçlayan yaklaşık 40-50 silahlı adamdan oluşan bir keşif gezisi düzenlemişti. Arana, iki Kolombiya grubu da çatışmaya hazırlanırken buharlı gemi Putumayo ile La Chorrera'ya geldi. O zamanlar hem Larrañaga hem de Calderón kauçuk firmaları Arana'ya borçluydu.[61]
Arana, Larrañaga'lar adına hareket ederek, Calderón'lara alt Igaraparana Nehri'nde inşa edilen bir yerleşim yeri için 14.000 sol karşılığında "fethedilip alınan kabilelerin" gözetimi karşılığında Tobar ve arkadaşlarına 50.000 Peru solu ödedi.[h] Bu bilginin kaynağı olan yargıç Romulo Paredes, La Chorrera'daki bu müdahale için bir tarih vermezken, Rafael Tobar, Cecilio Plata ve Aquileo Torres, Iquitos'taki hapishaneye gönderilmeden önce Temmuz 1901'de buharlı gemi Putumayo'da tutuklandılar. Paredes, Tobar ve arkadaşlarının Arana tarafından Putumayo'dan kesin olarak çekilmeye ve bölgede gelecekte faaliyet kurma hakkından vazgeçmeye zorlandığını vurguladı.[i][j] Tobar ve arkadaşları tarafından kurulan Entre Rios, Atenas ve La Sabana yerleşimleri Arana'nın girişiminin varlığı haline geldi. Rafael Uribe Uribe tarafından yazılan Las crueldades en el Putumayo y en el Caquetá'nın bir bölümü, Tobar ve Plata'nın tutuklanmasına ve Arana'nın diğer Kolombiya mülklerini ele geçirmesine odaklanmaktadır. Uribe'nin ifadesinin kronolojisine göre, Kolombiyalı patronlar Putumayo buharlı gemisinde tutuklanıp ardından Iquitos'taki hapishaneye götürüldüler. Tobar ve ortağı Plata, hapisten kurtulmak için mülklerini ve "kauçuk toplamaya ikna edilen sayısız yerliyi" teslim etmek zorunda kalacakları bilgilendirildi. Uribe, tüm bunların kendi varlıkları için Arana'nın girişiminin arzuladığını ve Iquitos gümrük evinden gönderilen kauçuk miktarını artırmayı amaçladığını iddia etti. [k]
Emilio Gutierrez ve şirketinin katliamı
[düzenle]
Putumayo ve Caquetá Nehri havzaları arasındaki ilk önemli Kolombiya katliamlarından biri, 1903 yılında Andoque ulusunun geleneksel topraklarının yakınında meydana geldi. 1903 yılında Emilio Gutierrez, Kolombiya ve Brezilya'dan yaklaşık altmış silahlı kişiden oluşan bir grubu Caquetá'ya bir keşif gezisine götürdü; bu grup yerli halkı "fethedip almayı" ve kauçuk istasyonları kurmayı amaçlıyordu. Gutierrez ve grubunun nasıl öldürüldüğüne dair farklı hesaplar var. Bu konudaki iki bilgi kaynağı, Joaquin Rocha ve Andrés O'Donnell, Gutierrez'in ve grubunun karşılaştıkları yerli halk tarafından güvenlik duygusuna kapıldığını iddia ettiler. Her iki hesap da Gutierrez'in ve keşif gezisinin gece uyurken öldürüldüğünü belirtti; Rocha, yerli halkın aynı zamanda Gutierrez'in bölgede kurduğu ağa karşı birkaç saldırı başlattığını ve Gutierrez'in adamlarından otuzunun öldürüldüğünü belirtti. O'Donnell, Roger Casement'e bu olay hakkında bildiği bilgileri ve benzer diğer birkaç olayla ilgili ayrıntıları sağladı[l] "Kolombiyalıların köleleştirmeyi amaçladıkları yerliler tarafından öldürüldüğü".
Casement, "[korku verici intikamların daha sonra bu yerlilere ve bu Kolombiyalıların 1903 ve sonraki yıllarda öldürülmesinden sorumlu tutulan tüm komşularına düştüğünü" yazdı. Rocha, bölgedeki beyaz patronlar bu öldürmelerden haberdar olduklarında yerlilerin sorumluluğunu üstlenen yerlileri avlamak için Muchachos de Confianza gönderdiğini belirtti. Rocha, "bazılarının yerinde öldürüldüğünü, bazılarının beyazlar için tutsak olarak alındığını, çoğunluğunun ise kaçtığını" yazdı. Rocha'ya göre, bu o zamana kadar bölgede meydana gelen "en ciddi ayaklanmaydı" ve sonrasında yerli halka karşı misillemeler daha sık hale geldi. Gutierrez tarafından kurulan yerleşim yerleri yağmalandı ve yakıldı. Las crueldades en el Putumayo y en el Caquetá kitabı, Gutierrez'in ve arkadaşlarının öldürülmesinin Benjamin ve Rafael Larrañaga tarafından Arana'nın girişimi adına organize edildiğini iddia eden iki belge içeriyor. Başka bir Kolombiyalı kaynak, Gutierrez'in ve yaklaşık kırk arkadaşının Benjamin Larrañaga tarafından işe alınan Bora halkı tarafından öldürüldüğünü iddia etti. Bu öldürmelerden kısa bir süre sonra, Rafael Larrañaga ve babasının şirketinden birkaç yetkili Gutierrez'in faaliyet bölgesine geldi, oradaki tüm ürünleri ve malları La Chorrera'ya götürdüler.
1903 La Chorrera katliamları
[düzenle]
Putumayo soykırımının faillerine karşı çıkarılan ilk tutuklama kararlarının bir kısmı, 23-24 Eylül 1903'te La Chorrera'da Ocaina halkına karşı yapılan bir katliama katılan kişilere karşı verildi. Bu katliam, uzak alt bölümlerden La Chorrera'ya kauçuk teslimatı sırasında meydana geldi ve görgü tanıklığı kaynakları kurban sayısı konusunda farklılık gösteriyor; bu hesaplardaki iddialar, bu süre zarfında 25 ila 40 yerlinin öldürülmesi arasında değişiyor. Bu kauçuğu teslim eden yerli grup, bir patron olan Ursenio Bucelli'nin yönetimi altında yaklaşık yedi yüz Ocaina'dan oluşuyordu. Bu katliamın birkaç görgü tanığı ve katılımcısı 1911 yılında yargı komisyonuna ifadeler verdi; birçoğu bu öldürmelerin Rafael Larrañaga ve babası Benjamin tarafından kışkırtıldığını iddia etti. İfade verenlerden biri, bu öldürmelerin bölgedeki birkaç beyazın ölümüne intikam olarak işlendiğini iddia etti. Rafael ayrıca 1903'te La Chorrera'nın karşısındaki nehir kıyısında başka bir katliamın işlenmesinden de sorumluydu; bu katliam sırasında Puineses ve Renuicuese uluslarından yaklaşık otuz kişi öldürüldü çünkü Rafael bu kişilerin isyan etmeyi ve La Chorrera'ya saldırmayı amaçladığını düşünüyordu. Peru hükümeti ilk olarak 1902'de La Chorrera'da Igaraparaná Nehri'nde bir garnizon kurdu.[87] 1903'teki Ocainaların katliamı hakkında ifade veren kişilerden bazıları ayrıca La Chorrera'daki Peru garnizonunun üyelerinin ve komutanları Teğmen Risco'nun Rafael adına Ayemenes ulusunun üyelerini kırbaçladıklarına tanık olduklarını da iddia ettiler.
21 Aralık 1903'te Benjamin Larrañaga'nın ölümünden sonra Arana, şirketin Rafael Larrañaga'nın hissesini satın alarak "onların cehaletinden ve aptallığından yararlanarak onları skandal bir şekilde soydu". Benjamin'in arsenik zehirlenmesi belirtileri nedeniyle öldüğü söyleniyordu. Sonrasında oğlu Rafael, Iquitos'ta hapse atıldı ve ya mülkünü belirli bir miktara satması ya da hapiste ölmesi yönünde bir ültimatom verildi; nihayetinde kayboldu.[m] Norman Thomson'ın bilgilerine göre Larrañaga mülkü 18.000 £'a satıldı. 8 Nisan 1904'te "Arana, Vega y Larrañaga", Iquitos'taki noter tarafından verilen bir belgede resmi olarak tescil edildi; bu belgedeki iş ortakları Julio Arana, Pablo Zumaeta, Juan Bautista Vega ve Rafael Larrañaga idi. Pablo Zumaeta, Julio Arana'nın enişteydi, Juan B. Vega ise 1904 yılında Iquitos'taki Kolombiya başkonsolosuydu. Belge ayrıca "Larrañaga, Arana y compañia"nın tasfiyesini de belgeledi. Belge, mülkler veya "reducciones" dahil olmak üzere şirket varlıklarının 200.000 Peru solu değerinde olduğunu ve bunun yarısının Rafael Larrañaga'ya, diğer yarısının ise Arana'ya ait olduğunu belirtti. Yukarıda bahsedilen belgede belirtildiği gibi, Arana'ya ait şirket varlıkları "o bölgenin yerli Kızılderilileri için mallara, teknelere, erzaklara; ve onları azaltan ve Kızılderilileri bu alanlarda çalışmaya zorlayan personele (şirket çalışanları) olan borçlara" yatırıldı.
Matanzas'ın kuruluşu
[düzenle]
J.C. Arana y Hermanos'a borçlu yerli nüfusu kontrol etmek için daha büyük bir işgücü sağlamak amacıyla, şirket 1904 yılında on iki aylık bir süre içinde iki yıllık iş sözleşmeleriyle 257 Barbadosluyu istihdam etti. Bu gruptan 196 Barbadoslu Putumayo'da sona erdi; La Chorrera'ya gelen ilk Barbadoslu grubu 30 erkek ve 5 kadından oluşuyordu. Bu Barbadosluların birine göre, Matanzas kauçuk istasyonunu kurmak için yapılan keşif gezisi 17 Kasım 1904'te La Chorrera'dan ayrıldı; Winchester tüfekleri ve silahları için bol miktarda mühimmatla silahlanmışlardı.
Londra'da eğitim görmüş bir muhasebeci olan Armando Normand, Putumayo'ya gönderilen ilk Barbadoslu birliğiyle birlikte işe alındı. Başlangıçta bu yeni Barbadoslu işgücü için tercüman ve aracı olarak çalıştı.[102] Normand daha sonra 1905 ve 1910 yılları arasında Matanzas'ı acımasız bir şekilde yönetmesi nedeniyle "Putumayo'daki en kötü suçlulardan biri" olarak bilindi.
Başlangıçta "Andokes" adı verilen Matanzas kauçuk istasyonu, Arana ve Kolombiyalı bir patron olan Ramon Sanchez arasında ortak bir mali girişim olarak kurulmuştur.[102] İstasyona "Kolombiyalı başı tarafından düzenlenen bir dizi baskının merkezi" haline geldi ve Roger Casement'in sözleriyle Barbadoslular Sanchez'e "Andokes ülkesine intikam ve kauçuk toplama göreviyle" eşlik etmek için gönderildi. Bu "intikam görevi", Emilio Gutierrez'in ve arkadaşlarının öldürülmesine veya Normand'a göre Mayıs 1904'te meydana gelen başka bir olaya karşı bir misilleme olabilir. Yukarıda bahsedilen olay sırasında Sanchez, 28 kişiden oluşan bir keşif gezisine liderlik ediyordu ve bu grup yerli halk tarafından pusuya düşürüldü; Sanchez, grubundan 8 diğer hayatta kalanla birlikte Iquitos'a kaçmayı başardı.[106]
Arana daha sonra, Ramon Sanchez'i kendisine tabi Barbadoslu çalışanlara fiziksel şiddet uyguladığı gerekçesiyle çeşitli şikayetlerin konusu haline geldikten sonra Matanzas mülkündeki payını satın aldı.[n] Normand da iki Barbadoslu erkeğe fiziksel şiddet uygulamaya karışmıştı; ancak Arana'nın şirketinde çalışmaya devam etti. Arana'nın 1913'teki ifadesine göre, Putumayo'daki yöneticiler Normand'ı Matanzas istasyonunu yönetmesi için önermiş ve onu bu göreve getirmişlerdi.[102] Casement, raporunda Matanzas'taki Barbadosluların istihdamı ve istasyonun faaliyetleri hakkında yazdı. Şunları belirtti: "[Matanzas'taki Barbadoslu erkeklerin yerine getirdiği görevler, bölge genelinde başka yerlerde yerine getirdikleri görevlerdi ve bu istasyonu bir örnek olarak göstererek, bir düzine veya daha fazla farklı kauçuk toplama merkezinde meydana gelenleri örneklendiriyorum."
Arana'nın girişiminin konsolidasyonu
[düzenle]
El Encanto'daki Calderón kardeşler Arana'nın girişimine borçlandılar ve Temmuz 1905'te mülklerini Arana'ya sattılar.[111] El Encanto'nun satın alınmasıyla birlikte, Arana'nın işgücünün bir parçası olan mülkte kauçuk çıkarmaya adanmış 3.500 Huitoto yerlisi vardı. 1906 civarında, Loreto Bölümü'nden bir yetkili, Peru Hükümeti'nin sahip olduğunu iddia ettiği Putumayo'daki toprakları işgal eden yerli nüfusun tahminini yaptı; bu nüfusun çoğu, Arana'nın çeşitli kauçuk firmalarından biriyle çalışıyor olarak listelendi. Bu yetkili, bu sayıların o zamana kadar Peru yerleşimcileriyle bildirilen bir temasa geçmemiş yerlileri içermediğini vurgulayarak şu bilgileri verdi:
Hildebrando Fuente'nin 1906 itibariyle Putumayo Nehri havzasında bilinen yerli nüfusunun tahmini Yerli ulus Bölge "Kiminle çalışıyorlar" ["Working with"] Tahmini nüfus Angoteros Campuya - San Miguel kolları N/A 1.000 Macaguajes ve Coreguajes San Miguel - Gueppi kolları N/A 500 Caraparaná'nın Huitoto'ları Caraparaná Calderón, Arana & C. 3.500 Igaraparná'nın Huitoto'ları Igaraparná Arana, Vega & C. 4.000 Ocainalar Igaraparná Arana, Vega & C. 300 Fititalar Igaraparná Arana, Vega & C. 150 Nernuígarolar Igaraparná'nın sağ kıyısı Arana, Vega & C. 150 Muinanes Igaraparná - Yukarı Cahuinari kolu Arana, Vega & C. 800 Nonuyalar Igaraparná Arana, Vega & C. 200 Boralar Igaraparná'nın Putumayo ile birleştiği yer - Orta Cahuinari kolu Arana, Vega & C. 3.000
1906 yılına gelindiğinde Arana, Igaraparaná Nehri'ndeki baskın güçtü; yalnızca önemsiz Kolombiyalı kauçuk toplayıcıları ve henüz onun kontrolü altında olmayan yerli kabileler tarafından meydan okunuyordu. Bölgesini yönetmek için yönetim, La Chorrera ve El Encanto'nun iki departmanı arasında bölündü. La Chorrera, Igara Paraná Nehri boyunca şirketin genel merkeziyken, Caraparaná Nehri'nin genel merkezi El Encanto'daydı. Tüm alt bölümler ve kauçuk toplayıcıları, ürünlerini Iquitos'tan ihraç edilmek üzere genel merkezlerine teslim etti.
Arana'nın şirketi tarafından yerliler köleliğe, kaçırılmaya, ailelerin ayrılmasına, tecavüze, açlığa, hedef olarak kullanılmaya, kırbaçlanmaya, yakılmaya, parçalanmaya ve diğer aşırı şiddete maruz kaldılar. Yaşlı veya artık çalışamayan kişiler öldürüldü. Yaşlı yerlilerin çoğu soykırımın ilk aşamalarında öldürüldü çünkü köle sahipleri tavsiyelerini tehlikeli buluyordu.[o]
1907 yılında İngiltere'deki başarılı iş görüşmelerinin ardından Julio Arana, şirketini Peru Amazon Şirketi olarak kurdu; Peru Hükümeti, şirketin kurucusu Arana araziyi satın aldıktan sonra Loreto'nun kuzeyindeki Amazon topraklarını şirkete devretti. Kısa bir süre sonra, Arana'nın özel ev sahipleri – Barbados'tan getirilenler –[128] yerlileri "iyilikler ve koruma" karşılığında onun için çalışmaya zorlayan bir uygulama başlattı; şirket tarafından ödenen paralı askerler tarafından kaçırılmalarına yol açtığı için teklif reddedilemezdi. Yerliler, insanlık dışı koşullarda kauçuk toplamak için uzak bölgelere izole edilmeye maruz kaldılar ve gereken miktarda kauçuk toplamazlarsa ölüm veya işçi kamplarında hapis cezasıyla cezalandırıldılar. Etkilenen Amazon nüfusunun yüzde doksanı yok edildi.[129] Daha sonra Arana'nın şirketinin uygulamalarını araştıran soruşturma komisyonlarından bazıları, özellikle Walter E. Hardenburg, Roger Casement ve Romulo Paredes, toplanan kauçuk miktarına göre komisyon yoluyla kauçuk istasyonlarının yöneticilerine yapılan ödemelerin Putumayo bölgesindeki suçun başlıca nedenlerinden biri olduğunu vurguladılar.[p]
Kauçuk endüstrisi
[düzenle]
Amazon kauçuk patlaması sırasında, Amazon'un farklı bölgelerinden gelen yerliler, Putumayo'nun yerli uluslarına yapılanlara benzer vahşetlere maruz kaldı. Peru hükümeti, 1903 ve 1906'da Marañon ve Ucayali Nehirleri boyunca yerlilere karşı barbar suçlar ve köle baskınları vakalarının farkındaydı. Antropolog Søren Hvalkof, Ucayali boyunca köle baskınlarının kauçuk patlaması sırasında yaygın olduğunu ve bölgenin tüm yerlilerini etkilediğini iddia etti. Peru kauçuk baronu Carlos Fitzcarrald'ın girişimi köle emeğine bağlıydı ve Hvalkof'a göre Fitzcarrald, Ucayali'deyken Julio César Arana'ya benzer bir "korku rejimi" sürdürdü. Tarihçi John Tully, Putumayo soykırımına benzer vahşetlerin kauçuk patlaması sırasında Bolivya'da Nicolás Suárez'in girişimi altında da meydana geldiğini belirtti. Hildebrando Fuentes dahil olmak üzere Loreto'daki Peru hükümet yetkilileri, 1903 ve 1904 yılları arasında köle baskınları ve insan kaçakçılığı vakalarını bildirdi. Fuentes, hükümetin bu suçlara yanıt verememesinin nedeninin "[bunların] yetkinin erişiminden önemli ölçüde uzakta yapılması" olduğunu iddia etti.
Kauçuk patlaması sırasında yerli halka karşı işlenen vahşetler yalnızca Putumayo Nehri havzasında sistematik bir soruşturma konusu oldu. Tully ayrıca "[soykrımın kesin yasal tanımı, insanların yok edilmesi için kasıtlı bir girişim olduğu durumlarda uygulanır, ancak konu hakkında standart metin Putumayo öldürmelerini tam olarak böyle görüyor" diye yazdı. Roger Casement, Peru'daki kauçuk üreten bölgelerdeki tüm yerli nüfusun köleleştirildiğine ve onlara karşı işlenen suçların köleliğe karşı direnişleriyle ilgili olduğuna inanıyordu. Casement'in sözleriyle, "[yerli ne kadar vahşiyse kölelik o kadar kötüdür]". 1910'da yazan Casement, Putumayo bölgesinde "sadece kölelik değil, imha sistemi"nin var olduğunu belirtti.[139] Casement ayrıca, İngiliz Teğmen Henry Lister Maw'ı referans göstererek, yazdığı 1910 yılı itibariyle Putumayo ve Caquetá Nehirleri boyunca köle baskınlarının 100 yıldan fazla sürdüğünü belirtti. Bu insan kaçakçılığı endüstrisi Portekizli ve Brezilyalı erkekler tarafından sürdürülmüştü.
Yerli işgücü
[düzenle]
İşgücünü sağlamak için Perulular ve Kolombiyalılar, yerlilerin ya yakalandığı ya da öldürüldüğü köle baskınları başlattı. Köle sahipleri, ölüm tehdidi altında kauçuk toplamaları için önderleri ve kabilelerini getirecekti. Reddeden veya yeterli kauçuk getirmeyen önderler örnek olarak öldürüldü. Yerlilerin korku ve borç ilişkilerine hapsedilmesiyle, sömürenler bir kölelik sistemi yönetti.[143] Şirket için güvenilir katil olarak hareket etmek üzere çok genç yaşta bazı yerliler işe alındı; bu yerliler muchachos de confianza olarak biliniyordu. Barbadoslular ve muchachos de confianza, plantasyon yöneticileri için kolluk kuvveti ve cellat olarak görev yaptılar. Kauçuk toplamayı ve yaşama izin verilen kabile önderlerini yönettiler.
Sömürenler, kauçuk toplamak için yerlileri vahşi ormana gönderirdi. Peru Amazon Şirketi için çalışan yöneticiler, yerli işçilerinin topladığı kauçuk miktarına bağlı olarak bir komisyon kazanıyorlardı. Her plantasyon için bir yönetici tarafından belirlenen bir ağırlık kotası belirlendi. Kotanın karşılanmaması için uygulanan cezalar arasında kırbaçlama, yakılma, parçalama ve infaz yer alıyordu.
Yerlilerin şirket için kauçuk toplamasının yanı sıra yiyecek ve yakacak odun sağlamaları; istasyonlar arasındaki yollar için ormandaki patikaların temizlenmesi, köprü ve binaların inşası ve istasyonların çevresindeki ormanın temizlenmesi için işçilik ve eşleri şirket çalışanlarına verme dahil olmak üzere "akla gelebilecek her türlü talebi" karşılamaları bekleniyordu. Yerliler, terörize edilme veya ölüm tehdidi altında şirket için ücret almadan çalıştılar. Roger Casement'in Amazon Günlüğü[q] ve Walter Hardenburg'un Putumayo, Şeytanın Cennet adlı kitabı, yerli nüfus arasında yaygın açlıktan defalarca bahsediyor. Casement'e göre:
Ağaçlar Kızılderililer olmadan değersizdir; Kızılderililer onlar için kauçuk almanın yanı sıra bu yaratıkların ihtiyaç duyduğu her şeyi yapar – onları besler, onlar için inşa eder, onlar için koşar ve onları taşır ve onlara eş ve cariyeler sağlar. Bunu ikna yoluyla başaramadılar, bu nedenle terörle öldürdüler, katlettiler ve köleleştirdiler ve bu da temelin ta kendisidir. Bugün gördüğümüz şey sadece olayların mantıksal sonucudur – sayıca azaltılmış, umutsuzca itaatkar, sığınağı ve geri dönüşü olmayan ve telafi edilmeyen Kızılderililer.
Muchachos de Confianza
[düzenle]
Muchachos de Confianza ("güven çocukları"), yerli işgücüne karşı katil ve işkenceci olarak hareket etmek üzere genç yaşta eğitilen bir grup yerli erkekti. Genellikle kabilelerinin uzun süredir devam eden düşmanlıklarının olduğu veya geleneksel olarak düşman oldukları bölgelerde istihdam ediliyorlardı.[152] Muchachos de Confianza, "yarı medeni" yerli