Bugün öğrendim ki: İspanya'da 1978 yılında kurulan sapkın bir tarikat olan Palmarian Katolik Kilisesi, Clemente Domínguez'le başlayan kendi papa silsilesiyle gerçek Katolik Kilisesi olduğunu iddia ediyor ve üyelerine televizyon, akıllı telefon ve dışarıdakilerle temas yasağı gibi tarikat benzeri kısıtlamalar getiriyor.
Roma Katolik Kilisesi'nden ayrılan, İspanya, Andalusia, Palmar de Troya'da bulunan kopuşçu mezhep
Palmarian Katolik Kilisesiİspanyolca: Iglesia Católica PalmarianaSınıflandırmaKatolikYönelimGelenekçi KatolikKutsal YazılarKutsal Tarih veya Kutsal Palmarian İncilYönetimPapa üstünlüğü — PiskoposYönetişimPalmar de Troya Kutsal MakamıPapaIII. PetrusBölgeAndalusia, İspanyaDilLatince (ayinlerde), İspanyolcaMerkezKutsal Tacımız Palmar Annesi Katedral-Bazilikası,
El Palmar de Troya
Andalusia, İspanyaKurucusuPapa XVII. Gregory (iddia edilen "Roma inkarı"[1]'ndan sonra ilk Palmarian papa)Köken6 Ağustos 1978
Andalusia, İspanyaAyrıldığıRoma Katolik KilisesiCemaatler1 (diğer misyonlarla birlikte)Üyeler1.000 ila 1.500 (iddia edilen, 2011)Kilise mensuplarıPiskoposlar: 30
Rahibeler: 30 (2015)Diğer ad(lar)Palmarian Kilisesi
Palmarian Hristiyan KilisesiResmi web sitesipalmarianchurch.org
Resmi olarak Palmarian Hristiyan Kilisesi olarak kayıtlı ve Palmarian Katolik Kilisesi olarak da bilinen Palmarian Kilisesi[1], İspanya, Andalusia, El Palmar de Troya'da piskoposluk merkezi bulunan Hristiyan bir kilisedır. Palmarian Kilisesi, İsa Mesih tarafından kurulan tek, kutsal, Katolik ve Havari Kilisesi olduğunu iddia eder. Katolik Kilisesi'nin merkezi, Papa makamı ve kurumunun, Roma Katolik Kilisesi'nin Katolik inancından kopması iddiası nedeniyle 1978 yılında El Palmar de Troya'daki Kutsal Tacımız Palmar Annesi Katedral-Bazilikası'na, El Palmar de Troya Patrikhanesi himayesi altında taşındığını iddia eder.
Palmarianların ayrı bir kilise grubu olarak kökenleri, 1968'den itibaren Andalusia, İspanya'daki Palmar'ın Meryem Ana'sının görüldüğü iddia edilen ziyaretlerine kadar izlenebilir. Zamanla bu hareketle özellikle iki kişi ilişkilendirildi: Clemente Domínguez y Gómez ve Manuel Alonso Corral. İlki karizmatik bir vizyoner ve kâhin olarak bilinirken, ikincisi entelektüel gri emin olarak biliniyordu. Bu vizyonların mesajları, İkinci Vatikan Konsili tarafından getirilen liberal değişikliklere karşı gelenekçi bir Katolik tepkisini destekliyor ve Roma Katolik Kilisesi'ne Komünist ve Mason bir sızmanın olduğunu iddia ediyordu. 1975 yılında, Palmarianlar Kutsal Yüz Karmelitleri olarak bilinen bir dini tarikat kurdular ve birkaç rahip, daha sonra piskopos olarak kutsandı. Başpiskopos Ngô Đình Thục tarafından kutsal rütbeleri verildi. Papa VI. Paul'ün 1978'deki ölümünden sonra, Clemente Domínguez, İsa Mesih tarafından gizemli bir şekilde Katolik Kilisesi'nin papası olarak taçlandırıldığını ve El Palmar de Troya'dan Papa XVII. Gregory olarak hüküm süreceğini iddia etti.
Ardından dört Palmarian papa daha geldi ve 2016'dan beri hüküm süren papa III. Petrus'tur. Eleştirel akademisyenler, gazeteciler ve eski takipçiler, organizasyonu neredeyse evrensel olarak bir kült olarak tanımlar.[2][3][4][5] Üyelerin herhangi bir film veya televizyon izlemesi, oy kullanması veya gazete okuması beklenmez.[6] Ayrıca eski üyelere karşı yoğun bir dışlama uygularlar ve Palmarian Katolik Kilisesi ile ilgisi olmayan kişilerle konuşmalarına izin verilmez.
Adı
[düzenle]
Daha fazla bilgi: Hristiyanlar ve Katolik (terim)
İspanya Krallığı'ndaki dini kuruluşlar sicilinde Palmarian Kilisesi'nin resmi adı Iglesia Cristiana Palmariana de los Carmelitas de la Santa Faz'dır (İngilizce: Kutsal Yüz Karmelitlerinin Palmarian Hristiyan Kilisesi). Bu, kilisenin 1980 yılında İspanya Adalet Bakanlığı'na Iglesia Católica, Apostólica y Palmariana, Orden Religiosa de los Carmelitas de la Santa Faz en Compañía de Jesús y María (İngilizce: Katolik, Havari ve Palmarian Kilisesi, İsa ve Meryem Şirketi'nde Kutsal Yüz Karmelitlerinin Dini Tarikatı) adı altında tanınmış bir din statüsü için başvuruda bulunmasıyla başlayan bir yasal süreçten kaynaklanmaktadır. Bu, 1982 yılında Dini İşler Genel Müdürü tarafından reddedildi; Palmarianların kullandığı "Katolik", "papa" ve "kardinal" terimlerinin Roma Katolik Kilisesi tarafından hala kullanılanlarla "aşırı benzerlik" taşıdığını söyledi; ayrıca, Palmarianlar basitçe Katolik Kilisesi olduklarını iddia ettiler. Birkaç ay sonra, "Katolik" yerine "Hristiyan" kullanarak mevcut resmi adıyla yeni bir başvuru yaptılar, ancak iç belgelerde Kutsal Katolik Palmarian Kilisesi, Tek, Kutsal, Katolik, Havari ve Palmarian Kilisesi, Palmarian Katolik Kilisesi ve diğer varyasyonlar gibi terimleri kullanmaya devam ettiler. Genel müdür, değişikliklerin yalnızca "anlamsal" olması nedeniyle kaydı yine reddetti, ancak Palmarianlar mevcut resmi adını kullanarak 1987'de İspanya Yüksek Mahkemesi aracılığıyla kayıtlarını nihayet geçirdi.
Tarihçe
[düzenle]
Arka plan
[düzenle]
Meryem Ana'nın görünmeleri, İspanya ve İkinci Vatikan Konsili
[düzenle]
Ana maddeler: Meryem Ana'nın görünmeleri ve Gelenekçi Katoliklik
19. yüzyıldan başlayarak bir dizi Meryem Ana'nın görünmesi, Magnus Lundberg'in Meryem Apokaliptik Hareketleri olarak adlandırdığı şeye yol açmıştır. Bu görünmelerde genellikle insanlığı günahkâr davranışları ve inkarı nedeniyle Tanrı'dan gelecek bir cezalandırma konusunda uyaran ve ardından müminler için bir barış ve erdem dönemi izleyen önemli bir eskatolojik mesaj taşıyan Bakire Meryem yer alır. İnsanlık daha sonra günahkâr yollarına döndüğünde, daha korkunç bir cezalandırma dünyanın sonunu işaretleyen son bir dünya savaşıyla sonuçlanır. Bu görünmelerden bazıları Roma Katolik Kilisesi tarafından araştırılmış ve inanmaya ve saygı göstermeye değer ilan edilmiştir. Palmarianlar, özellikle Palmar'ın Meryem Ana'sının görünümüne giden yolda birkaçını önemli adımlar olarak görür; La Salette (1846), Fatima (1917), Ezkioga (1931), Heroldsbach (1949), Ladeira do Pinheiro (1960), San Damiano (1961) ve Garabandal (1961).
El Palmar de Troya'daki görünmeler, Francisco Franco'nun İspanya Devleti'nin Caudillo'su olduğu son on yılda, dini ve siyasi kargaşanın yaşandığı İspanya'da gerçekleşti. Hükümet, İspanyol İç Savaşı'nın ardından kurulmuş ve savaş sırasında milliyetçiler kendilerini "1919-1939 İkinci İspanya Cumhuriyeti, uluslararası komünizm ve masonluğa karşı Haçlı Seferi"nde yer alan olarak tanımışlardır. İç Savaştan önce ve sırasında birçok Katolik din adamı cumhuriyetçi taraf tarafından öldürüldü ve bazı yerlerde Katolik Kilisesi yer altına girmek zorunda kaldı. Franco yönetimindeki zaferden sonra İspanya'da Milli Katoliklik benimsendi, burada İspanyolculuk ve Katoliklik birbirinden ayrılamaz olarak sunuldu. Francocu dünya görüşünde İspanya, "liberalizm, Masonluk, Protestanlık ve komünizme karşı sadık bir Katolik kalkan" olan "ilâhî bir ulustu". İspanya bir mezhep devletiydi ve bu genel olarak kilisenin desteğine sahipti; ancak 1940'larda devletin kilisenin altına alındığı gücü konusunda bazı endişeler vardı ve 1960'larda İkinci Vatikan Konsili'nden sonra, özellikle Kardinal Vicente Enrique y Tarancón, "reformlar" ve daha modern bir devletin yaratılması için Franco'ya karşı baskı yapmaya başladı. Bu oybirliğiyle değildi ve İspanyol Episkopal Konferansı ve Vatikan'ın yeni liberal eğilimli çizgisine karşı Franco yanlılarını destekleyen İspanyol Rahipler Kardeşliği'ne (Hermandad Sacerdotal Española) ait bazı İspanyol rahipler vardı.
1962 ve 1965 yılları arasında gerçekleşen İkinci Vatikan Konsili'nden sonra, dini özgürlüğe, ekümenizme, dinler arası diyaloğa ve bunun sonucunda 1969'da tanıtılan Yeni Ayin Düzeni'ne yeni bir açıklık ortaya çıktı. Bu değişiklikler Katolik Kilisesi içindeki gelenekçileri şok etti ve buna karşı çıkan isyancı bir gelenekçi Katolik hareketi ortaya çıktı. Önemli erken isimler arasında, Ligue de la contre-réforme catholique'ü kuran Fransızlar Georges de Nantes ve St. Pius X Cemiyeti'ni kuran Başpiskopos Marcel Lefebvre (en önde gelen hale gelen) yer alıyordu. Erken Palmarian temaları, dünya çapındaki gelenekçi Katolik direnişiyle doğrudan ve dolaylı ilişkiler de dahil olmak üzere bu ortamın bir parçasıydı, SSPX de dahil. Lundberg'e göre, gelenekçiler "gerçek bir Katolik hiyerarşisinin böyle değişiklikler yapacağına inanmayı reddetti ve modernist, mason ve komünist komploları gördü". "Sızma"yı kınamanın ortak bir gelenekçi teması, Papalık makamının kendisinin suç ortaklığı hakkında sorular ortaya attı: Lefebvre diplomatik olarak Papa VI. Paul'ü eleştirdi, ancak onu hala gerçek bir Papa olarak değerlendirdi. Tam tersine, 1971'de VI. Paul'ün Katolik olmayan bir karşı papa olduğunu ve yeni bir sapkın dinin başında olduğunu iddia eden sedevakantistler ortaya çıktı, bunun erken bir örneği Joaquín Sáenz y Arriaga'dır.
Palmar'ın Meryem Ana'sının görünmeleri ve Kutsal Yüz'e bağlılık
[düzenle]
30 Mart 1968'de, 12 ve 13 yaşlarındaki dört İspanyol Katolik kız çocuğu—Ana García, Rafaela Gordo, Ana Aguilera ve Josefa Guzmán—Bakire Meryem'in o zamanlar Sevilla Eyaleti'ndeki Utrera belediyesinin bir bölgesi olan Andalusia, İspanya'daki El Palmar de Troya köyüne yakın La Alcaparroa çiftliğinin tarlasında kendilerine göründüğünü bildirdi.[27][29][30] 11 Nisan 1968'de, Rosario Arenillas adlı dindar bir Katolik kadın, aynı yerde Karmel Dağı'nın Meryem Ana'sı mantosunu giyen Bakire Meryem'i gördüğünü bildirdi. 20 Mayıs 1968'de Utrera'dan bir komşu olan María Marín de aynı yerde Bakire Meryem'i gördüğünü söyledi. 6 Haziran 1968'de Sevilla'dan María Luisa Vila çiftliğe gitti ve İsa Mesih'in kendisine komünyon verdiğini söylediği mistik bir coşku yaşadığını ve tanıkların söylediğine göre ağzını açtığında içinde kanlı bir sunak bulunduğunu söyledi. 1968 yazında Antonio Romero, Manuel Fernández, José Navarro, Antonio Anillos ve Arsenia Llanos da orada mistik coşkular yaşadıklarını söyledi.
15 Ekim 1968'de Clemente Domínguez ve Manuel Alonso Corral ilk kez siteyi ziyaret etti. Manuel "Manolo" Corral, Serafín Madrid'in hayır işlerini finanse etmek için kullandığı bir sigorta aracılık şirketinde çalışıyordu. Corral, Palmar de Troya'daki duruma karıştığında sigorta şirketinden atıldı (görünmelere inanç Sevilla Başpiskoposu José Bueno y Monreal tarafından şiddetle karşılandı, o da kâhinleri incelemeyi veya herhangi bir soruşturma başlatmayı reddetti).[36] 15 Ağustos 1969'da iki adam orada bir Cizvit rahip tarafından kutlanan bir Kutsal Ayine katıldı ve Ayin sırasında María Luisa Vila, Bakire Meryem'i gördüğünü söyledi (mistik olaylara ilgi duyan Opus Dei'nin kurucusu Josemaría Escrivá, daha önce Jerez de la Frontera, Cádiz'de tanıştığı Vila ile uzun bir görüşme yaptı).[37] Daha sonra İsa Mesih'i gördüklerini söyleyen María Marín ve Nectorio María ile karşılaştılar. Bu noktadan sonra Domínguez ve Corral çok daha sık ziyaret etti. Orada vizyonerlerle konuştular ve coşkularına tanık oldular ve 14 Eylül 1969'da ikisi de ışıklı bir haç gördüklerini açıkladılar.
30 Eylül 1968'de Rosario Arenillas ve Domínguez, İsa Mesih ve Padre Pio'yu gördüklerini söyledi. Birkaç gün sonra María Luisa Vila aynı vizyonu gördüğünü açıkladı. 8 Aralık 1968'de Domínguez, Bakire Meryem ve meleklerin kendisine bir Dominik cübbesi verdiğini söylediği bir vizyon gördüğünü iddia etti ve 10 Aralık 1968'de Domínguez, Dominik de Guzmán'ın kendisine Tespih ve Baba-Oğul dualarını tavsiye etmek için göründüğünü söyledi. 10 Aralık 1968'de ayrıca Yusuf'un kendisine göründüğünü söyledi. 12 Aralık 1969'da Domínguez, Dominik'in bir başka vizyonunu gördüğünü ve yanında İsa'nın Kutsal Yüzünü gördüğünü söyledi. Daha sonra Dominik'in kendisine Rab'bin ilahi yüzüne yapılan hakaretleri gidermek için Kutsal Yüz'e, Haç Durakları'na ve her ayın ilk Perşembe günü onarıcı komünyona olan bağlılığı genişletmesi gerektiği mesajını verdiğini söyledi. Domínguez ve Corral, coşkunun yaşandığı dualar için Kutsal Yüz'ün bir portresini taşımaya başladılar.
Domínguez, vizyonları sırasında Kutsal Yaraların damgalanmalarından muzdarip olduğunu, örneğin alnında haç şeklinde bir kesik ve ellerinde kesikler olduğunu iddia etti. Domínguez'in kendisinin söylediğine göre, bu vizyonlar ve damgalanmalar, yaşadığı Sevilla'daki pansiyonda da meydana geldi. Bir noktada, İsa Mesih'in Roma askeri Longinus tarafından Kutsal Mızrakla yanına saplandığı yeri temsil eden, yan tarafında 10 santimetrelik bir kesik olan bir damgalanmayı ortaya çıkardı. 16 Temmuz 1970'te, iddia edilen bir Meryem Ana görünmesi ona bölgedeki bir kuyudaki suların mucizevi olduğunu ve iyileşmeler ürettiğini söyledi. Bölgedeki bir sakız ağacı, vizyonların bazılarıyla ilişkilendirilen ana yer haline geldi ve 2 Şubat 1970'te inananlar üzerine Kutsal Yüz'ün bir resmini koydu (Palmarian söyleminde bu "Lentisco'nun Kutsal Yeri" olarak adlandırılır). Çok sayıda insan El Palmar de Troya'ya çekildi, 40.000 kişi Domínguez'in mistik coşkularından ve damgalanmalarından birine tanık oldu.[47] 2 Şubat 1970'te sakıza Kutsal Yüz'ün bir fotoğrafını koydular ve 2 Mart 1972'de Divina Pastora'nın bir heykeli kutsandı. Palmar'ın Meryem Ana'sı 12 Eylül 1972'de sakıza yerleştirildi. 8 Şubat 1971'de çiftlikte toplanan müminleri cesaretlendirmek için sakızda İsa Mesih'in göründüğü bildirildi.
Domínguez ve Corral ikilisi artık Palmar'daki vizyonlarla en çok ilişkilendirilen kişiler oldu; biri vizyoner damgalı ve diğeri bilgileri yazan, kopyalayan ve dağıtan kişi; mesajı İspanya'nın çok ötesine yaymaya koyuldular. Görünmeler İngilizce, Fransızca ve Almanca dillere çevrildi ve 1972'den itibaren destekçi Jóse María Andreu Magri tarafından Barselona'dan Ecos del Palmar bülteni yayınlandı. 1970'lerin başında, sıradan Katolik takipçilerden bağış almanın yanı sıra, önemli ölçüde hayırseverler kazandılar. En önemlisi, o zamanlar 90 yaşında olan ve Garabandal'ın takipçisi olan dindar bir Katolik kadın olan Kontes de Castillo Chirel, 1972'de Domínguez ve Corral'a 16 milyon pesata bağışta bulundu (2023'te yaklaşık 1,8 milyon € değerinde).[51] Mesajı yayma arayışlarının bir parçası olarak, 1970'ler boyunca ikili, genellikle müttefikleri Carmelo Pacheco Sánchez (1948–1997) ile birlikte İspanya ve Batı Avrupa'yı gezdi ve sonunda Atlantik'i geçerek Latin Amerika ve Amerika Birleşik Devletleri'ne yıllık geziler yapmaya başladı. Trafik tamamen tek yönlü değildi, çünkü Katolik dünyasındaki birçok farklı ülkeden hacılar El Palmar de Troya'yı ziyaret etmeye geldi; İrlandalılar ve Almanca konuşanlar (Almanlar, Avusturyalılar ve İsviçreliler) aşırı temsil edildi.
8 Temmuz 1970'te ilk olarak Roma'ya gittiler, burada Clemente İsviçre Muhafızlarını atlayarak Papa VI. Paul'ün önünden geçip bir mektup verdi (bir rahip tarafından alındı).[54] Corral daha sonra Palmarianların Kardinal Alfredo Ottaviani ile görüştüğünü ve VI. Paul'e bilgi verdiğini iddia etti. Daha önce, 27 Aralık 1969'da İspanya devlet başkanı Francisco Franco'ya bir mektup teslim etmeyi denediler ve kendisinden yıl sonu konuşmasının bir parçası olarak İspanyol ulusuna Tanrı'dan gelen bir sırrı okumasını istediler.[54] İkili El Pardo'ya habersiz bir şekilde geldi ve ad hoc toplantılar kabul edilmedi, bunun yerine Palacio de Oriente'deki özel sekreterliğine mektup vermeleri istendi.[54] Yolda bir Karmelit kilisesinde dua etmek için dururken, Domínguez, kendisinin şeytan tarafından kandırıldığını ve mektubu teslim etmemesini söyleyen Bakire Meryem'in bir vizyonunu gördü.[54] Amerika Birleşik Devletleri'ndeki gezileri sırasında elde ettikleri bir başka önemli hayırsever de Necedah, Wisconsin'den iş kadını Marguerite Mary Paul (1921–2001) ve kocasıydı.[55][51][a] 1974 yılına gelindiğinde Domínguez ve Corral, La Alcaparroa'da 15.000 metrekarelik araziyi satın alabildiler. 30 Mayıs 1975'te İsa Mesih'in iddia edilen bir görünümünden sonra, Palmar'ın müminlerinden La Alcaparroa'da bir kutsal alan inşa etmeleri istendi. Bağışçılardan gelen para ile birlikte, Francisco González, Carlos Girón ve Manuel Alonso adına Utrera Merkez Bankası'ndan bir kredi alındı.
Kutsal Yüz Karmelitlerinin kuruluşu
[düzenle]
Palmar'ın Meryem Ana'sı ve Domínguez ve Corral tarafından belirlenen yönetime destek veren az sayıda atanmış Roma Katolik Kilisesi papazı olmasına rağmen, hareketle ilişkilendirilenlerin çoğu o noktada laik kişilerdi, tıpkı hacıların çoğu gibi. Bir organizasyon çekirdeği, katılımcıların kendilerine Meryem Elçileri veya Haç Elçileri (Haç Taşıyıcısı) dedikleri cenaacleler (dua grupları) aracılığıyla gelişmeye başladı. 30 Kasım 1975'te, İspanya devlet başkanı Francisco Franco'nun ölümünden sadece on gün sonra, Domínguez, İsa Mesih ve Bakire Meryem'in bir vizyonu gördüğünü ve Palmarianlar tarafından yeni bir dini tarikatın kurulacağını açıkladı. Bu tarikat, önceki tüm Katolik dini tarikatlarının "en iyi" unsurlarının bir sentezi olacaktı ve onlar "Son Zamanların Havarileri" olacaktı (ünlü bir Mariolog olan Louis de Montfort'un kehanetlerine bir gönderme). Domínguez'in kendisi Genel Başkan olarak, tarikat 22 Aralık 1975'te Kutsal Yüz Karmelitleri Tarikatı olarak dünyaya tanıtıldı. Rahiplerin, kardeşlerin, kız kardeşlerin ve laik kişilerin, her birinin Karmelit cübbesi ve kahverengi bir pelerin giydiği ve İsa'nın Kutsal Yüzü ve Palmar'ın Meryem Ana'sı resimlerinin bulunduğu dört sınıfa sahip olacağı duyuruldu.
Başlangıçta tarikatı karşı karşıya bırakan önemli bir sorun, daha fazla atanmış rahibe ve hatta kutsanmış piskoposa sahip olmak istemesiydi (Domínguez ve Corral özellikle kendileri için bunu istiyordu, çünkü resmi olarak laik kişilerdi). Sevilla Başpiskoposluğu'ndan yerel papaz Kardinal José Bueno y Monreal'ın yardımıyla görüşme yapılamadı, çünkü El Palmar de Troya ile ilgili her şeye karşı kesin bir muhalefeti vardı. Bununla birlikte, Kutsal Yüz Karmelitleri için, eski atama töreni kullanılarak, (Katolik görüşüne göre) şüphesiz havari geleneğine sahip, Papa VI. Paul ile birlik içinde, Katolik Kilisesi'nin doğrulanabilir bir piskoposundan meşru kutsal emirler almak ideolojik olarak önemliydi. Gelenekçilerle açıkça ilişkili en görünür piskopos, St. Pius X Cemiyeti'nden Başpiskopos Marcel Lefebvre idi ve Palmarianların toplumda önemli bir sempatizanı vardı, İsviçre Grand-Saint-Bernard Manastırı'nın bir kanonu olan ve İsviçre'deki Écône'daki St. Pius X Uluslararası Semineri'nde ders veren Maurice Revaz.[61][b] Revaz, Lefebvre'den bu amaçla El Palmar de Troya'ya gidip gitmeyeceğini sordu, ancak o reddetti ve yerine sürgündeki Vietnam Başpiskoposu Ngô Đình Thục'e "O ortodoks ve şu anda meşgul değil. Onu arayın. İsteğinizi kesinlikle kabul edecektir" sözleriyle işaret etti.
Revaz, İsviçre'de mülkü olan İrlandalı bir Palmarian ailesi olan McElligott'larla birlikte,[64] İsviçre'den Roma'ya Vietnam başpiskoposuna yaklaşmak için araçla gitti. Revaz ve Thục zaten birbirlerini tanıyorlardı, çünkü ikisi de daha önce 1974'te El Palmar de Troya'ya hacı olarak gitmişlerdi. Başpiskopos Ngô Đình Thục'un geçmişi, daha önce Papa XXIII. John tarafından Vietnam'daki Huế Başpiskoposu yapılmıştı, ancak ailesinin birkaç yakın üyesinin öldüğü 1963 Güney Vietnam darbesi nedeniyle Roma'da sürgünde yaşıyordu. 1968'de VI. Paul onu Bulla Regia Başpiskoposu yapmıştı. Akrabalarının öldürülmesinden öfkelenen ve komünizme karşı olan Thục, Roma'da iyi durumda[66] ancak komünizme "diplomatik" yaklaşımından giderek hayal kırıklığına uğradı ve sürgündeki gelenekçiliğe daha çok yaklaşmaya başladı. Revaz, Thục'u Bakire Meryem'in ona bir hizmet vermesi için gönderdiğini ve derhal Andalusia'ya gitmeleri gerektiğini ikna etti, o da kabul etti ve grup üç günlük bir araba yolculuğu yaparak El Palmar de Troya'ya gitti ve Thục Noel Arifesi 1975'te Kutsal Yüz Karmelitleriyle orada Papa tarafından kutlanan Yüksek Ayin'i kutladı.
El Palmar de Troya'dayken, 31 Aralık 1975'te, Sevilla'daki yerel papazın izni olmadan, Thục, Kutsal Yüz Karmelitlerinden beş erkeği rahipliğe atadı ve iki İspanyol'a kutsal rütbeler verdi; Clemente Domínguez (Ferdinand adını aldı) ve Manuel Alonso Corral (Isidore adını aldı), iki İrlandalı; Paul Gerald Fox (Abraham adını aldı) ve Francis Coll (Gabriel adını aldı), ayrıca Fransız; Louis Henri Moullins (Zacarias adını aldı). Bundan sonra, şimdi Peder Ferdinand, Bakire Meryem'den gelen bir vizyon gördüğünü ve Kutsal Yüz Karmelitlerinin kutsanmış piskoposlara sahip olması gerektiğini ve bunun kanıtı olarak, insan gözüyle görünmez bir şekilde İsa Çocuğu'nu ellerine koyduğu iddia edilen bir mucizenin gerçekleştirildiğini iddia etti, Domínguez daha sonra başpiskopos Thục'a geçti ve Thục ellerinde Çocuk'un ağırlığını hissettiğini ve kutsamalara katılacağını söyledi. 11 Ocak 1976'da, geceden geçen beş saatlik bir törenle, Thục, henüz rahip olarak atadığı iki adam (Domínguez ve Corral) da dahil olmak üzere, beş Palmarianı piskoposluğa adadı. Ayrıca, Palmar'ın Meryem Ana'sı'nın görünüşlerinden önce Roma Katolik Kilisesi tarafından daha önce rahipliğe atanmış üç rahip daha vardı; Camilo Estévez Puga (1924–1997; Leandro olarak da bilinen bir İspanyol), Francis Bernard Sandler (1917–1992; Rabbinik Yahudiliğinden Katolik bir Amerikan dönüşümü olan bir Benediktin ve İsveç'te papaz olarak görev yapmış, Fulgencio olarak da biliniyor) ve son olarak Michael Thomas Donnelly (1927–1982; iki ay içinde Palmarianlardan ayrılan Meryem Şirketi'nden Belfastlı bir İrlandalı rahip).
Vatikan, önce Kardinal Bueno, ardından İspanya'daki Nuncio Luigi Dadaglio ve son olarak Franjo Šeper'in İnanç Doktrinleri Cemaati aracılığıyla, Thục ve Palmarianlara hızla karşı hamle yaptı. Emirlerin geçerliliğini sorgulamadılar, ancak izin almadıkları için esasen kanonik olarak yasadışı veya düzensiz olduklarını, yetkilerini kullanmaktan ipso iure men edildiklerini ve ipso facto aforoz edildiklerini ilan ettiler.[71] Palmarianlar kendi adlarına, Papa VI. Paul'e sadakatlerini ilan ettiler ve aforoz iddiasının meşru olmadığını, 1938'de Papa XI. Pius'un Başpiskopos Thục'a daha fazla izin gerektirmeden rahip ve piskopos atamak için özel yetki verdiğini iddia ettiler.[72] Bununla birlikte, Palmarianların gözünde, Roma Kuriası, Papa VI. Paul'ü uyuşturan ve Vatikan'da rehin tutan Mason sızmacılarla dolu olarak sınıflandırıldı. Bununla ilgili olarak, Domínguez, Ocak 1976'da, İsa Mesih'in kendisine daha fazla piskopos atama ve Papa VI. Paul'ün gelmesi ve kilisenin yönetimini El Palmar de Troya'dan yapması için bir piskopos koleji oluşturmasını söylediği başka bir vizyon gördü. Thục şimdi arka plana kaybolurken, Palmarianlar kendi inisiyatifleriyle 1976 ve 1978 yılları arasında 91 ek piskopos atadı (çoğunlukla İrlandalı ve İspanyollar, bu iki milliyet arasında neredeyse eşit şekilde %40'tan fazla, geri kalanı çoğunlukla Almanca konuşulan Avrupa'dan, ayrıca İngilizce, Nijeryalılar, Arjantinliler, Avustralyalılar ve daha birçok farklı ulustan).
Mayıs 1976'da, beş Palmarian piskoposu Fransa, Brittany, Derval'den bir geziye dönerken Bask Bölgesi'nde ciddi bir otomobil kazası yaşandı. Ön camdan çıkan cam parçaları Tarikatın Genel Başkanının Domínguez'in gözlerine girdi. Kazadan dolayı tamamen kör kalmakla kalmadı, aynı zamanda San Sebastián hastanesinde göz kürelerinin cerrahi olarak çıkarılması gerekiyordu. Parti, oradaki birkaç Palmarian piskoposunun mistik Pierre Poulain'e gittiği bir krizi çözmek için Derval'e gitmişti. Palmarianlara göre, Poulain rakibi Domínguez'e kara büyü yaptıktan sonra şeytan arabaya saldırdı. İspanyol medyası ona "kör kâhin" demeye başladı. Aylar süren sessizliğin ardından, Domínguez, Eylül 1976'da İsa Mesih'in bir vizyonunu bildirdi, burada Mesih "Kimsenin hurma ağacının yere düştüğünü düşünmemesi gerektiği, zaferin tutku ve çarmıha gerilmede bulunduğu için her zamankinden daha dik durduğu ve sonra dirilişin geldiği" şeklinde alıntılandı. Daha sonra Mesih, Domínguez'i gelecekteki bir Papa olmaya hazırladığını söyledi. Bu yüzden Tanrı, körlüğü bir deneme, iman sınavı ve taşıyacağı bir haç olarak kabul etti, eğer başarılı olursa, Papalık makamına layık olduğunu kanıtlayacaktı.
Papa Aziz VI. Paul, gardiyanlar ve işkenceciler olarak hareket eden düşmanlarla çevrili Vatikan'da yaşadı. Bu kutsal Papa, pontificatının günlerini işkenceciler tarafından kendisine verilen yüksek dozda ilaçlara maruz kalarak geçirdi. Bunlar kardinal, piskopos, rahip vs. idi. Bu işkenceciler arasında Kardinal Jean Villot, Kardinal Giovanni Benelli, Kardinal Sebastian Baggio, Kardinal Poletti öne çıkıyor—ve diğerleri arasında Vatikan diplomasi servisinin büyük hain Casaroli de var, Marksistlerle şeytani diyaloğun kapılarını açan. Papa Aziz VI. Paul, dayatılmış ve uyuşturulmuş olduğu için getirilen sapkınlıktan suçlu değildir. Ayrıca kutsal Papalık makamının imzası sahteydi ve ek olarak sahte belgeler yayınlandı. Roma Kuriası'ndaki Masonlar ve diğer sızmış sapkınlar, Katolik Ayin'i yok etmenin, değiştirmenin ve büyük Mason ve hain Bugnini'nin sapkın Ayin'inin yerine koymanın noktasına geldiler.
İsa'nın adına sözümüzü vererek garanti ve güvence veriyoruz, Papa Aziz VI. Paul'ün yaşamının örnek bir şekilde erdemli olduğuna dair söz veriyoruz. Bu kutsal Papa kendini tamamen duaya ve tevbeye ve elbette sürekli özveriliğe verdi, pontificatının Kutsal Kutsal'a üzüntülü bir çıkış olduğu. Bu kutsal Papa, Roma Kuriası'nın hainleri tarafından acımasızca öldürüldü.
— Papa XVII. Gregory, Yirmi Dördüncü Belge, 24 Ekim 1978.[76]
El Palmar de Troya'daki Kutsal Makam
[düzenle]
Çok Büyük Papa XVII. Gregory'nin Saltanatı
[düzenle]
Papa VI. Paul 6 Ağustos 1978'de öldü ve Palmarianlara göre (onu Hristiyan bir şehit olarak görüyorlar), Papa'nın sözde "Roma Kuriası'nın hainleri tarafından acımasızca öldürüldüğü" söyleniyordu (özellikle Vatikan Dışişleri Bakanı Kardinal Jean-Marie Villot tarafından zehirlendiğini iddia ediyorlar).[76] Vefatı sırasında, Kutsal Yüz Karmelitleri Tarikatı'nın Genel Başkanı ve diğer üst düzey Palmarian piskoposları, Atlantik Okyanusu'nu geçerek takipçilerine bakmak ve daha fazla din adamı toplamak amacıyla düzenli gezilerinin bir parçası olarak Kolombiya, Bogotá'daydı. Kolombiya'dan sınır dışı edilmeyi beklerken, Papa VI. Paul'ün ölümünden birkaç saat sonra, Domínguez, mistik bir papalık taç giyme töreninin gerçekleştiği, İsa Mesih tarafından Tek, Kutsal, Katolik ve Havari Kilisesi'nin Egemen Papası olarak taçlandırıldığı bir görünüm bildirdi, Petrus ve Paul'ün yanı sıra kısa süre önce vefat eden Papa VI. Paul da katıldı. Kendisini yalnızca fakir bir günahkâr olarak itiraf etmesine rağmen, artık Palmarian inananlar tarafından Papa XVII. Gregory olarak anılacaktı ve Katolik Kilisesi'nin Kutsal Makamı artık Roma'da değil, El Palmar de Troya'da olacaktı. Aldığı motto, Hristiyan kıyamet yazısı olan Papaların Kehanetinden alınan Gloria Olivae idi.
Sevilla'ya döndükten sonra Domínguez, 24 Palmarian piskoposunun Kardinal rütbesine yükseltildiği, yakın arkadaşı Corral da dahil olmak üzere, bir Palmarian Kardinal Koleji seçen bir konsistuar düzenledi. "Göksel" papalık tahta çıkışının ayrıntılarını basından sakladıktan sonra, kamuoyu papalık taç giyme töreni 15 Ağustos 1979'da gerçekleşti, burada dört Palmarian kardinal (Corral dahil) papalık tacını başına koydu. Domínguez, 1970'lerin başından beri Papa VI. Paul'ün gerçek bir Papa ve bir karşı papa tarafından takip edileceğini iddia etmişti. Bu nedenle, Vatikan yeni Papa olarak Albino Luciani'yi ilan ettiğinde, 26 Ağustos 1978'de Papa XVII. Gregory tarafından Palmarian Papalık bildirisinde "sahte gülümsemesi" olan "o karşı papa palyaçosu Kardinal Luciani, I. Jean Paul" olarak tasvir edildi.[76] Vatikan kendi adına, 800 yılı aşkın papalık taç giyme töreninden kaçınarak Luciani'nin başlangıcını yapmaya karar verdi.[81] Bu sözde Vatikan "karşı papa" bir ay sonra Karol Wojtyła tarafından değiştirilmeden önce görevde kaldı, aynı zamanda II. Jean Paul olarak da biliniyordu (24 Ekim 1978'deki Yirmi Dördüncü Belgesinde Domínguez, iddia ettiği yetkisini kullanarak, gençken kiliseye sızan bir "Marksist casus" olarak tanımlanan "karşı papa Kardinal Wojtyla'yı" aforoz etti ve ayrıca "bu karşı papanın tüm takipçilerini de aforoz ediyoruz" dedi).[76] El Palmar de Troya'daki Papa XVII. Gregory'nin ve Vatikan'daki II. Jean Paul'ün saltanatları, 1978'