Bugün öğrendim ki: Şef Seattle'ın, Kızılderili olduğu için adını taşıyan şehirden kovulduğunu
Suquamish ve Duwamish şefi (1790–1866)
Diğer kullanımlar için bkz. Şef Seattle (belirsizleştirme).
"Sealth" buraya yönlendirir. Feribot için bkz. MV Sealth. Kamp için bkz. Camp Sealth.
Seattle (yaklaşık 1780~86 – 7 Haziran 1866; Lushootseed: siʔaɬ, IPA: [ˈsiʔaːɬ]; genellikle Şef Seattle olarak stilize edilir) Duwamish ve Suquamish halklarının lideriydi. Halkı arasında önde gelen bir figür olan Seattle, beyaz yerleşimcilere uyum sağlama yolunu izledi ve Doc Maynard ile kişisel bir ilişki kurdu. ABD'nin Washington eyaletindeki Seattle şehri onun adını almıştır. Ekolojik sorumluluk ve Yerli Amerikalılar'ın toprak haklarına saygı konusunda savunmada bulunan geniş çapta yayınlanan bir konuşma ona atfedilmiştir.
Adı
[düzenle]
Seattle adı, anadili olan Lushootseed dilindeki siʔaɬ adının İngilizceye uyarlanmış halidir.[3] Yukarı Skagit büyüğü Vi Hilbert'e göre, adı geleneksel olarak siʔaƛ̕ olarak telaffuz ediliyordu. 1852'deki vaftizinden sonra, Noah Seattle vaftiz adını aldı.[4]
İngilizcede, adı Lushootseed telaffuzuna daha yakın olmak için genellikle Si'ahl, Sealth, Seathl veya See-ahth olarak da yazılır. Lushootseed dilinde "th" sesi yoktur.[4]
Hayatı
[düzenle]
Gençlik
[düzenle]
Seattle, 1780 ile 1786 yılları arasında, Agate Geçidi'ndeki ana Suquamish köyü dxʷsəq̓ʷəb'den gelen bir Suquamish lideri olan Schweabe ve bir Duwamish kadını olan Sholeetsa'nın[a] çocuğu olarak dünyaya geldi.[1][2] Bazı anlatımlara göre annesi köle olarak doğmuş, diğerlerinde ise yüksek soylu bir asilzade kadındı. Tam doğum yeri de tartışmalıdır. Bazı tarihçilerin yanı sıra Suquamish Kabilesinin geleneğine göre, Seattle Blake Adası'nda (Lushootseed: tatču) doğdu ve annesi White Nehri'ndeki stəq köyünden geliyordu.[b][5][2] Seattle'ın kendisi Blake Adası'nda doğduğunu söyledi.[5] Duwamish Kabilesine göre, Seattle annesinin şimdi Washington eyaletinin Kent şehri yakınlarındaki Black Nehri üzerindeki köyünde doğdu.[1] Çağdaşlarından biri olan Amerikalı yerleşimci Emily Inez Denny'ye göre ise dxʷsəq̓ʷəb'deki Yaşlı Adam Evi'nde doğdu.[10]
Seattle, Duwamish ve Suquamish lehçelerini içeren Güney Lushootseed'i konuşarak büyüdü.[1] Seattle'ın Suquamish ailesi güçlü bir aile idi ve Kitsap Yarımadası, Vashon Adası, Bainbridge Adası ve Blake Adası'nın bazı kısımlarına hâkimdi. Kıyı Salish kültüründe güç ve otorite geleneksel olarak soy yoluyla garanti edilmediğinden, Seattle Kıyı Salish toplumundaki yerini kanıtlamak zorunda kaldı.[2]
1792'de, Seattle yaklaşık altı yaşındayken, George Vancouver komutasındaki HMS Discovery ve HMS Chatham ile karşılaştı; gemiler Bainbridge Adası'ndaki Restoration Point açıklarında demirlemişti.[4] Yakınlardaki Blake Adası'nda yiyecek toplayan Seattle ve ailesini Vancouver seferinden bir grup ziyaret etti. Seattle'ın babası Schweabe ve amcası Kitsap, Vancouver'ın gemisine davet ettiği iki "şef" olabilir. Birkaç gün boyunca, Vancouver ve Suquamish (kısa süre sonra Duwamish komşularıyla birleştiler) yoğun bir şekilde etkileşim kurarak, mallar alışverişinde bulundular ve birbirlerini gözlemlediler. Seattle, bu deneyimi daha sonraki yaşamında sık sık anlattı. Seattle daha sonra Hudson's Bay Şirketi ile ticaret yapmak için Fort Nisqually'yi de ziyaret edecekti.[4] Oluşum yıllarında yaşanan bu olayların Avrupalılar ve kültürlerine olan ilgisini teşvik etmiş olması muhtemeldir.[4]
Gençliğinin bir döneminde Seattle, vizyon arayışı (Lushootseed: ʔalacut) olarak adlandırılan geleneksel bir ergenlik törenine katıldı. Soyluluğu, güçlü bir ruhani güç olan gökgürültülü kuşu almasıyla onaylandı.[5][2] Güney Puget Sound halklarının geleneksel dininde, güçlü bir ruhani güce sahip olmak güç, saflık ve prestij sembolüdür.[12]
Seattle, Duwamish Nehri'nin ağzındaki önemli bir köy olan t̕uʔəlalʔtxʷ'dan Duwamish aileleriyle evlendi ve statüsüne uygun olarak birkaç eş aldı. Birkaç çocuğu oldu, en ünlüsü ilk eşi Ladalia'dan doğan ilk çocuğu Kikisoblu'ydu. Kızı doğduktan sonra öldü, ancak Seattle ikinci eşi Olahl ile üç oğlu ve dört kızı daha oldu.[5][10]
Korkulan bir Suquamish savaşçısı
[düzenle]
Seattle yaşlandıkça, lider ve güçlü bir savaşçı olarak ün kazandı. 20'li yaşlarının başlarında, Seattle, amcası Kitsap önderliğinde Vancouver Adası'ndaki Cowichan halkına karşı bir koalisyon savaşına katıldı.[5] Yaklaşık 1810 yılında, Seattle, Green Nehri'nden gelen beş kanoda gelen bir grup akıncıya karşı bir pusuya öncülük etti. Seattle'ın akıncı birliği üç kanonun içindekileri öldürdü veya köleleştirdi ve geriye kalan iki kanoyu uyarı olarak geri gönderdi.[5][2] Seattle ayrıca Olimpik Yarımada'daki S'Klallam halkına karşı bir akına öncülük etti ve Snoqualmie halkına karşı da daha fazla akına öncülük etmiş olabilir. Kıyı Salish halkları tarihsel olarak köleliği uyguladı ve çağdaşlarının çoğu gibi Seattle da akınları sırasında ele geçirdiği insanları köleleştirerek prestijini daha da artırdı.[5][13]
1833 yılına gelindiğinde, Fort Nisqually çalışanları tarafından Le Gros, 'büyük adam' olarak tanınıyordu. Güçlü sesi ve yaklaşık altı fit (1,8 m) boyuyla etkileyici fiziği nedeniyle zeki ve güçlü bir lider olarak görüldü. Kaledaki Baş Ticaretçi Francis Herron, onu önemli ve tehlikeli olarak değerlendirdi ve onu cinayeti reddeden bir antlaşmayı imzalamaya çağırdı. Ancak 1837'de Seattle bir Skykomish şamanını öldürdü. Yeni Baş Ticaretçi William Kittson, Suquamish'in onu öldürmesini umuyordu; ancak onu lider olarak değerlendirmeye devam ettiler.[5]
1841'de Seattle, bugünkü Auburn yakınlarında, eski Green ve White nehirlerinin birleştiği yerde bulunan ʔilalqʷuʔ köyüne bir akına öncülük etti. Akın, köyden birinin işlediği bir cinayete misilleme amaçlıydı ve köyü felç etti. Daha sonra, 1847'de, savaştan sonra yok edilen ve fiilen ortadan kaldırılan Chemakum'a karşı Suquamish savaşının liderliğinde yer aldı. Ancak oğullarından biri Chemakum ile savaşta öldü ve bu da Seattle'ın 1848 civarında Katolik Kilisesi'ne vaftiz edilmesini sağladı. Seattle muhtemelen Olympia'daki Meryem Ana'nın Müjdeci Rahipleri tarafından vaftiz edildi ve aynı isimli peygamberin ardından Noah vaftiz adını seçti.[5]
Amerikalı yerleşimcilerle dostluk
[düzenle]
Oğlunun ölümünden ve Hristiyanlığa geçmesinden sonra, Seattle savaştan emekli olarak Amerikalı yerleşimcilerle işbirliği aramaya başladı. Öncüleri karşıladı, yerleşmeye ve halkıyla ticaret yapmaya davet etti. Seattle işadamları ve toplum liderleriyle temas kurmaya başladı ve yerleşimciler arasında "beyazların dostu" olarak ün kazandı.[4][5] Seattle ve Duwamish, birçok ilk Amerikalı yerleşimciye yardımcı oldu, onları Duwamish Nehri ve kolları boyunca yönlendirdi, güvenli ulaşım sağladı, ürün yetiştiriciliği için ormanları temizlemeye yardım etti ve ilk değirmenlerde ve çiftliklerde iş gücü sağladı.[1]
Seattle sonunda, Seattle'ın halkı arasındaki önemini fark eden Washington Bölgesi'nin ilk Bölge Valisi Isaac Stevens ile temasa geçti. Seattle, Suquamish ve Duwamish Nehri havzasındaki tüm halklar için, Duwamish, Sammamish, Stkamish, Smulkamish ve Skopamish halklarını da içeren 1855 Point Elliot Antlaşması'nı imzalayan ilk kişi oldu ve yaklaşık 2,5 milyon dönüm araziyi Amerika Birleşik Devletleri'ne devrini onayladı.[4][5] Geleneksel yönetime göre Seattle'ın yukarı Duwamish Nehri halkı için antlaşmaları imzalama yetkisinin olmadığı ve onun ve diğerlerinin valinin yerli siyasi sistemleri değiştirme ve yerli nüfusu kontrol etme arzusunun farkında olmadığı savunulmuştur.
Popüler olmayan antlaşmalar, birçok Duwamish'in Seattle'ın liderliğini reddetmesine neden oldu. Diğer birçok kabileyle birlikte Duwamish, daha geniş Yakima Yerli Savaşı'nın bir parçası olan Puget Sound Savaşı'na katıldı. Buna rağmen Seattle, çatışmada Amerikalılara destek verdi ve onlara değerli askeri istihbarat sağladı.[5] Seattle Amerikalı yerleşimcileri yaklaşan saldırı konusunda uyardı ve mümkün olduğu kadar çok insanı savaştan uzaklaştırarak Port Madison rezervasyonuna getirdi.[4] Yerli güçlerin yenilgisiyle savaşın sona ermesinden sonra, Seattle halkının ayağa kalkmasına yardım etmeye çalıştı ve Leschi gibi savaştaki Yerli liderler için af diledi.[5] Savaşın nedenlerinden biri onaylanmayan antlaşma ve yasadışı uygulamaydı, bu yüzden Seattle antlaşmaların nihai olarak onaylanması için sürekli olarak savundu.[4][5] Ayrıca köle cinayetlerini durdurmaya ve Port Madison Rezervasyonunda alkolün etkisini azaltmaya çalıştı; başka yerlerdeki anlaşmazlıkları çözmeye çalışmaya devam etti.[5]
Seattle Amerikalı yerleşimcilerle ilişkiler kurmaya devam etti ve sonunda yerli ve yerleşimci nüfusuna yardımcı olma hedeflerini ilerletmesine yardımcı olan Doc Maynard, William De Shaw ve George Meigs ile ilişkiler kurdu. Amerikalılarla olan dostluklarına rağmen, şehir, Seattle Kasabası Yönetmeliği No. 5'in, beyaz bir yerleşimci tarafından barındırılıp istihdam edilmedikçe tüm Yerli Amerikalılar'ın şehirden uzaklaştırılmasını yasaklamasının ardından 1865'te Seattle'ı adını taşıyan şehirden ayrılmaya zorladı. Seattle daha sonra Suquamish Rezervasyonuna taşındı, ancak hem Amerikalı arkadaşlarını ziyaret etmek hem de geçici iskele kamplarında diğer Yerli Amerikalılarla bir araya gelmek için şehri sık sık ziyaret etmeye devam etti.[5]
Seattle'ın sonunda yerleştiği Suquamish halkı, Seattle'a bakmaya devam etti ve ölümüne kadar onu liderleri olarak tanıdı, evine yiyecek ve su getirdi.[4] Seattle, kısa ama şiddetli bir ateşten sonra 7 Haziran 1866'da Port Madison Rezervasyonunda öldü.[4][5][16] Cenaze töreni hem Katolik hem de Suquamish gelenekleriyle yapıldı ve Port Madison Rezervasyonuna gömüldü. Rezervasyonda ve arkadaşı ve kereste fabrikası sahibi George Meigs tarafından yas tutulmuş olmasına rağmen, Seattle şehrinin başka hiçbir öncüsü cenaze törenine katılmadı ve hiçbir gazete olayı haber yapmadı. Ancak ölümünden yıllar sonra, 1890'da, bazı eski Seattle tarihçileri ve öncüleri mezarını ziyaret ederek mezarına bir taş işaret koydular.[4]
Şef Seattle'ın konuşması
[düzenle]
Ana madde: Şef Seattle'ın konuşması
1854'te Seattle, Seattle şehrini ziyaret ederken, anadili Lushootseed'de Isaac Stevens'a bir konuşma yaptı. Bir öncü olan Henry A. Smith, toplantıya katılmış ve konuşmanın notlarını almıştı. Otuz üç yıl sonra, 1887'de, Smith'in notlarından bir metin yeniden oluşturuldu ve Seattle Sunday Star'da yayınlandı. Tarihçi Walt Crowley'e göre, Smith'in konuşmanın versiyonu "mutlaka filtrelenmiş", "süslenmiş" ve Smith'in "eksik" notlarından oluşturulmuştu. Konuşmanın tam kelimeleri için hiçbir teyit yok, ancak Smith'in yeniden oluşturması, süslenmiş olsa da makul. Smith'in konuşmanın yeniden oluşturulması, "Yerli Amerikalı haklarına ve çevre değerlerine saygı duyma konusunda güçlü, buruk bir yalvarış" olarak övgü aldı.[17]
1929'da Clarence C. Bagley, konuşmanın bir versiyonunu King County Tarihi'nde basarak konuşmanın sonuna "Ölü mü diyorum? Ölüm yoktur. Sadece dünyaların değişimi vardır" cümlesini ekledi. Bagley'in versiyonu popüler oldu ve çevreci broşürlerde ve diğer çalışmalarda dolaşımına devam etti. Çalışma, kendi metin eklemelerini yapan William Arrowsmith ve Ted Perry tarafından daha da değiştirildi. Bu versiyonlar, 1960'larda çevreciler ve Yerli Amerikalı hakları aktivistlerini etkiledi.[17]
Mirası
[düzenle]
Seattle hem eski öncüler hem de modern sakinler tarafından çok ünlü olduğu ve Seattle'ın kuruluşunun mitlerinde sürekli bir figür olduğu için, Şef Seattle'ın mirası birçok şekilde korunmuştur. Suquamish Kabilesi Mezarlığı'ndaki[18] Seattle'ın mezarı, ona ve hayatına bir anıt haline getirilmiştir. 1890'da Arthur Denny önderliğinde bir grup Seattle öncüsü, mezarının üzerine "Suqampsh ve Müttefik Kabilelerin Şefi SEATTLE, 7 Haziran 1866'da öldü. Beyazların Sıkı Dostu ve Onun için Seattle Şehri Kurucuları Tarafından Adlandırılmıştır" yazıtlı anıtı dikti. Ters tarafta "Vaftiz adı, Noah Sealth, Yaşı muhtemelen 80 yıl" yazısı bulunmaktadır.[10] Alan restore edildi ve 1976'da ve tekrar 2011'de yerli bir heykel eklendi.[alıntı gerekli]
Seattle'ın birkaç soyundan gelen de kendi haklarıyla ün kazandı. Angeline olarak da bilinen Kikisoblu, en ünlü çocuğuydu ve 1896'daki ölümüne kadar yaşadığı eski Seattle sakinleri tarafından iyi tanınıyordu. Oğlu Jim bir süre Suquamish'in lideri oldu, ancak popüler değildi ve Katolik Suquamish topluluğunun önde gelen bir lideri olan Jacob Wahalchu lehine değiştirildi.[4] Onun bir Duwamish torunu olan Rebecca Lena Graham, Graham v. Matthias, 63 F. 523 (1894) davasından sonra başarılı miras talebiyle de dikkat çekicidir.[19]
Onuruna James A. Wehn tarafından iki Seattle heykeli yapıldı. Pioneer Square'de bulunan bronz bir büst 1909'da, Denny Üçgeni'nde bulunan tam bir heykel ise 1912'de yapıldı.[4]
Seattle şehri ve şehirle ilgili çok sayıda kurum onun adını almıştır. Diğer şeylerin yanı sıra:
Güney Seattle'da Şef Sealth Yolu[20]
Seattle vatandaşlarının satın aldığı tahvillerle finanse edilen, sözde "sunum uçağı" olan B-17E Uçan Kale, SN# 41-2656, Şef Seattle adını aldı. Port Moresby'den 435. Bombardıman Filosu ile uçan uçak, 14 Ağustos 1942'de 10 kişilik mürettebatıyla kayboldu.[21][22]
Seattle İtfaiyesi tarafından işletilen dört yangın botundan biri olan MV Şef Seattle
Washington Eyalet Feribotları tarafından işletilen bir Issaquah sınıfı feribot olan MV Sealth.
Amerikan gençlik örgütü Camp Fire tarafından işletilen kar amacı gütmeyen bir yaz kampı olan Camp Sealth
Onuruna birkaç festival ve tatil kutlanmaktadır. Suquamish Kabilesi, Ağustos ayının üçüncü yılında "Şef Seattle Günleri" adlı bir festival düzenlemektedir.[alıntı gerekli] Amerikan Evanjelik Lüter Kilisesi, takviminde 7 Haziran'da Seattle'ın hayatını anmaktadır. Günün ayin rengi beyazdır.[23]
Seattle'lı bir rock grubu olan Soundgarden, sözlerini Şef Seattle'ın konuşması olduğu iddia edilen sözcüklerle değiştirilmiş Black Sabbath şarkısı "Into the Void"i yeniden yorumladı.
Ayrıca bakınız
[düzenle]
Duwamish halkı
Duwamish Kabilesi
Suquamish halkı
Seattle Savaşı (1856)
1900'den önce Seattle tarihi
Şef Sealth Uluslararası Lisesi
Suquamish Müzesi ve Kültür Merkezi
Notlar
[düzenle]
Referanslar
[düzenle]
Kaynakça
[düzenle]
Cummings, BJ (2020). Seattle'ı Yapan Nehir - Duwamish'in İnsan ve Doğal Tarihi. Seattle: Washington Üniversitesi Yayınları. ISBN 9780295747439.
Lane, Barbara (1973). Muckleshoot Kızılderililerinin Kimliği ve Antlaşma Statüsü Üzerine Antropolojik Rapor (PDF).
Waterman, T.T. (2001). Hilbert, Vi; Miller, Jay; Zahir, Zalmai (ed.). sdaʔdaʔ gʷəɬ dibəɬ ləšucid ʔacaciɬtalbixʷ - Puget Sound Coğrafyası. Lushootseed Yayınları. ISBN 979-8750945764.
Daha fazla okuma
[düzenle]
Lakw'alas (Thomas R. Speer), Seattle'ın Hayatı, 'Şef Seattle', Duwamish Kabilesi yönetim kurulu, Duwamish Kabilesi için, 22 Temmuz 2004.
Murray Morgan, Skid Road, 1951, 1960 ve diğer yeniden baskılar, ISBN 0-295-95846-4.
William C. ("Bill") Speidel, Doc Maynard, Seattle'ı İcat Eden Adam, Nettle Creek Yayıncılık Şirketi, Seattle, 1978.
Şef Seattle biyografisi, Şef Seattle Sanatları, çevrimiçi erişim 2009-02-23.
Suquamish Müzesi (1985). Şef Seattle'ın Gözleri. Suquamish, WA: Suquamish Müzesi.
Jefferson, Warren (2001). Şef Seattle'ın Dünyası, Nasıl Birisi Havayı Satabilir?. Summertown, TN: Yerli Sesler. s. 127. ISBN 1-57067-095-1.
Fox, Emily (11 Aralık 2017). "Şef Seattle'ın nadir bir hamlesi şehrin geleceğini değiştirdi". KUOW Puget Sound Kamu Radyosu. KUOW-FM.