16. yüzyıldan kalma Etiyopyalı bir keşişin anlatımının incelenmesi, antik Dongola'ya dair içgörü sağlıyor
Araştırmacılar Dr. Dorota Dzierzbicka ve Dr. Daria Elagina tarafından yapılan yeni bir çalışma, 16. yüzyılda Sudan'ın eski Dongola şehrini ziyaret eden Etiyopyalı bir keşişin nadir bulunan birinci elden anlatımını yeniden inceledi ve tercüme etti.
Çalışma, Azania: Archaeological Research in Africa dergisinde yayınlandı.
Vatikan Kütüphanesinde yüzyıllarca saklandıktan sonra, metnin son bölümü (colophon) 1930'larda ilk kez Latinceye çevrildi ve transkripsiyonu yapıldı.
Ancak, 1990'larda Ceccarelli-Morolli'nin Nubya çalışmaları uzmanlarının dikkatini çekmesine ve Dongola'nın 16. yüzyılda zaten Müslümanların hakimiyetinde bir topluluk haline geldiğini göstermesine kadar kamuoyunun dikkatine sunulmadı.
Ancak, colophonun içerdiği bilginin gerçek kapsamı çok daha büyüktü, ancak bu yakın zamana kadar fark edilmedi.
Dr. Dzierzbicka ve Dr. Elagina, bunun belgeye erişim ve belgeyi anlama zorluğundan kaynaklandığını açıkladı. "Colophon'un ekonomik ve sosyal tarih açısından öneminin şimdiye kadar büyük ölçüde göz ardı edilmesi şaşırtıcı değil. 1930'lardaki baskı ve colophon'un Latince çevirisine erişim zordu ve yorumlar çok sınırlıydı.
"Dahası, metin Etiyopça olduğundan, genellikle Yunanca, Kıptice, Eski Nubice ve Arapça kaynaklarla çalışan Nubya çalışmaları araştırmacıları tarafından kolayca gözden kaçırıldı.
"Öte yandan, tarif ettiği ortam Etiyopya'dan çok uzakta olup, Etiyopya çalışmaları ilgi alanının dışında kalmaktadır. Böylesine özgün bir kaynak, değerini tam olarak takdir etmek için disiplinler arası, iş birliğine dayalı bir çaba gerektirir."
Metin, 16. yüzyıldaki Etiyopyalı keşiş Takla 'Alfā'nın Dongola'daki konaklaması sırasında yazdığı İsa Mesih ve Meryem Ana'ya bir dizi dini ilahinin (malkǝ') ardından gelir.
Metinde Takla 'Alfā, ERC StG projesi "UMMA" tarafından yürütülen son arkeolojik kazılar için önemli bir bağlam sağlar.
"Arapça'da 'toplum' anlamına gelen UMMA, 'Orta Çağ Afrika başkentinin topluluğunun kentsel dönüşümü' anlamına gelen bir kısaltmadır. Proje... 2018-2024 yılları arasında Varşova Üniversitesi, Polonya Akdeniz Arkeolojisi Merkezi'nden Artur Obłuski başkanlığındaki bir ekip tarafından Dongola'da yürütüldü. Ana hedefleri arasında Makuria Hristiyan krallığının gerilemesinden sonra Dongola'daki sosyal ve dini değişimleri araştırmak vardı..."
"Ev eşyaları oldukça eşitlikçi bir toplumu göstermektedir; tek istisna, seçkinlerin yaşadığı açıkça görülen, sözde Mekk veya kralın Evi olan çok büyük bir binadır. İçinde bulunan nesneler arasında ipek, tüfek topları, paralar ve diğer prestijli eşyalar yer almaktadır. Önemli olarak, UMMA projesi kazılarından elde edilen buluntular arasında Arapça yazılmış mektuplar, belgeler ve tılsımlar bulunmaktadır.
"Bu metinlerin çoğunun Mekk'in Evinden gelmesi, bunları seçkinlerle ilişkilendirir ve bunlardan biri bile Kaşkaş veya Kuşkuş adlı bir Dongola kralı tarafından yazılmıştır. Arapça yazının varlığı ve arkeolojik kayıtlardan domuzların neredeyse tamamen kaybolması, İslam'a geçişin önemli göstergeleridir," diye açıklıyor Dr. Dzierzbicka ve Dr. Elagina.
Özellikle önemli olan, Takla 'Alfā'nın Dongola'daki "gelaba" tüccarlarından bahsetmesidir. Bu referans, bu terimin Sudan'la ilgili kaynaklarda bilinen en eski kullanımını temsil etmekte olup, bu tüccar sınıfının belgelenmiş varlığını bir asırdan fazla geriye itmektedir.
Dr. Dzierzbicka ve Dr. Elagina'ya göre, gelaba "uzun mesafeli tüccarlar anlamına gelen ve Arapçadan alınma bir kelimedir ve aslında Sudan'la ilgili kaynaklarımızda bu terimin bilinen en eski bahsidir. Daha sonraki yüzyıllarda, gelaba çok sık olarak, günümüz Mısır, Sudan ve Çad bölgelerini birbirine bağlayan bir rota ağı üzerinde kervan işletmecileri olarak anılırdı. Bu metindeki bahsi, 16. yüzyılın sonlarında zaten önemli bir sosyal grup olduklarını ve 17. ve 18. yüzyıllarda kullanılan rotaların halihazırda faaliyette olduğunu göstermektedir."
Bu durum, bu tüccar sınıfının daha önce düşünüldüğünden önemli ölçüde daha erken ortaya çıktığını ortaya koymakla kalmaz, aynı zamanda Dongola'nın önemli bir ticaret merkezi haline geldiği zaman için de bağlam sağlar.
Bu da, Dr. Dzierzbicka ve Dr. Elagina'nın açıkladığı gibi, arkeolojik kazılarda bulunan bazı ithal mallara dair bilgiler sağlar: "Arkeolojik buluntular, şehre, özellikle 17. ve 18. yüzyıllarda, çoğunlukla Mısır'dan veya Mısır üzerinden istikrarlı bir ithal mal akışı olduğunu göstermektedir.
"Takla 'Alfā'nın gelaba'dan ve Etiyopya'dan Dongola üzerinden Mısır'a ve oradan Kudüs'e kadar takip etmek istediği uzun mesafeli güzergahtaki belirgin faaliyetten bahsetmesi, kazılar sırasında bulunan yerel olmayan nesnelere bağlam kazandırır. Önemli olarak, colophon, bu emtia trafiğinin kanıtlarımızın daha az olduğu 16. yüzyılda zaten geliştiğini göstermektedir."
Ayrıca, Takla 'Alfā'nın anlatımına göre, Dongola'nın tüm sakinleri daha önce diğer bilimsel kaynaklardan varsayıldığından çok daha erken, 1596'da Müslüman olmuştur.
Takla 'Alfā'nın anlatımı, 16. yüzyıl Dongola'sına nadir bir bakış açısı sunmakta ve son arkeolojik kazıları tamamlamaktadır. Dongola'nın 16. yüzyılın başlarında zaten tamamen Müslüman ve gelişen bir ticaret merkezi olduğunu ayrıntılarıyla anlatan birinci elden bir anlatım sunmaktadır.
© 2025 Science X Network