Bugün öğrendim ki: Çin'in ilk imparatoru Qin Shi Huang, ölümsüzlüğe o kadar takıntılıydı ki cıva ile yapılan 'iksirler' içti, bakire kanı aradı ve sonsuz yaşamın efsanevi adalarını bulmak için tüm filolarını gönderdi."
MÖ 221-210 yılları arasında Çin'in ilk imparatoru.
Diğer kullanımlar için bkz. Qin Shi Huang (anlam ayrımı).
Qin Shi Huang (Çince: 秦始皇, telaffuzⓘ; 25 Şubat 259[e] – 12 Temmuz 210 MÖ), doğum adı Ying Zheng (嬴政) veya Zhao Zheng (趙政), Qin Hanedanlığı'nın kurucusu ve Çin'in ilk imparatorudur. Çin tarihinde tek bir hanedanlığın ilk en yüksek lideri olarak yaygın şekilde kabul edilir. Xia, Shang ve Zhou hanedanlıklarının önceki hükümdarlarının taşıdığı "kral" (wáng 王) veya "efendi" (共主) unvanını korumak yerine, Çin'deki hükümdarlar tarafından sonraki iki bin yıl boyunca sürekli olarak kullanılacak olan "imparator" (huángdì 皇帝) unvanını üstlendi.
Ying Zheng, Zhao'nun başkenti Handan'da, Prens Yiren ve Leydi Zhao'nun oğlu olarak doğdu. Prens Yiren o sırada Zhao'da harcanabilir bir diplomatik rehine olarak görev yapıyordu, ancak zengin tüccar Lü Buwei onda potansiyel gördü ve onu Veliaht Prens Anguo'nun çocuksuz baş eşine, Leydi Huayang'a evlat edinilmesi için lobi yaptı, böylece onu tercih edilen veliaht varis yaptı. Veliaht Prens Anguo tahta çıkışından üç gün sonra öldü ve Prens Yiren daha sonra Qin Kralı oldu, ancak üç yıl sonra MÖ 247'de o da öldü, bu yüzden genç Ying Zheng tahta Qin Kralı Zheng (秦王政) olarak geçti. Kral Zheng'in erken saltanatı, Lü Buwei'nin (başbakanı olarak görev yapan) , kraliyet aristokratlarının ve eş akrabalarının vekaletine hakim oldu, ancak erginliğe ulaştıktan sonra bu etkileri temizlemeyi ve MÖ 235'te devlet gücünün tam kontrolünü ele geçirmeyi başardı. MÖ 221'e kadar diğer tüm savaşan devletleri fethetmiş ve tüm Çin'i birleştirmiş ve Çin'in İlk İmparatoru (始皇帝) olarak tahta çıkmıştı. Saltanatı boyunca, Dört Barbar'a karşı yürüttüğü askeri seferler Çin hakimiyetinin büyüklüğünü büyük ölçüde genişletti: MÖ 221'den MÖ 214'e kadar Yue kabilelerine karşı yapılan seferler, günümüz Hunan ve Guangdong'ın Baiyue topraklarını Sinosfer'e kalıcı olarak ekledi ve MÖ 215'te İç Asya bozkırındaki göçebe halklara karşı yapılan seferler, Xiongnu'dan (ancak MÖ 207'de Qin hanedanlığının düşüşünden sonra, bölge daha sonra Modu Chanyu yönetimindeki Xiongnu tarafından kaybedildi ve geri alındı ve halef Han hanedanlığı döneminde İmparator Wu'nun saltanatı sırasında MÖ 127 yılına kadar geri kazanılmadı) tüm Ordos Platosu'nu fethetti.
Qin Shi Huang, Çin tarihinde kilit bir figürdür. Merkezi bir ülkenin hükümdarı olarak, yazı sistemlerinden ve paradan ölçüm sistemlerine ve vagon aks ölçülerine kadar Çin toplumunun çeşitli yönlerinin standartlaştırılması ve tekdüzeliği hedefleyen büyük ekonomik, sosyal ve siyasi reformlar yürürlüğe koymak için bakanı Li Si ile birlikte çalıştı. Geleneksel olarak birçok kitabı yasakladığı ve yaktığı ve bilginleri idam ettirdiği söylenir. Kamu altyapı projeleri, çeşitli devlet savunma duvarlarının tek bir Çin Seddi'ne dahil edilmesini, büyük bir yeni ulusal karayolu sistemini, Zhengguo Kanalı ve Lingqu Kanalı gibi hidrolik mühendislik projelerini ve ayrıca yaşam boyu Terrakotta Ordusu tarafından korunan şehir büyüklüğündeki mezarını içeriyordu. Üç yüksek profilli suikast girişiminden kurtulduktan sonra, doğu Çin'deki beşinci turu sırasında MÖ 210'daki ölümüne kadar ülkeyi demir yumrukla yönetti.
Qin Shi Huang sıklıkla katı bir Legalist ve acımasız bir tiran olarak tasvir edilmiştir - bu karakterizasyonlar, halef Han hanedanlığı sırasında yapılan sert Konfüçyüs değerlendirmelerinden kısmen kaynaklanmaktadır ve sonraki hanedanlıklar boyunca Konfüçyüs tarihçileri tarafından sürdürülmüştür. 20. yüzyılın ortalarından bu yana, modern bilginler bu anlatıyı sorgulamaya başlamış, özellikle Shuihudi ve Liye bambu parçaları gibi yeni keşfedilen eserlerde kaydedilen metin kanıtlarını inceledikten sonra, politikaları ve reformlarının gerçek doğası hakkında önemli bir tartışmayı başlatmıştır. Sinbilimci Michael Loewe'ye göre, "saltanatı başarılarının, Çin'in sonraki tarihinin tamamı üzerinde en büyük bir etki uyguladığı, 1911'de sona eren bir dönemin başlangıcını işaretlediği görüşüne az sayıda kişi itiraz edecektir".
İsimler
Qin Shi HuangÇince秦始皇Kelime anlamı"Qin'in İlk İmparatoru"
TranskripsiyonlarStandart MandarinHanyu PinyinQín Shǐ HuángBopomofoㄑㄧㄣˊ ㄕˇ ㄏㄨㄤˊWade-GilesCh'in2 Shih3 Huang2Tongyong PinyinCín Shǐh HuángIPA[tɕʰǐn ʂɻ̩̀ xwǎŋ] ⓘYue: KantoncaYale RomanizasyonuChèuhn Chí WòhngJyutpingceon4 ci2 wong4IPA[tsʰɵn˩ tsʰi˧˥ wɔŋ˩]Güney MinHokkien POJChîn Sí-hôngTâi-lôTsîn Sí HôngOrta ÇinceOrta ÇinceDzin siB hwangEski ÇinceBaxter (1992)*dzin hlɨjʔ waŋBaxter-Sagart (2014)*dzin l̥əʔ ɢʷˤaŋ
Saltanat adıÇince始皇帝Kelime anlamı"İlk İmparator"
TranskripsiyonlarStandart MandarinHanyu PinyinShǐ HuángdìBopomofoㄕˇ ㄏㄨㄤˊ ㄉㄧˋWade-GilesShih3 Huang2-ti4Tongyong PinyinShǐh HuángdìIPA[ʂɻ̩̀ xwǎŋ.tî]Yue: KantoncaYale RomanizasyonuChí WòhngdaiJyutpingci2 wong4 dai3IPA[tsʰi˧˥ wɔŋ˩.tɐj˧]Güney MinHokkien POJSí Hông-tèEski ÇinceBaxter-Sagart (2014)*l̥əʔ ɢʷˤaŋ tˤek-s
Modern Çince kaynakları genellikle Qin Shi Huang'ın kişisel adını Ying Zheng olarak verir, Yíng (嬴) soyadı ve Zheng (政) verilen isim olarak alınır. Ancak, eski Çin'de adlandırma geleneği farklıydı ve doğduğu ve büyüdüğü yer olan Zhao (趙) klan adı soyadı olarak kullanılabilir. Modern Çin isimlerinin aksine, eski Çin soyluları iki farklı soyade sahipti: atalardan kalma isim (姓), genellikle efsanevi Üç Egemen ve Beş İmparator zamanında yaşadığı söylenen önemli bir atadan gelen daha büyük bir grubu kapsıyordu ve klan adı (氏) ise bir dalın mevcut feodal topraklarını veya son unvanını gösteren daha küçük bir grubu kapsıyordu. Eski uygulama, erkeklerin isimlerini ayrı ayrı listelemekti - Sima Qian'ın "Qin'in İlk İmparatorunun Temel Yıllıkları", onu "adı Zheng ve soyadı Zhao olarak verildi"[f] şeklinde tanıtır - veya klan soyadını kişisel isimle birleştirmekti: Sima'nın Chu hakkındaki anlatımı, Kral Kaolie'nin saltanatının on altıncı yılını "Zhao Zheng'in Qin Kralı olarak tahta çıktığı zaman" olarak tanımlar. Ancak, modern Çin soyadları (genellikle klan adlarından türetilmesine rağmen) eski atalardan kalma isimlerle aynı karakteri kullandığından, modern Çin kaynaklarında imparatorun kişisel adının Ying Zheng[g] olarak yazılması, Ying Hanesi'nin atalardan kalma adını kullanarak çok daha yaygındır.
Qin devletinin hükümdarları, MÖ 325'te Kral Huiwen zamanından itibaren kendilerini krallar olarak tanımışlardır. Tahta çıktığında Zheng, Qin Kralı[13] veya Qin Kralı Zheng[16] olarak tanındı. Bu unvan, onu Shang ve Zhou hükümdarlarının aday eşiti yaptı, bunların son kralları MÖ 256'da Qin Kralı Zhaoxiang tarafından tahttan indirilmişti.
MÖ 221'de Qi'nin teslim olmasının ardından Kral Zheng, eski Zhou Krallığı'nın tüm topraklarını yeniden birleştirdi. Ancak, kral olarak rütbesini korumak yerine,[17] kendisi için huángdì (imparator) unvanını yarattı. Bu yeni unvan iki unvanı birleştirdi - Çin tarih öncesi döneminin efsanevi Üç Egemeni (三皇, Sān huáng) huáng ve efsanevi Beş İmparatoru (五帝, Wŭ Dì) dì.[18] Bu unvan, daha sonraki Savaşan Devletler döneminde popüler olan ve Çin halkının kurucusu olarak kabul edilen Sarı İmparator'un prestijinden bir kısmını ele geçirmek içindi.[19] Kral Zheng, haleflerinin ardışık olarak "İkinci İmparator", "Üçüncü İmparator" ve benzeri olarak adlandırılacağı anlayışıyla İlk İmparator (Shǐ Huángdì, Wade-Giles Shih Huang-ti)[20] yeni saltanat adını seçti. (Aslında, bu plan sadece yakın varisi İkinci İmparator kadar sürdü.)[21] Yeni unvan dini çağrışımlar taşıyordu. Bu nedenle, Peter A. Boodberg'den[alıntı gerekli] veya Edward H. Schafer'den[22] başlayan sinbilimciler - bazen bunu "thearch" ve İlk İmparatoru İlk Thearch olarak çevirirler.[23]
İlk İmparator, krallığının çağlar boyunca bozulmadan kalacağını düşünüyordu, ancak ölümünden sonra Han tarafından devrilmesinin ve yerine geçmesinin ardından, unvanının önüne Qin eklenmesi geleneksel hale geldi. Böylece:
秦, Qín veya Ch'in, "Qin'den"
始, Shǐ veya Shih, "ilk"[24]
皇帝, Huángdì veya Huang-ti, "imparator", huáng'dan oluşturulmuş yeni bir terim[h]
皇, Huáng veya Huang, kelimenin tam anlamıyla "parlak" veya "görkemli" ve daha önce çoğunlukla "Cennetin sıfatı olarak"[26], Üç Egemenin unvanı, Zhou'nun yüce tanrısı[25]
帝, Dì veya Ti, Shang hanedanlığının yüce tanrısı, muhtemelen ilahi atalarından oluşmuş[27] ve Zhou tarafından efsanevi Beş İmparator, özellikle Sarı İmparator için bir unvan olarak kullanılmıştır
Sima Qian'dan itibaren dört karakterli Qin Shi Huangdi'nin秦始皇[28] olarak kısaltılması yaygındı, çeşitli şekillerde Qin Shihuang veya Qin Shi Huang olarak yazılmıştır.
İmparator olarak yükselmesinin ardından, hem Zheng'in kişisel adı 政 hem de muhtemelen onun eş seslisi 正[i] yasaklandı.[j] İlk İmparator ayrıca, münhasır kullanımı için birinci şahıs zamirini 朕 gasp etti ve MÖ 212'de kendisini Ölümsüz (真人) olarak adlandırmaya başladı. Diğerleri ona şahsen "Majesteleri" (陛下) ve yazılı olarak "Majesteleri" (上) diye hitap edecekti.[17]
Doğum ve soy
Han hanedanlığı döneminde Sima Qian tarafından yazılan Shiji'ye göre, ilk imparator daha sonra Qin Kralı Zhuangxiang olan Qin prensi Yiren'in en büyük oğluydu. Prens Yiren o zamanlar Zhao sarayında, Qin ve Zhao arasındaki ateşkesi garanti altına almak için rehine olarak ikamet ediyordu.[24] Prens Yiren, Wey eyaletinden zengin bir tüccar olan Lü Buwei'nin cariyelerinden biriyle ilk görüşte aşık olmuştu. Lü, onun Yiren'in karısı olmasına izin verdi ve daha sonra Zhao eyaleti adına Leydi Zhao olarak tanındı. Ona Zhao Zheng adı verildi, Zheng (正) adı doğum ayı olan Zhengyue, Çin ay takviminin ilk ayı; Zhao klan adı babasının soyundan geliyordu ve annenin adıyla veya doğum yeriyle ilgili değildi.[alıntı gerekli] (Song Zhong [zh], doğum gününün, önemli olarak, Zhengyue'nin ilk günü olduğunu söylüyor.[31]) Lü Buwei'nin entrikaları daha sonra Yiren'in MÖ 250'de Qin Kralı Zhuangxiang olmasına yardımcı oldu.[32]
Ancak, Shiji ayrıca ilk imparatorun gerçekte Prens Yiren'in değil, Lü Buwei'nin oğlu olduğunu da iddia etti.[33] Bu anlatıya göre, Lü Buwei prense dansçı kızı tanıttığında, Lü Buwei'nin cariyesi olmuş ve ondan hamile kalmıştı ve bebek alışılmadık derecede uzun bir hamilelik döneminden sonra doğdu.[33] Lüshi Chunqiu'nun çevirilerine göre, Zhao Ji gelecekteki imparatoru MÖ 259'da, Qin Kralı Zhaoxiang'ın 48. yılının ilk ayında Handan şehrinde dünyaya getirdi.[34]
İmparatorun gayri meşru bir çocuk olduğu fikri, Çin tarihi boyunca yaygın olarak inanılan bir şey olup, İlk İmparator hakkındaki genel olumsuz görüşe katkıda bulundu.[24] Ancak, modern birçok bilgin bu doğum anlatısından şüphe duymuştur. Sinbilimci Derk Bodde şöyle yazdı: "Bu alışılmadık hamileliği tanımlayan cümlenin, İlk İmparatoru karalamak ve siyasi olduğu kadar doğuştan gayrimeşru olduğunu göstermek için bilinmeyen bir kişi tarafından Shiji'ye eklenmiş bir ekleme olduğuna inanmak için iyi bir neden vardır". John Knoblock ve Jeffrey Riegel, Lü Buwei'nin Lüshi Chunqiu'nun çevirisinde, bu hikayeyi "açıkça yanlış, hem Lü'yü karalamak hem de İlk İmparator'a iftira atmak için tasarlanmış" olarak nitelendirdiler.[36] Lü Buwei'yi -bir tüccar- İlk İmparator'un biyolojik babası olarak göstermek özellikle aşağılayıcıydı, çünkü sonraki Konfüçyüs toplumu tüccarları en düşük sosyal sınıf olarak görüyorlardı.
Qin Kralı olarak saltanat
Vekaalet
MÖ 246'da Kral Zhuangxiang sadece üç yıl süren kısa bir saltanatın ardından öldüğünde, tahta 13 yaşındaki oğlu geçti.[38] O zamanlar Zhao Zheng hala gençti, bu yüzden Lü Buwei, diğer altı eyalete karşı hala savaş halinde olan Qin Eyaleti'nin vekalet başbakanı olarak görev yaptı.[24] Dokuz yıl sonra, MÖ 235'te Zhao Zheng, Lü Buwei'nin Kraliçe Dowager Zhao ile bir skandala karışması nedeniyle sürgüne gönderilmesinin ardından tam yetkiyi ele geçirdi.[39]
Zhao Chengjiao, Lord Chang'an (长安君),[40] Zhao Zheng'in meşru üvey erkek kardeşiydi, aynı babadan ama farklı anneden. Zhao Zheng tahta geçtiğinde, Chengjiao Tunliu'da isyan etti ve Zhao eyaletine teslim oldu. Chengjiao'nun geri kalan hizmetlileri ve aileleri Zhao Zheng tarafından idam edildi.[41]
Lao Ai'nin darbe girişimi
Kral Zheng yaşlandıkça, Lü Buwei, genç kralın annesi Leydi Zhao ile olan ilişkisini keşfedeceğinden korkmaya başladı. Kendisinden uzaklaşmaya ve kraliçe dul için bir yedek sevgili aramaya karar verdi ve Lao Ai adında büyük penisli bir adam buldu.[42] Büyük Tarihçi Kayıtları'na göre, Lao Ai sakalını yolmak suretiyle hadım kılığında kılığına girmişti. Daha sonra Lao Ai ve kraliçe Zhao Ji çok iyi anlaştılar ve gizlice birlikte iki gayri meşru çocukları oldu,[42] ve Lao Ai Marki olarak soylulaştırılıp zenginlikle yağdırıldı. Artık hırslı olan Lao Ai, Kral Zheng'in yerini kendi oğullarından biriyle değiştirmeyi planlıyordu, ancak bir akşam yemeğinde genç kralın üvey babası olduğunu övünerek konuşurken duyuldu.[42] MÖ 238'de kral eski başkent Yong'a (雍) seyahat ederken, Lao Ai kraliçe annesinin mührünü ele geçirdi ve bir darbe girişiminde bulunmak için bir ordu seferber etti.[42] İsyandan haberdar edilen Kral Zheng, Lü Buwei'ye Lord Changping ve Lord Changwen [zh]'in Lao Ai'ye saldırmasını emretti. Kraliyet ordusu başkentte yüzlerce isyancıyı öldürmüş olsa da, Lao Ai başarılı bir şekilde kaçtı.[43]
Lao Ai'nin canlı ele geçirilmesi durumunda 1 milyon para ödülü, öldürülmesi durumunda ise yarım milyon para ödülü konuldu.[42] Lao Ai'nin destekçileri yakalanıp başları kesildi; daha sonra Lao Ai beş at arabası tarafından parçalanarak idam edilirken, tüm klanı üçüncü dereceye kadar yok edildi.[42] İki küçük oğlu da idam edildi, Kraliçe Dowager Zhao ise yıllar sonra ölümüne kadar ev hapsine alındı. Lü Buwei, MÖ 235'te zehirli şarap içmeye zorlanarak intihar etti.[24][42] Ying Zheng daha sonra Qin eyaleti kralı olarak tam yetkiyi ele geçirdi ve Li Si, Lü Buwei'nin yerine yeni başbakan oldu.
İlk suikast girişimi
Kral Zheng ve birlikleri komşu eyaletlerin fethini sürdürdüler. Yan eyaleti Qin eyaletleri için bir eşit değildi: küçük ve zayıf olan, zaten sık sık Qin askerleri tarafından taciz edilmişti. Yan Veliaht Prensi Dan, MÖ 227'de Kral Zheng'e karşı bir suikast girişimi planladı ve göreve Jing Ke ve Qin Wuyang'ı atadı.[32]
Suikastçılar, iyi niyetli diplomatik bir hediye gibi davranarak Kral Zheng'e erişim sağladılar: Dukang haritası ve Fan Wuji'nin kesik başı. Qin Wuyang önce harita kasasını sunmak için öne çıktı, ancak korkuya kapıldı. Jing Ke daha sonra her iki hediyeyle birlikte ilerlerken, ortağının titrediğini "[hiç] Göklerin Oğlunu görmediği" için açıkladı. Hançer haritadan açıldığında, Jing hemen Kral Zheng'e saldırdı, ancak kral ayaklandı ve kaçmayı başardı. Daha sonra, kendi uzun kılıcını çıkarmakla boğuşurken, bir direğin etrafında dolanarak suikastçıdan kaçmaya çalıştı. Yakınlardaki kralın hiçbiri huzurunda silah taşımasına izin verilmedi ve sadece bir kraliyet hekimi, bir ilaç çantasını çarparak suikastçıyı yavaşlatmayı başardı. Kral Zheng nihayet kılıcını çekmeyi başardığında, Jing'in uyluğunu kesti ve suikastçıyı hareketsiz hale getirdi. Çaresizlik içinde Jing hançeri fırlattı ama kaçırdı ve daha sonra Kral Zheng ve şimdi gelen kraliyet muhafızları tarafından öldürüldü. Beş yıl sonra Yan eyaleti tamamen fethedildi.
İkinci suikast girişimi
Gao Jianli, Jing Ke'nin yakın arkadaşıydı ve ölümünün intikamını almak istedi.[44][kendini yayınlayan kaynak] Ünlü bir zhu çalıcı olarak, Kral Zheng için çalması için çağrıldı. Saraydaki biri onu tanıdı ve planlarını tahmin etti.[45] Bu kadar yetenekli bir müzisyeni öldürmekten çekinen kral, gözlerinin çıkarılmasını emretti ve ardından performansa devam etti. Kral, Gao'nun çalmasını övdü ve hatta ona daha yakın olmasına izin verdi. Zhu kurşun bir levha ile ağırlıklandırılmıştı ve Gao Jianli onu kralın üzerine salladı, ancak kaçırdı. İkinci suikast girişimi başarısız olmuştu; Gao kısa süre sonra idam edildi.
Çin'in birleşmesi
Ana madde: Qin'in birleşme savaşları
MÖ 230'da Kral Zheng, Savaşan Devletler döneminin son seferlerine başlayarak, kalan altı büyük Çin eyaletini fethetmeyi ve Çin'i birleşik Qin kontrolü altına almayı amaçladı.
Savaşan Devletlerin en zayıfı olan Han eyaleti, MÖ 230'da ilk düşen oldu. 229'da Qin orduları, doğal afetlerden ciddi şekilde zayıflamış olan Zhao'ya saldırdı ve MÖ 228'de Handan başkentini ele geçirdi. Zhao Prensi Jia, Zhao ordusunun kalıntılarıyla birlikte kaçmayı başardı ve kendini kral ilan ederek kısa ömürlü Dai eyaletini kurdu.
MÖ 227'de Qin işgalinden korkan Yan Veliaht Prensi Dan, Kral Zheng'e karşı başarısız bir suikast girişimi emrini verdi. Bu, Zheng'in 226'da Yan'ı işgal etmesi ve aynı yıl Ji başkentini (modern Pekin) ele geçirmesi için savaş nedeni sağladı. Yan ordusunun kalıntıları, Yan Kralı Xi ile birlikte Liaodong Yarımadası'na çekilmeyi başardı.
Qin, Daliang başkentlerini kuşatıp su bastırdıktan sonra, Wei eyaleti MÖ 225'te teslim oldu. Bu sıralarda, önlem olarak Qin, diğer Savaşan Devletlerin en büyük ve en güçlülerinden biri olan Chu'dan on şehri ele geçirdi. 224'te Qin, Chu'ya tam ölçekli bir işgal başlattı ve MÖ 223'te Shouchun başkentini ele geçirdi. 222'de Qin orduları Liaodong'daki son Yan kalıntılarını ve Zhao'nun Dai artığı devletini söndürdü. 221'de Qin orduları Qi eyaletine saldırdı ve Kral Jian'ı fazla direnç göstermeden ele geçirerek Savaşan Devletler dönemine son verdi.
MÖ 221'e kadar tüm Çin toprakları Qin yönetimi altında birleşmişti. Kral Zheng, kendisini feodal Zhou krallarının üstüne çıkarmak için, kendini İlk İmparator ilan etti ve sonraki iki bin yıl boyunca Çin hükümdarının unvanı olarak kullanılacak olan unvanı yarattı. Qin Shi Huang ayrıca Heshibi'nin Gökyüzü Emir Fermanı'nın fiziksel bir sembolü olarak hizmet edecek ve 10. yüzyılda kaybedilene kadar imparatorlar arasında geçecek olan Krallık Mirası Mührü'ne dönüştürülmesini emretti.
MÖ 215 yılında, Qin topraklarını genişletme girişimi olarak, Qin Shi Huang kuzeydeki Xiongnu göçebelerine karşı askeri seferler emretti. General Meng Tian önderliğindeki Qin orduları, Xiongnu'yu Ordos Platosu'ndan başarıyla uzaklaştırarak Çin Seddi'nin yapımının eski temellerini attı. Güneyde Qin Shi Huang ayrıca modern Guangdong ve Vietnam'da çeşitli bölgeleri ilhak eden Yue kabilelerine karşı birkaç askeri sefer emretti.[46]
Qin İmparatoru olarak saltanat
İdari reformlar
Savaşan Devletler döneminin siyasi kaosunun tekrarlanmasını önlemek için Qin Shi Huang ve Li Si, gevşek ittifaklar ve federasyonların feodal sistemini tamamen ortadan kaldırmak için çalıştılar.[47][46] İmparatorluğu idari birimlere ve alt birimlere ayırdılar: önce 36 (daha sonra 40) komutanlık, ardından ilçe, belediye ve yüz ailelik birim (里, Li, yaklaşık olarak günümüz alt bölgelerine ve topluluklarına karşılık gelir).[48] Bu birimlere atanan insanlar artık yerel bölgeleri veya eski feodal eyaletleriyle, örneğin "Chu insanı" (楚人, Chu rén) olarak tanımlanmayacaklardı.[48] Atamalar, kalıtsal hak yerine liyakate dayalı olacaktı.[48]
Ekonomik reformlar
Qin Shi Huang ve Li Si, ağırlık ve ölçüleri standartlaştırarak Çin'i ekonomik olarak birleştirdi. Karayolu taşımacılığını kolaylaştırmak için vagon aksları standart bir uzunluğa getirildi.[47] İmparator ayrıca ticaret ve iletişim için geniş bir yol ve kanal ağı geliştirdi.[47] Farklı eyaletlerin paraları Ban Liang parasıyla standartlaştırıldı.[48] Çince karakter biçimleri birleştirildi. Li Si yönetiminde, Qin eyaletinin mühür yazısı resmi standart haline geldi ve Qin yazısının kendisi varyant biçimlerinin kaldırılmasıyla basitleştirildi. Bu, konuşulan lehçelerin çeşitliliğine rağmen tüm Çin için evrensel bir yazılı dil oluşturmak amacıyla tüm bölgesel yazı sistemlerini ortadan kaldırdı.[48]
Anıtsal heykeller
Çin kayıtlarına göre,[49] MÖ 221'de ülkeyi birleştirdikten sonra Qin Shuhuang, fethedilen ülkelerin tüm bronz silahlarını el koydu ve sarayını süslemek için kullandığı on iki anıtsal heykel olan On İki Metal Kolosunu döktürdü.[50] Her heykelin yüksekliğinin 5 zhang [11,5 metre] ve ağırlığının yaklaşık 1000 dan [yaklaşık 70 ton] olduğu söyleniyordu.[51] Sima Qian bunu, "hukukun, ağırlıkların ve ölçülerin birleştirilmesi, arabaların aks genişliğinin standartlaştırılması ve yazı sisteminin standartlaştırılması"yla aynı seviyede İmparatorun büyük başarılarından biri olarak gördü.[49][52] 600 yıl boyunca heykeller hakkında yorum yapıldı ve saraydan saraya taşındı, nihayet MS 4. yüzyılda yok edildi, ancak hiçbir illüstrasyon kalmadı.[53][54]
Felsefe
Önceki Savaşan Devletler dönemi sürekli savaş dönemi olurken, aynı zamanda özgür düşüncenin altın çağı olarak da kabul ediliyordu.[55] Qin Shi Huang, Konfüçyüsçülük ve diğer felsefeleri içeren Yüz Felsefe Okulunu ortadan kaldırdı.[55][56] Diğer tüm felsefeler yasaklandığında, Legalizm Qin hanedanlığının zorunlu ideolojisi haline geldi.[48]
MÖ 213'ten itibaren, Li Si'nin kışkırtmasıyla ve bilginlerin saltanatını geçmişle karşılaştırmasını önlemek için Qin Shi Huang, astroloji, tarım, tıp, falcılık ve Qin eyaleti tarihi dışındaki mevcut kitapların çoğunun yakılmasını emretti.[57] Bu aynı zamanda eski yazı sistemlerinin örneklerini kaldırarak devam eden yazı sistemi reformuna daha fazla hizmet edecektir. Şiir Klasiklerine veya Belgeler Kitabına sahip olmak özellikle şiddetle cezalandırılacaktı. Daha sonraki Shiji'ye göre, ertesi yıl Qin Shi Huang, yasaklı kitaplara sahip olan yaklaşık 460 bilgini diri diri gömdürdü.[24][57] İmparatorun en büyük oğlu Fusu, onu bu eylem için eleştirdi.[59] İmparatorun kendi kütüphanesi yasaklı kitapların kopyalarını sakladı, ancak bunların çoğu MÖ 206'da Xiang Yu'nun Xianyang saraylarını yaktığında yok edildi.
Son araştırmalar, bu "Konfüçyüs bilginlerini diri diri gömmek" olayının bir Konfüçyüs şehit efsanesi olduğunu öne sürüyor. Daha olası olanı, imparator onu aldatan bir grup simyacının idam edilmesini emretti. Sonraki Han hanedanlığında, Qin'e sadakatle hizmet eden Konfüçyüs bilginleri, bu olayı başarısız rejimden uzaklaşmak için kullandılar. Konfüçyüs'ün bir soyundan gelen Kong Anguo (yaklaşık MÖ 165 – yaklaşık MÖ 74), simyacıları Konfüçyüsçü olarak nitelendirdi ve şehit efsanesini atalarının evinde yıkılmış bir duvarın arkasında bulunan kayıp Konfüçyüs kitaplarını keşfetme hikayesiyle birleştirdi.[61]
Qin Shi Huang ayrıca beş element teorisini de izledi: ateş, su, toprak, ağaç ve metal. Önceki Zhou hanedanlığının kraliyet ailesinin, kırmızı renkle ilişkilendirilen ateş gücüyle yönetimine inanılıyordu. Yeni Qin hanedanlığı, listedeki bir sonraki element olan su ile yönetilmeliydi, Zhao Zheng'in doğum elementi. Su siyah renkle temsil ediliyordu ve siyah, Qin giysileri, bayrakları ve sancakları için tercih edilen renk oldu.[24] Diğer ilişkilendirilmeler arasında ana yön olarak kuzey, kış mevsimi ve altı sayısı bulunmaktadır.[62] Çentikler ve resmi şapkalar 15 santimetre (5,9 inç) uzunluğundaydı, arabalar iki metre (6,6 fit) genişliğindeydi, bir adım (步; bù) 1,4 m (4,6 fit)'di.[24]
Üçüncü suikast girişimi
Daha fazla bilgi: Zhang Liang (Batı Han)
MÖ 230'da Qin eyaleti Han eyaletini yenmişti. 218'de Zhang Liang adında eski bir Han aristokratı, Qin Shi Huang'dan intikam alma yemini etti. Değerli eşyalarını sattı ve güçlü bir suikastçi tutarak, yaklaşık 120 catty (yaklaşık 160 lb veya 97 kg) ağırlığında ağır bir metal konik oluşturdu.[42] İki adam, imparatorun üçüncü imparatorluk gezisi sırasında bir dağ üzerindeki rotasındaki çalılıkların arasına saklandı.[63] Bir işaretle, kaslı suikastçi koniyi ilk arabaya fırlattı ve parçaladı. Ancak imparator, saldırganları şaşırtmak için iki özdeş araba ile seyahat ediyordu ve aslında ikinci arabadaydı. Böylece girişim başarısız oldu,[64] ancak her iki adam da sonraki insan avından kurtulabildi.[42]
Kamu işleri
Çin Seddi
Ana madde: Çin Seddi
Birçok eyalet duvarı, önceki dört yüzyıl boyunca inşa edilmişti, bunların çoğu nehir savunmaları ve geçilmez uçurumlar arasındaki boşlukları kapatıyordu.[66] Merkezi yönetimi uygulamak ve feodal lordların yeniden ortaya çıkmasını önlemek için İmparator, artık imparatorluğu bölen iç duvarlar olan eski eyaletler arasındaki duvarların yıkılmasını emretti.
Ancak, kendilerine karşı tekrarlanan seferleri püskürtmüş olan kuzey Xiongnu göçebelerine karşı savunmak için, imparatorluğun kuzey sınırındaki tahkimatları birleştirmek için yeni duvarlar inşa edilmesini emretti. Günümüz Çin Seddi'nin öncülünü inşa etmek için yüz binlerce işçi seferber edildi ve bilinmeyen sayıda işçi öldü.[67][68][69] İnşaat malzemelerinin taşınması zordu, bu nedenle inşaatçılar her zaman yerel malzemeleri kullanmaya çalıştılar: dağ sıralarının üzerinde kaya, ovaların üzerinde sıkıştırılmış toprak. "İnşa et ve devam et" yol gösterici bir ilkeydi, bu da Duvarın kalıcı olarak sabit bir sınır olmadığını ima ediyordu.[70] Yüzyıllar boyunca büyük ölçüde aşınmış olan Qin duvarlarının uzunluğunu ve gidişatını belirten hayatta kalmış kayıtlar yoktur.
Lingqu Kanalı
Ana madde: Lingqu
MÖ 214'te İmparator, başlangıçta askeri malzemeler için kuzey ve güney Çin arasında su taşımacılığına izin veren büyük bir kanal projesine başladı.[71] 34 kilometre uzunluğundaki kanal, Çin'in iki büyük su yolunu, Yangtze'ye akan Xiang Nehri'ni ve İnci Nehri'ne akan Lijiang Nehri'ni birbirine bağlıyor.[71] Kanal, Qin'in güneybatıya doğru genişlemesine yardımcı oldu.[71] Çin Seddi ve Sichuan Dujiangyan Sulama Sistemi ile birlikte eski Çin mühendisliğinin üç büyük başarısından biri olarak kabul edilir.[71]
Yaşam iksiri
Yaşlandıkça Qin Shi Huang, sözde ölümsüzlük sağlayan efsanevi yaşam iksirini umutsuzca aradı. Takıntılı arayışında birçok sahte iksire kurban gitti.[72] Arayışında Zhifu Adası'nı üç kez ziyaret etti.[73]
Bir durumda, gizemli Penglai Dağı'nı ararken yüzlerce genç erkek ve kadın taşıyan gemilerle Zhifu adalı Xu Fu'yu gönderdi.[64] Seyahatleri sırasında tesadüfen karşılaştığı sırada Qin Shi Huang'ı davet etmiş olan bin yıllık bir sihirbaz olan Anqi Sheng'i aradılar.[74] Sefer belki de başarısızlığın sonuçlarından korktuğu için geri dönmedi. Efsaneler, Japonya'ya ulaştıklarını ve onu kolonileştirdiklerini iddia ediyor.[72]
Ayrıca, simya çalışmalarını istisna eden İmparator'un kitap yakma olayının, en iyi bilginlerin zihinlerini İmparator'un arayışına odaklama girişimi olarak görülebileceği de mümkündür.[75] Diri diri gömülenlerin bazıları simyacılardı ve bu, ölüm meydan okuması yeteneklerini test etmenin bir yolu olabilirdi.
İmparator, her bir 200'den fazla sarayına giden bir tünel ve pasaj sistemi inşa etti,[alıntı gerekli] çünkü görünmeden seyahat etmenin onu kötü ruhlardan koruyacağına inanılıyordu.
Son yıllar
Ölüm
MÖ 211'de, Sarı Nehir'in alt kısımlarındaki Dongjun'da büyük bir meteor düştüğü ve birinin "İlk İmparator ölecek ve toprakları ayrılacak" (始皇死而地分)