Bugün öğrendim ki: Büyük Frederick'in kadınlara karşı fiziksel bir iğrenme duyduğu söylenirdi. Bir keresinde bir akşam yemeği partisini "on mil öteden kokladığınız korkunç kadınlar"a karşı saldırgan bir nutuk atarak şok etmişti. Karısını altı yıl sonra ilk gördüğünde ona sadece "Madam daha şişman oldu" demiş ve sonra gitmişti.
Büyük Prusya Kralı Frederick'in Cinselliği Üzerine Genel Bakış
Prusya Kralı Büyük Frederick'in (1712–1786) öncelikle homoseksüel olduğu ve cinsel yöneliminin hayatının merkezinde yer aldığı neredeyse kesindir.[3][4][5] Bununla birlikte, gerçek ilişkilerinin doğası spekülasyon konusudur.
Düzenlenmiş bir evliliği olmasına rağmen, Frederick'in çocuğu olmadı ve yerine yeğeni geçti. Sevdiği saraylılar tamamen erkekti ve sanat koleksiyonu homoseksüelliği kutluyordu. Kralı homoseksüel aktiviteyle ilişkilendiren sürekli söylentiler, hayatı boyunca Avrupa'da dolaştı, ancak onun herhangi bir cinsel ilişkisine dair -homoseksüel veya başka türlü- daha az kesin kanıt mevcuttur. Bununla birlikte, Temmuz 1750'de Prusya kralı, eşcinsel sekreteri ve okuyucusu Claude Étienne Darget'e şakayla karışık şöyle yazdı: "Mes hémorroïdes saluent affectueusement votre v[erge]" ('Hemoroidlerim sizin penisinizi sevgiyle selamlıyor'), bu da erkeklerle cinsel ilişki yaşadığını güçlü bir şekilde göstermektedir.[7][8]
Dahası, ileri yaşlarında kral, yeğenine yazılı bir belgede pasif anal ilişkiye karşı tavsiyede bulunmuş, kendi deneyiminden "çok hoş olmayan" bir şey olduğunu söylemiştir.[9] Erkekleri gerçekten arzuladığı, onu ve cinsel tercihlerini şahsen tanıyan ünlü çağdaşları Voltaire ve Giacomo Casanova'nın ifadelerinden de açıktır. Önemli olarak, Voltaire Frederick'e "Luc" lakabını takmıştır. Ters okunduğunda, "cul" (Fransızca argo terimi, 'anus' veya 'popo' anlamına gelir) anlamına gelir.[10] Wolfgang Burgdorf'a göre, "Çeşitli yabancı elçiler ... Frederick'in 'doğaya aykırı zaafı' hakkında rapor verdiler. ... Hiçbiri, yeni bir metres getirerek Prusya sarayının politikasını etkileme fikriyle uğraşmadı. Ancak Saksonya ve Fransa, tekrar tekrar yakışıklı genç erkekleri onun yanına yerleştirmeyi başardı. Sanssouci, Friderik döneminde kadınlardan arındırılmış bir bölgeydi."[11] Frederick'in kendisi bir akşam yemeğinde, "on mil öteden kokusu duyulan korkunç kadınlar"a karşı yaptığı saldırgan bir konuşmayla herkesi şok etmişti.[10]
Frederick'in cinselliği, ölümünden yüzyıllar sonra profesyonel tarihçiler tarafından reddedildi, ancak Weimar Almanya'sının homoseksüel yayınlarında benimsendi ve kapaklarında yer aldı, homoseksüelken yönetimde bulunduğu için övüldü.[12]
Olası Homoseksüel İlişkiler
[değiştir]
Genç veliaht prensken Frederick, danışmanı Generalfeldmarschall Friedrich Wilhelm von Grumbkow'a, evliliğe girmeyi hayal edebileceği kadar kadın cinsiyetine az ilgi duyduğunu itiraf etti.[13] 16 yaşında Frederick, babasının 17 yaşındaki bir sayfasi Peter Karl Christoph von Keith ile gençlik aşkı yaşamış gibi görünüyor. İlişki hakkında sarayda söylentiler yayıldı ve iki genç arasındaki "samimiyet", Frederick'in kız kardeşi Wilhelmine'nin "Onun bu sayfayla uygunsuz bir şekilde daha samimi ilişkilerde olduğunu fark etmiştim ama arkadaşlığın ne kadar samimi olduğunu bilmiyordum" diye yazdığı yorumlara yol açtı.[14] Söylentiler sonunda, sarayında aşırı erkeksi bir ideal geliştiren ve oğlunun sözde narin eğilimlerini alaya alan Kral Frederick William'a ulaştı. Sonuç olarak, Keith kralın hizmetinden çıkarıldı ve Hollanda sınırındaki bir alayına gönderildi, Frederick ise "günahından pişman olmak" için kralın Wusterhausen'deki av kulübesine gönderildi.[15]
Kral Frederick William, Frederick'in Keith'in ardından Frederick'in favorisi olan başka bir saray görevlisi Hans Hermann von Katte ile olan ilişkisinin de romantik olduğunu, Katte'nin ölüm cezasına çarptırılmasında rol oynamış olabilecek bir şüphe duymuş olabilir. Frederick'in kendisi, imparator Charles VI'nın müdahalesi sayesinde ancak ölüm cezasından kurtuldu.[17] Çağdaş bir saray görevlisi olan Karl Ludwig von Pöllnitz, kendisinden sekiz yaş büyük Katte'nin ve Frederick'in birbirlerine "sevgiliyle metresi gibi" davrandıklarını bildirmektedir.[18] Prenses Wilhelmine Katte hakkında şunları yazdı: "O özgür ruhlu bir rol oynadı ve hayatını aşırıya kaçtı; büyük hırs ve kibir bu zaafla el ele gitti. Böyle bir favori, erkek kardeşimin sapmalarını caydırmaktan çok uzaktı".[19]
Katte olayından sonra Kustrin'e hapsedilirken Frederick, Frederick'in romantik bir şekilde mektuplaştığı ve sık sık onunla ilgilendiğini gösterdiği Michael Gabriel Fredersdorf ile yakın bir dostluk kurdu. Fredersdorf başlangıçta Frederick'in uşağı oldu ve Frederick kral olduğunda bir arazi verildi ve vekil ve bazılarınca söylendiği gibi gayri resmi başbakan olarak görev yaptı.[20] 1789'da Frederick'in bahçe müfettişi ve Oberhofbaurat [planlama departmanı ve yapı kontrol bürosu başkanı] Heinrich Ludewig Manger, Fredersdorf'u "o zamanki kralın gözdesi" olarak tanımladı.[21] Tarihçi Eva Ziebura şöyle diyor: "İkisi muhtemelen başlangıçta seks yaptılar".[22] Daha sonra kabızlık, iktidarsızlık sorunları vb. konularda çok samimi mektuplar alışverişinde bulundular.[23] Başka bir yakın arkadaşı da atlı eri idi: "Frederick, Dietrich von Keyserling kadar hoş ve uysal bir sevgili olamaz", dedi bir savaş danışmanı.[23] "Caesarion" lakabıyla anıldı ve atlı erden genel adjutantlığa terfi etti. Bir başka favori ise 1751'deki ölümüne kadar Yuvarlak Masa'ya katılan ve Sanssouci'nin misafir odalarından birinde düzenli olarak kalan Tümgeneral Friedrich Rudolf von Rothenburg'du; bu oda bugün hala Rothenburg Odası olarak adlandırılmaktadır. Kral, yakışıklı askerleri kişisel hizmetine almak istedi. Sarayında çok sayıda genç sayfa da görev yaptı.
1746'da Frederick, oldukça açıkça eşcinsel olan erkek kardeşi Prusya Prensi Henry'e, genç bir saray görevlisi olan "yakışıklı Marwitz"e duyduğu kıskançlıkla karakterize edilen alaycı mektuplar yazdı.[24] Henry'nin favorilerinden biri olan kraliçenin saray görevlisi Ernst Ahasverus Heinrich von Lehndorff da anılarında bu hikayeyi anlatıyor.[25] Kral 3 Mart 1746'da Potsdam'dan kardeşine şu mektubu yazdı: "Küçük canınız çok iyi gidiyor ve eğer iyi davranırsa yakında onu tekrar göreceksiniz. Şu anda aşkı özlüyor ve dönüşünüzde ona vereceği sıcak öpücüklerle dolu şiirler yazıyor. Gücünüzü korumanızı tavsiye ederim ki sevginizi ifade etmek için yeterince gücünüz olsun."[26] Ayrıca, gonoreden muzdarip olduğuna inandığı saraydaki veya subaylar arasındaki bazı genç erkekler hakkında kardeşini uyardı.
Voltaire
[değiştir]
Frederick, tahtına çıkmasından hemen sonra Fransız filozof Voltaire'i Potsdam'da kendisiyle yaşamaya davet etti. Kişisel bir yaratıcılık krizi geçiren Voltaire, daveti kabul etmekten mutluluk duydu. İlk önce Potsdam'da, daha sonra Berlin'de kendi evini kiralamadan önce sadece kısa bir süre Şehir Sarayı'nda yaşadı. Neredeyse 50 yıl süren edebi yazışmaları ve arkadaşlıkları, birkaç yıl önce bir flört olarak başlamış ve karşılıklı bir entelektüel hayranlığı korumuştu. Voltaire kısa süre önce Frederick'in Anti-Machiavel adlı eserini Amsterdam'da büyük beğeniyle dağıtmıştı. Voltaire'in özellikle gençken aynı cinsiyetten ilişkilerine karıştığı düşünüldüyse de,[30][31] ikisinin samimi bir ilişkisi olup olmadığı oldukça şüphelidir. Bazen okunan bu tür iddialar muhtemelen daha çok polemik amaçlıydı ve o dönemde geleneksel olan yazışmalarının coşkulu tonlarından kaynaklanmaktadır.[32] Frederick'i çeken Voltaire'in (özellikle çekici olmayan) görünüşü değil, genç veliaht prensin erken fark ettiği ve şimdi kendi şanını kazanmak için kullanmak istediği Avrupa'yı geride bırakan ruhuydu.[33] Frederick, kendini önde gelen Avrupa entelektüellerinden biriyle süslemek istedi. Ayrıca Fransızca esprili konuşmalardan hoşlandı ve filozofun sadece kraliyet akademisini değil, kraliyet sofrasını da zenginleştireceğini umuyordu (babasının ünlü "tütün kulübü" gibi, sadece erkeklerden oluşuyordu).
Frederick, Aydınlanma'nın tutkulu bir destekçisiydi ve Voltaire de en büyük sözcüsüydü. Bu, örneğin, homoseksüel eylemler için cezai sorumluluğun kaldırılmasını da içeriyordu. Frederick bunu kaldırmadı, ancak babasının döneminin aksine,[34] hiç ölüm cezası uygulanmadı.[23] Voltaire, 1725'te, sodomi nedeniyle hapse atılan Abbé Desfontaines'in hapisten çıkarılmasını sağlamıştı, bu eylem ikincisi tarafından nankörlükle karşılık bulmuştu. Daha sonra, Dictionnaire philosophique'inde (1752) Voltaire, Sokrates tarzında Aşk hakkında bir makale yazdı ve homoseksüel aşka eğilimli tarihsel kişilerin bir listesini de içine aldı. Son cümle şöyledir: «Enfin je ne crois pas qu’il y ait jamais eu aucune nation policée qui ait fait des lois contre les mœurs» (Sonuçta, hiç uygar bir ulusun ahlaka karşı yasalar çıkardığını sanmıyorum).
Ancak Frederick, Voltaire ile şahsen yaşamayı zor buldu. Ayrıca Frederick, Voltaire'in diğer arkadaşlarıyla olan birçok tartışmasından sık sık rahatsız oluyordu. Voltaire'in Frederick'in akademisi başkanı Maupertuis'e bir broşür olan Le Diatribe du Docteur Akakia (Doktor Akakia'nın Sövgüsü) şeklinde yaptığı öfkeli saldırı, Frederick'i broşürü kamuya açık bir şekilde yakmaya ve Voltaire'i ev hapsine almaya sevk etti ve ardından Voltaire Prusya'dan ayrıldı. Voltaire ayrıldığında, Frederick'i tehlikeye atabilecek ve siyasi seçeneklerini sınırlayabilecek diğer yöneticileri alaya alan Frederick'in şiirlerini yanına aldı. Frederick, Mayıs 1753'te Fransa'ya dönerken Frankfurt am Main'de Voltaire'i ajanlarıyla tutuklattı ve şiirleri teslim etmesini zorladı. Voltaire daha sonra elçilerin ayrıca çok fazla parasını çaldığını ve kendisine eşlik eden yeğenine saygısız davrandığını iddia etti. Bir "sevgili kavgası" olarak biraz abartılı bir şekilde anlatılan bu olay, Frederick ve Voltaire arasındaki arkadaşlığı soğuttu.
1753'te, muhtemelen Voltaire tarafından - buna karşılık ince ipuçlarıyla - yayınlanan anonim "Vie privée du roi de Prusse" veya "Idée de la personne, de la manière de vivre et de la cour du roi de Prusse Frederic II." adlı eser yayınlandığında Frederick, Londra'daki temsilcisi Mitchell'e şöyle yazdı: “Bahsettiğiniz ve el yazmalarının İngiltere'de dolaşımda olduğunu söylediğiniz bu karalayıcı küçük kitapla ilgili olarak, size bununla ilgilenmemenizi ve bunun hakkında başka bir kelime bile söylememenizi söylerim. […] Ayrıca, devletin refahı zarar görmediği sürece, kafayı takmış insanların benim hakkımda neler yazdığını umursamıyorum.”[37]
Voltaire, 1759 tarihli anılarında,[38] Potsdam'daki zamanı ve özellikle 1753'te Frankfurt'taki onur kırıcı tutukluluğu sırasında çıkan kavgalarının intikamını almak için Frederick'e kötü niyet ve ihanetle saldırdı. Broşür ayrıca, kralın ve saraylılarının çoğunun homoseksüelliğinin alaycılığını ve kralın gözlerinin baledeki erkek dansçıların bacaklarına takılmasını, Fredersdorf'un kralın "cesaretlendirmesi için her yönden hizmet etmesini" vb. çeşitli riskli ayrıntılarla birlikte içeriyordu. Bu anıları zevkle okuyan Goethe, bunları "tüm skandal yazılarının modeli" olarak adlandırdı.[39] Bu Anılarda, Frederick'in ve en yakın sosyal çevresinin homoseksüelliğini açıkça ayrıntılarıyla anlattı.[40][41] Şunları yazıyor: "Majesteleri giyinip botlarını giydiğinde, Stoacı Epikuros mezhebine birkaç an ayırdı; ya alayının teğmenleri, ya sayfalar, ya da haidouklar [Macar piyadeleri], ya da genç öğrenciler gelsin diye iki üç favori çağırdı. Kahve içtiler. Mendil atılan kişi çeyrek saat daha mahremiyet içinde kaldı."[42] El yazmasının bir kopyası çalındı ve Voltaire'in ölümünden sonra, ondan çalınmış bölümler 1784'te Amsterdam'da Prusya Kralının Özel Hayatı olarak yayınlandı.[44] Frederick, kamuoyunda ortaya çıkan ifşalara kayıtsız görünüyordu. Ancak, Fransa'da yayınlanmasını engelledi[44] ve başka yerlerde de engellemeye çalıştı.[46]
1757'de Voltaire'in girişimiyle Frederick'in kız kardeşi Wilhelmine, başlangıçta kırılgan görünen ve cevapları bir sekreter tarafından yazılan kral ile kendisi arasında bir yazışma yeniden başlatmasını sağladı. Ancak Voltaire'in Prusya kralıyla teması, özellikle filozof Versailles sarayında hala göz ardı edildiğinden, Fransa'daki prestiji için çok önemli görünüyordu. Yavaş yavaş tekrar kibar mektuplar alışverişinde bulundular. Sonunda ikisi de karşılıklı suçlamalarını dile getirdiler ve Voltaire'in 1778'deki ölümüne kadar dostane ilişkilerini korudular.[3] Suzanne Necker 1770'te Voltaire heykeli için fon topladığında kral da bağışta bulundu. Jean-Baptiste Pigalle'in (1776) çıplak filozofun ünlü heykeli şimdi Louvre'da görülebilir.[47]
Frederick'in Yazıları ve Homoseksüel Sanat Eserlerine Meyli
[değiştir]
1739'da Frederick, biseksüel Venedikli filozof Francesco Algarotti ile tanıştı ve ikisi de birbirlerine âşık oldular. Frederick onu kont yapmayı planlıyordu. Kuzey Avrupalılarında tutku eksikliği olduğuna dair Algarotti'nin meydan okumasıyla karşılaşan Frederick, onun için La Jouissance (belirsiz bir şekilde "haz" veya "orgasm" anlamına gelir) adlı erotik bir şiir yazdı. Bu şiir 1740 yılında yazılmış ve 2011 yılında Berlin arşivinde bulunmuştur.[49] Bazılarının Algarotti'nin Chloris adında bir kadınla cinsel ilişki sırasında yaşadıklarını anlattığı düşünülmektedir.[50] Tüm Frederick bilim insanları şiiri bu şekilde yorumlamamıştır; ayrıca, özellikle ikincisi "Frederick'in kuğu"su olarak bilindiğinden,[52][53] Frederick ve Algarotti arasında bir ilişkiyi anlattığı da öne sürülmüştür.[50][51] Frederick tarafından benzer şiirler yazılmıştır. Örneğin, hicivsel kahramanlık şiiri Le Palladion'un (1749) dördüncü bölümü, okuyucusu Claude Étienne Darget'in homoseksüel maceralarını anlatmaktadır[55] ve şunları içeren küfürlü satırlar içermektedir: "İyi Aziz John, ne yaptığını sanıyorsun / İsa'yı yatağında onunla yatmaya ikna etmek için? / Ve Ganymede'sini tanıdığını hissetmiyor musun."[56] Başka bir ayette Julius Caesar'ı "tüm Romalıların karısı" olarak adlandırıyor. Bununla birlikte, La Jouissance da dahil olmak üzere bu şiirlerin hiçbiri, homoseksüel sanat eğilimlerini vurgulayarak Frederick'i bu tür ilişkilerde yer almış olarak açıkça ortaya koymaz.[57]
Frederick ayrıca saraylarını homoseksüel ilişkiler özlemini yansıtan erotik sanat eserleriyle doldurdu.[58] Sanssouci'deki saray bahçeleri, Yunan Antik Çağı'nın homoseksüel bağlarını kutlayan ve diğerleri arasında Orestes ve Pylades'in portreleriyle süslenmiş bir Dostluk Tapınağı'nı (kız kardeşi Wilhelmine'nin anısına inşa edilmiştir) içerir.[59] Sanssouci arazisinde bulunan gösterişli bir saray olan Yeni Saray'da Frederick, Charles Vanloo'nun Ganymede'in Olympos'a Tanıtılması freskosunu sakladı: bir biyografi yazarının sözleriyle "en büyük sarayının en büyük odasındaki en büyük fresko". 1747'de kral, Roma imparatoru Hadrian'ın varsayılan sevgilisi Antinous'u temsil ettiğini düşündüğü çıplak Berlin Adorant adlı antik bronz heykeli satın aldı.[61] Öncü bir Helenist ve oldukça açıkça homoseksüel olan arkeolog Johann Joachim Winckelmann, 1752'de Potsdam'ı ziyaret etti ve "Atina ve Sparta'yı Potsdam'da gördüm ve ilahi hükümdara karşı hayranlık dolu bir saygı ile doluyum" diyerek ekledi: "Tekrar asla yaşayamayacağım zevklerin tadına vardım".[23]
Kolín Savaşı'ndaki yenilgisinden sonra Frederick bir mektupta şöyle yazdı: "La fortune m'a tourné le dos ... [E]lle est femme, et je ne suis pas galant."[62] Bu, "Şans bana karşı döndü; o bir kadın ve ben öyle değilim" şeklinde çevrilmiştir. Orijinal ifade olan "je ne suis pas galant" biraz belirsizdir. "Ben (kadınların) sevgilisi/talibi değilim" şeklinde çevirmek yanlış olmazken, daha az düşündürücü olan "ben şövalye değilim" şeklinde de çevrilebilir.
SPSG web sitesinde şu açıklama bulunabilir: “Aşk ayrıca erotik olarak kabul edildi, ancak kamu ve edebi terimlerle daha coşkulu, aseksüel, Platonik görünüyordu. Öte yandan, cinsellik 18. yüzyılda bugün bizi şaşırtabilecek bir özgürlükle uygulandı. Heteroseksüelllik, homoseksüelllik veya biseksüelllik arasındaki ayrım, 19. yüzyıldan itibaren oynaması gereken rolü oynamadı. Yaşlı kişiler ve çok daha genç kişiler arasındaki cinsel temaslar yaygındı ve en azından soylu çevrelerde yaygın bir davranışa karşılık geliyordu; ahlaksızlık her yerde mevcuttu. O zamanların görsel ve sahne sanatları bunu yansıtıyor, ancak geleneksel yazılar ve hatta pornografik tasvirler hiçbir şeyi arzu edilmez hale getirmiyorlar.” Ve ayrıca: “Frederick ayrıca Pompeo Batoni'nin (1708–1787) (resimlerini) satın almayı da severdi. Özel olarak sipariş ettiği 1756 tarihli Kupit ve Psyche'nin Evliliği resminin, Yedi Yıl Savaşının tamamı boyunca ona eşlik ettiği ve en sevdiği resimlerinden biri olarak kabul edildiği bildiriliyor. Her durumda, resimler, kralın genç, güzel sayfalara olan zevkiyle açıkça örtüşen neşeli sözde Mignonlar - sevgililer - içeriyor.”[64]
Olası Heteroseksüel İlişki
[değiştir]
Frederick'in samimi bir heteroseksüel ilişki yaşadığına dair kapsamlı bir belge olmamasına rağmen, kendisinden beş yaş büyük bir kontes ve Polonya ve Saksonya Kralı Augustus II'nin gayrimeşru kızı Anna Karolina Orzelska ile kısa bir ilişki yaşamış olabileceği tahmin ediliyor. İkisi ilk olarak Şubat 1728'de Dresden'de, Frederick henüz on altı yaşındayken ve babasıyla diplomatik bir ziyaretteyken tanıştı. Augustus, Frederick'in dikkatini gayrimeşru kızından uzaklaştırmaya çalışarak, La Formera adlı çıplak opera şarkıcısını bir kanepede ona teklif etti.[65] Akşam yemeğinden sonra çıplak şarkıcı göründüğünde, Frederick onu mahcup bir şekilde görmezden geldi, dini ve iffetli babası ise oğlunun başına bir mendil attı. Prusya kralı Sakson sarayındaki flört atmosferini reddetti ve oğlunun Augustus'un gayrimeşru kızıyla ilişki kurmasına asla izin vermezdi. İkilinin gizli bir aşk ilişkisi başlattıkları, Frederick'in ona birkaç şiir ve müzik eseri adadığı iddia ediliyor. Bazıları Orzelska'nın Frederick'in ilk ve tek metresi olduğunu iddia etti[66] - büyük ölçüde, erkek kardeşinin genç sayfalarla olan aynı cinsiyetten ilişkilerinden hoşlanmayan kız kardeşi Wilhelmine'nin iyimser düşüncelerine dayalı tahminler.[67] Muhtemelen, içki içme, tütün içme ve çok sayıda ilişkisiyle bilinen alışılmadık genç bir kadına duyduğu bir gençlik aşkıydı. Orzelska ayrıca sık sık erkek kıyafetleri ve askeri üniformalar giymesi, erkek aktivitelerine katılması ve dansla ilgilenmesiyle biliniyordu ve bu da genç Frederick'in dikkatini çekmiş olabilir. Orzelska'nın Frederick ve Prusya hakkında bilgi toplamaya çalıştığı da öne sürülmüştür.[68] Ancak, 1731'de evli ve hamile olan kontes ve Kral Augustus, Prusya sarayına bir ziyaret daha yaptığında Frederick hayal kırıklığına uğradı ve belirtilmeyen başka bir tür boş zaman aktivitesine yöneldi.[69] Veliaht prens ve Orzelska arasındaki iddia edilen ilişki, 19. yüzyıl Alman tarihçilerinin bazıları tarafından Frederick'in homoseksüelliği iddialarına karşı kanıt olarak gösterildi.[70]
Çağdaş Görüş
[değiştir]
Biyografi yazarı Wolfgang Burgdorf, "Babası Frederick William, tahta veliahtı 'sodomit' ve 'narin' olarak adlandırdı" diyor. Tarihçi, gey Fritz'in aynı cinsiyetten aşklarını Friedrich kitabında bir araya getirdi.[71] Hayatında bile Avrupa toplumunun büyük bir kısmı Frederick'in homoseksüel olduğunu varsaydı. George III'ün ve daha sonra Frederick'in kendisinin özel hekimi ve akademisinin üyesi olan Johann Georg Ritter von Zimmermann'a göre, "Frederick, Bay Bushing'in (yani Anton Friedrich Büsching) dediği gibi, bir Prusyalı kilise danışmanı, 'kadınlara olan düşkünlüğünden dolayı çok fazla 'duyusal zevk' kaybetti; ancak erkeklerle olan ilişkisinden dolayı bunu telafi etti, felsefe tarihinden Sokrates'in Alcibiades'e çok düşkün olduğu bildirildiğini hatırladı.' Ancak Bay Bushing değil, aynı zamanda Voltaire, La Beaumelle, Choiseul Dükü, sayısız Fransız ve Alman, Frederick'in hemen hemen tüm arkadaşları ve düşmanları, Avrupa'nın hemen hemen tüm prensleri ve büyük adamları, hatta hizmetçileri, hatta son yıllarının sırdaşları ve arkadaşları, sözde Sokrates'in Alcibiades'i sevdiği gibi sevdiğine inanıyordu."[72]
Tarihlenmemiş şiiri “Sezar ve Frederick arasında Paralel”de Denis Diderot şunları yazdı: “[yani Sezar ve Frederick] karşılaştırdığımda ortak bir nokta görüyorum, yani ikisi de eşcinseldi. ... Prusya Majesteleri hiçbir kadına dokunmadı, hatta kendi karısına bile değil.”[73][74] Kralın "aşk"ıyla ilgilenen Avusturyalı yazar Joseph Richter, Frederick'in "güzel cinsiyete olan tüm duygularını kaybettiğini" ve "boş anları Sokratik aşktan daha iyi dolduramayacağına inandığını" hissetti. "Şehvetli bir yaşam için olan arzusunu bastırmak yerine, ona başka bir yön verdi. Bir kadının yapabileceği şeyi, artık bir sayfa yapıyordu."[75] Giacomo Casanova, Anılarımda, Birinci Potsdam Taburunun her üyesinin "şortunun ceplerinde altın saati olduğunu" kaydetti. Kral, onu Sezar'ın bir zamanlar Bitinya'da Nikomed'i boyun eğdirdiği gibi boyun eğdirdikleri cesaretle ödüllendirdi. Bu konuda hiçbir sır saklanmadı."[76] Frederick Potsdam'dayken zamanının çoğunu Sanssouci'de tamamen erkeklerden oluşan bir çevrede geçirdi ve Frederick'in hayatı boyunca Avrupa genelinde les Potsdamistes ifadesi homoseksüel saraylıları tanımlamak için kullanıldı.[78]
Yedi Yıl Savaşının sonuna doğru Frederick, Louis XV'in metresi Madame de Pompadour'a ve genel olarak Fransa ulusuna karşı kötü niyetli bir hiciv yayınladığında, Fransız bakanı Étienne de Choiseul, şu ayetle biten bir cevap yazdı: « Peux-tu condamner la tendresse, / Toi qui n'en as connu l'ivresse / Que dans les bras de tes tambours. » (Fransız kralının hassasiyetini kınayabilir misin / Sen ki aşk sarhoşluğunu sadece / Davulcularının kollarında bildin.)[79]
William Hogarth'ın Tuvalet resmi, Zeus'un kartal şeklinde erkek sevgilisi Ganymede'i kaçırdığı mitolojik bir resmin yanında flütçü olarak Frederick'in hicivli bir tasvirini içerebilir[80][81] - böylece 1744'te Prusya kralını kamuoyunda homoseksüel olarak ifşa eder.[82] Tabii ki, karısı Elisabeth Christine'e bazen yaptığı küçümseyici davranışla ilgili söylentiler Avrupa saraylarında da yayılmıştı. 1763'te, Yedi Yıl Savaşından sonra Frederick altı yıl sonra karısını ilk kez gördüğünde ona sadece "Hanımefendi daha şişman olmuş" dedi ve ardından bekleyen kız kardeşlerine döndü.[83] Kendisi karısını Sanssouci'de asla karşılamadı; orada sarayına erişimi yoktu. Bunun yerine, yeni elçileri veya uzaktan akraba olan yabancı prensleri kabul etmek gibi hükümdarın kaçındığı Berlin Sarayı'ndaki kraliyet temsil görevlerini yerine getirdi. Ancak, kayınvalidesinin 1757'deki ölümünden sonra fiili olarak devletin birinci hanım rolünü üstlendi.[84]
Frederick'in homoseksüel itibarını karartmak için Frederick'in hekimi von Zimmermann, Frederick'in 1733'te gonoreyi tedavi etmek için yapılan bir ameliyat sırasında aldığı küçük bir deformite nedeniyle iktidarsız olduğuna kendisini ikna ettiğini iddia etti.[85] Zimmermann'a göre Frederick, hala güçlü ve cinsel ilişkiye girebilir görünmek için, ancak erkeklerle olmak üzere homoseksüel gibi davrandı.[72] Bu hikaye, "Frederick'in kadınlara karşı fiziksel bir tiksintisinin olduğunu" ve bu nedenle "onlarla birlikte uyuyamadığını" düşünen biyografi yazarı Wolfgang Burgdorf tarafından şüpheyle karşılanıyor.[86][87] Frederick'in vücudunu defin için hazırlayan cerrah Gottlieb Engel, Zimmermann'ın hikayesini öfkeyle çürütürken, kralın cinsel organlarının "herhangi bir sağlıklı erkeğin cinsel organları kadar eksiksiz ve mükemmel" olduğunu söyledi. Benzer şekilde, 17 Ağustos 1786'da Frederick'in cesedini yıkamaya katılan doktorlar, yakın zamanda ölen kralın cinsel organlarında hiçbir anormallik göstermediğini bildirdi. 1. Muhafız Taburunun üç cerrahı olan Ollenroth, Rosenmeyer ve Liebert, "kutsanmış kralın dış doğum organlarının sağlıklı ve sakatlanmamış olduğunu" yazdılar. "İki testis doğal konumundaydı, en ufak bir kusur yoktu; sperm kordonu en ufak bir sertleşme veya genişleme olmadan karın halkasının girişine kadar net bir şekilde hissedilebiliyordu; erkek üye doğal büyüklükteydi; kasık bölgesinin yumuşak kısımlarında bir yara izi veya sertleşmenin veya bu kısımları içeren herhangi bir hastalığın en ufak bir izi yoktu."[89]
Miras ve Tarih Yazımı
[değiştir]
Berlin Sarayı'ndaki Humboldt Forumu Vakfı'nın küratörü Reinhard Alings, SPSG[90] web sitesinde şunları yazıyor: “Konu, her zaman bir iki keskin söz için iyi olsa da, çağdaşlarının çoğunu muhtemelen gerçekten kızdırdı. Büyük Frederick'in eşcinsel olup olmadığı sorusunun ahlaki boyutu, daha sonraki zamanlardan, öncelikle 19. yüzyıldan günümüze kadar gelen Frederick-Prusya tarih yazımından kaynaklanmaktadır. Her şeyden önce, bunun doğru olup olamayacağına dair şüphe, daha sonraki tarih yazımından kaynaklanmaktadır. Bunun yalnızca 19. ve 20. yüzyılların şiddetli çelişkisinin, Frederick'in (homo-)seksüelliği sorusuna kalıcı bir ivme kazandırdığı varsayılabilir. Bugüne kadar. Almanya'da Hohenzollern Monarşisi'nin sona ermesi ve daha eleştirel tarih yazımıyla, konuyu tabu haline getirmek için daha az neden vardı.”[91]
Frederick'in homoseksüelliği, ölümünden yüzyıllar sonra profesyonel tarihçiler tarafından reddedildi. 1921'de doktor ve amatör tarihçi Gaston Vorberg, Frederick'in cinselliği etrafındaki devam eden söylentileri çürütmek için, heteroseksüel olduğunu iddia eden ("Frederick II'nin cinsel hayatı hakkında dedikodu") bir deneme yazdı.[92][93] Örneğin, Voltaire'in kötü niyetli davranışları, intikamcı nedenlerle açıkça yönlendirilmiş olarak reddedilebilir, herhangi bir doğruluk payı olup olmadığını merak etmeye gerek kalmadan. Tarihçi Johannes Kunisch (1937–2015), Frederick'in homoseksüelliğine dair "ciddi bir kanıt" olmadığını ve bu konudaki çağdaş ifadelerin "iftira niteliğinde" olduğunu hala ısrarla savundu. Örneğin, gençliğinde veliaht prens köylü 'su perileri'yle ilişkiler yaşamış ve genç kral olarak bale dansçısı Barbara Campanini ile çıkmıştı. Son olarak, Kunisch yazdı, Frederick'in homoseksüelliğini sahneleme olasılığı da vardı, örneğin iktidarsızlığı gizlemek için.[94] Bu görüş diğerleri tarafından "tırstırıcı psikolojik yorumlama, hatta patolojik tarihsel olmayanlık" olarak nitelendirilmiştir.[95] Ayrıca, kralın bale dansçısı Barbara Campanini'ye ve Anna Karolina Orzelska'ya olan ilgisinin, erkek homoseksüeller arasında yaygın olan, sıklıkla kadın olan "gey ikonları" olgusuyla açıklanabileceği savunulmuştur.[96] Frank-Lothar Kroll'a göre, Frederick'in eğilimi, erkek kardeşininki kadar hayatta belirleyici değildi. Kralın erkek kardeşinden daha çok erkek ilkeyle belirlendiğine inanıyor.[97] Ancak Henry, general olarak çok başarılı oldu; savaştaki şansı Frederick'in açıkça kabul ettiği kralın kendisinden daha az değişkendi.[98] Yeğeni ve halefine daha sonraki yazılı öğütlerinde Frederick, Henry'nin alaylarındaki subayları alaycı bir şekilde "bir grup pederast" olarak adlandırdı.[99]
Diğerleri için bol miktarda dolaylı kanıtı kasıtlı olarak görmezden gelme, eşcinsel bir hükümdarın bir utanç olacağı inancıyla kökenli görünüyor, sanki Frederick'in homoseksüelliği tarihsel boyutunu küçültecekmiş gibi.[10] Dünya tarihindeki en büyük savaş kahramanlarından birinin miti, psikolojik olarak yeniden yapılandırılmasına izin verilmedi. Bugün, çağdaş hakkında bir biyografide birçok rol oynayacak bir konuya, bir sözlük özel yazısı da dahil olmak üzere, bu kadar çok önemi getiren işte bu çok yüzyıllık tarih yazımıdır.
Aksine, homoseksüelliği, onu kapaklarında yer verdiği ve homoseksüelken hükümet ettiği için övdüğü Weimar Almanya'sının homoseksüel yayınlarında benimsendi. Thomas Mann, Birinci Dünya Savaşı'nın başlangıcında, 1914 yılının sonlarında yazdığı Frederick ve büyük koalisyon adlı denemesiyle bu bakış açısının erken bir öncülünü sağlamıştı. Frederick'in asker, eril dürtüsünü ve "çürüyen" kuşkuculuktan oluşan edebi, dişil çağrışımlarını karşılaştırdı.[100] Vorberg'in sonuçları, amatör tarihçi Ferdinand Karsch tarafından eşcinsel yayın Die Freundschaft'ta şiddetle eleştirildi. 1931'de homoseksüel aktivist Richard Linsert, Frederick'i ve cinselliğini ele alan dokuz sayfayı harcayan Entrika ve Aşk: Politika ve Cinsel Yaşam adlı kitabı yayınladı.[12] 1937'de Naziler tarafından zulüm gören ve sonunda yok olan edebi yazar Jochen Klepper, babanın travmatik baba-oğul ilişkisinin altına indiği, ancak yalnızca oğuldaki homoseksüel eğilime değindiği başarılı romanı Baba. Asker Kralın Romanı'nı yayınladı.[101] Babasının disiplin, düzen ve kararlılık değerlerinin sonunda oğlunun narin eğilimlerine galip geldiği sonucuna vardı. Bu, Frederick'in bu babacan değerlerle donatılarak, babasının kurduğu güçlü ordunun çevredeki geri kalmış bir tarım ülkesini büyük bir Avrupa gücüne dönüştürmesinde başarılı bir şekilde kullanmasıyla uyumluydu.
Modern araştırmalar genellikle Frederick II'nin homoseksüelliğini kanıtlamakla ilgilenmez, çünkü çoğu tarihçi arasında kabul edilmiş bir fikir birliği haline geldi. Sıklıkla, mizacının sonuçlarıyla ve Prusya Kralı