Bugün öğrendim ki: MS 1000'de dört kral Svolder Deniz Muharebesi'nde savaştı. Danimarka, İsveç ve Norveç kralları, 70 gemiye karşı sadece 11 gemisi olan Viking Kralı Olaf'a pusu kurdu. Son direnişine rağmen Olaf denize atladı—cesedi asla bulunamadı ve bazıları geri dönebileceğini iddia ediyor.
Svolder Savaşı, Otto Sinding tarafından
Çatışanlar: Norveç Danimarka İsveç
Lade Kontu Komutanlar ve liderler Olaf Tryggvason †
Einar Tambarskjelve Svein Forkbeard
Olaf İsveçli
Eirik HákonarsonGüç 11 savaş gemisi 70+ savaş gemisi
Kazılar ve kayıplar Ağır, tüm gemiler ele geçirildi
Bildirildiğine göre ağır
Ayrıntılı çağdaş kaynaklar yok. Gemi sayısı gibi bilgiler güvenilir tarih olarak kabul edilemez.
Svolder Savaşı (Svold veya Swold)[1], Viking Çağı'nda Eylül 1000'de Batı Baltık Denizi'nde Norveç Kralı Olaf ile Danimarka ve İsveç Kralları ve Olaf'ın Norveç'teki düşmanları arasında yapılan büyük bir deniz savaşını ifade ediyordu. Savaşın arka planı, Norveç'in uzun süredir ülkeyi kontrol etme çabalarına sahip Danimarka'nın yanı sıra, İskandinavya'da Hristiyanlığın yayılmasıyla birleşmiş tek bağımsız bir devlete dönüşmesiydi.
Kral Olaf Tryggvason, Wendland'da (Pomerya) bir sefer sırasında veya oradan dönüyordu ki, Danimarka Kralı Svein Forkbeard, İsveç Kralı Olof Skötkonung (aynı zamanda Olaf Eiríksson veya Olaf İsveçli olarak da bilinir) ve Lade Kontu Eirik Hákonarson'un ittifakı tarafından pusuya düşürüldü. Kral Olaf I Tryggvason Destanı'na göre, 60 savaş gemisi ile Jomvikingler'den 11 savaş gemisi daha vardı [1] [2] Gemileri tek tek ele geçirildi, son olarak da Olaf kendini denize attığında Ormen Lange gemisini Lade Kontu Eirik ele geçirdi. Savaştan sonra, Norveç, hem Danimarka Taç ile hem de Uppsala Topluluğu, İsveç ile ittifaklı (üstün güç olarak) Lade Kontu'nun yönetimi altına girdi.
Savaşın tam yeri tartışılıyor ve tercih edilen kaynak grubuna bağlı. Bremenli Adam, onu Øresund'da, İzlanda kaynakları ise aksi takdirde bilinmeyen Svolder adlı bir adanın yakınında gösteriyor.
Savaş hakkında en ayrıntılı kaynaklar, kralların destanlarıdır, yaklaşık iki yüzyıl sonra yazılmıştır. Tarihsel olarak güvenilir olmasa da, savaşı ve öncesindeki olayları canlı bir şekilde anlatan geniş bir edebi anlatım sunarlar. Destanlar, savaşın nedenlerini, Olaf Tryggvason'un kibirli Sigrid ile talihsiz evlilik teklifi ve Svein Forkbeard'ın kız kardeşi Thyri ile sorunlu evliliği olarak belirtir. Savaş başladığında, Olaf Danimarka ve İsveç filolarını etnik küfürler ve cesaretle reddederken, Eirik Hákonarson ve adamlarının "bizim gibi Norveçli oldukları" için tehlikeli olduğunu kabul eder. Savaşın en bilinen olaylarından biri, Olaf'ın yenilgisini haber veren Einarr Þambarskelfir'in yayının kırılmasıdır.
Daha sonraki yüzyıllarda, özellikle Snorri Sturluson'un Heimskringla'sındaki savaş tasvirleri, birçok balad ve diğer edebi eseri etkilemiştir.
Çeviri kaynağı:
[edit]
Ayrıca bakınız: İskandinavya'nın Hristiyanlaştırılması
En erken kaydedilen tarihte, Norveç, zayıf merkezi otoriteye sahip çok sayıda küçük ve bazen savaşan küçük krallıklara bölünmüştü. Geleneksel tarih yazımında, 9. yüzyılda Harald Fairhair'ın yükselişi, ülkenin birleşmesi ve kraliyet gücünün pekişmesi sürecini başlattı. Harald'ın soyundan gelenler ve tahtın diğer iddia sahipleri, kuzeydeki Lade Kontu gibi güçlü bölgesel liderlerle ve doğudaki Vingulmark yöneticileriyle mücadele etmek zorundaydılar, Danimarka kralları ise güneydeki bölgeleri talep ediyor ve Norveç vasallarını etkilerini artırmak için edinmeye istekliydiler. Roma Katolik Hristiyanlığı'nın yayılması da 10. yüzyılın sonlarında giderek önemli bir siyasi mesele haline gelmişti.
970'lerde, Lade Kontu Haakon Sigurdsson, önce Danimarka'nın Harald Bluetooth tarafından desteklenen ve ona haraç ödeyen Norveç'in en güçlü adamı oldu - ancak ikisi daha sonra dini konularda anlaşmazlığa düştüler. Harald Hristiyanlığa dönüştü ve Norveç'i Hristiyanlaştırmaya hevesliyken Haakon daimi bir pagan kaldı. 995'te Haakon görevden alındı ve genç Hristiyan lider Olaf Tryggvason tahta çıktı.
Danimarka otoritesini reddederken, Olaf, Norveç'i ve batıdaki Kuzeyli kolonileri olabildiğince hızlı ve tamamen dönüştürmeyi kendi görevi haline getirdi. Tehdit, işkence ve infazlarla devam ederek, Olaf pagan direnişi kırdı ve birkaç yıl içinde Norveç en azından adını itiraf eden bir Hristiyan ülkesiydi. Ancak Kral Olaf, meteoriğe yükselişinde birçok düşman edinmişti. En önemlisi, Olaf'ın onlardan Norveç payını mahrum ettiğini düşünen Danimarka kralı Svein Forkbeard ve Haakon Kontu'nun oğlu Eirik Kontu idi.
Svolder Savaşı'nda çatışan aynı çıkarlar, Norveç'i on yıllarca bölecek ve Nesjar Savaşı ve Stiklestad Savaşı gibi daha fazla büyük çatışmaya yol açacaktı. Çözüm, bağımsız ve Hristiyan bir Norveç tahtına Norwegian Magnus the Good'un 1035'te yükselişiyle geldi.
Kaynaklar
[edit]
Svolder Savaşı, çeşitli tarihsel kaynaklarda bahsedilir. En eski yazılı eser, Danimarka Kralı Svein II'nin kaynağı olarak Danimarka bakış açısından yazan Bremenli Adam'dır (yaklaşık 1080). Daha sonraki Danimarka tarihçisi Saxo Grammaticus, eserini ve Adam of Bremen'in anlatımını Gesta Danorum'unda (yaklaşık 1200) genişletti.
Norveç'te üç senkron tarih, Historia de Antiquitate Regum Norwagiensium, Historia Norwegie ve Ágrip af Nóregskonungasögum (yaklaşık 1190), savaş hakkında kısa bir açıklama yaptı. İzlanda krallarının destanları, Olaf Tryggvason Destanı'nı (yaklaşık 1190) yazan Oddr Snorrason ile başlayan çok daha kapsamlı bir tedavi sunuyor. Skaldik şiir, sözlü tarih, öğrenilmiş Avrupa örnekleri ve kısıtlanmamış bir hayal gücüyle çalışarak, Oddr savaşın ayrıntılı bir anlatımını oluşturdu. Daha sonraki İzlanda destanları Fagrskinna ve Heimskringla (yaklaşık 1220), skaldik şiir alıntılarını ekliyor. Yaklaşık 1200'den üç İzlanda şiiri de biraz tarihsel ilgi çekiyor: Nóregs konungatal, Rekstefja ve Óláfs drápa Tryggvasonar. Devasa Óláfs saga Tryggvasonar en mesta (yaklaşık 1300), yukarıdaki kaynakların birkaçını birleştirerek son, en uzun ve en güvenilir olmayan destan anlatımını oluşturuyor.
Savaşa atıfta bulunan çağdaş skaldik şiirler arasında, Olaf Tryggvason'un hizmetinde bulunan Hallfreðr the Troublesome Poet'in bir eseri yer alıyor. Hallfreðr savaşta bulunmasa da, Olaf hakkında bir ağıt için daha sonra bilgi topladı. Lade Kontu Eirik'in tarafında, "geçen yıl" olan savaştan söz eden ve Long Serpent'in Eirik tarafından ele geçirilme sahnesine odaklanan Halldórr the Unchristian tarafından korunmuş birçok dize bulunuyor. Savaş hakkında birkaç mısra, muhtemelen 1015 civarında yazılmış Eirik'in üzerindeki elegy'de, Þórðr Kolbeinsson'un yazısında da korunuyor. Son olarak, Skúli Þórsteinsson savaşta Eirik ile savaştı ve yaşlılığında bunu şiirle anlattı.
Tarihçiler çağdaş skaldik şiirleri mevcut en doğru kaynak olarak büyük ölçüde değerlendirirken, şiirlerin kralların destanlarında alıntı olarak korunması gerektiğini hatırlatmak gerekir. İki yüzyıl boyunca sözlü olarak korunmasından sonra, bir dizenin doğru hatırlandığı ve doğru atfedildiği konusunda genellikle şüphe vardır. Ayrıca, skaldik şiir öncelikle bilgi vermek için değil, dinleyiciler tarafından zaten bilinen gerçekleri sanatsal olarak sunmak için amaçlanmıştır. Tarihçiler sıklıkla daha az güvenilir ancak daha ayrıntılı destan hesaplarına dayanırlar.
Savaşın öncesindeki olaylar
[edit]
Savaşın nedenleri konusunda çağdaş skaldik şiirlerden hiçbir şey çıkarılamaz. Bremenli Adam, Olaf Tryggvason'un Danimarkalı karısı Thyri'nin Danimarka'ya karşı savaşması için onu kışkırttığını belirtiyor. Olaf, Svein Forkbeard ve Olaf İsveçli'nin bir ittifak kurduğunu duyunca öfkelendi ve bir saldırı zamanının geldiğine karar verdi. Ágrip ve Historia Norwegie benzer bir hesaba sahip. Thyri, Svein Forkbeard'ın kız kardeşiydi ve Olaf Tryggvason ile evlendiğinde Svein, söz verilen mehirini ödemek istemedi. Öfkelenen Olaf, Danimarka'yı saldırmak için bir sefere çıktı, ancak tüm Norveç'ten bir filonun toplanması için beklemek için yeterince sabırlı değildi ve geri kalanının izlemesini bekleyerek sadece 11 gemiyle güneye yelken açtı. Bu umut gerçekleşmediğinde, müttefikler aramak için Wendland'a (Pomerya) gitti ve yolda Svein ve müttefikleri tarafından pusuya düşürüldü. Bu hesaplar, Olaf Tryggvason'un savaşa geldiğinde güneyden seyahat ettiğini söyleyen Halldórr the Unchristian'ın çağdaş bir dizesiyle çelişiyor.
Oddr Snorrason, Thyri'nin evliliklerinde ortaya çıkan sorunların ayrıntılı bir anlatımını yapıyor. Bize, Wendish kralı Burislav ile nişanlanan ve evlenen, büyük bir mehir alan kız kardeşi olduğunu; ancak onunla evlenmek istemediğini ve düğünden sonra kendini açlıktan öldürdüğünü; bu yüzden Burislav onu Danimarka'ya geri gönderdiğini; daha sonra da kardeşinin hoşnutsuzluğuna rağmen kendisini Olaf Tryggvason ile evlendirdiğini söylüyor. Svein'in karısı, Olaf'ın güçlü bir rakibi olan Kibirli Sigrid, Svein'i ona karşı savaşmaya teşvik etti. Svein daha sonra Lade Kontu Sigvaldi ve İsveç Kralı Olaf ile Olaf Tryggvason'u bir tuzağa çekmek için komplo kurdu. Olaf Tryggvason, Thyri'nin mehirini Kral Burislav'dan toplamak için Wendland'a gitti ve orada planlanan bir pusu hakkında söylentiler duyunca; ancak Sigvaldi, bu söylentilerin yanlış olduğunu söylemek için geldi. Sigvaldi'ne inanan Olaf, adamlarının sabırsızlığı nedeniyle filosunun çoğunu eve gönderdi. Bu nedenle, Svolder yakınlarında pusuya düşürüldüğünde sadece küçük bir filosu kaldı.
Fagrskinna ve Heimskringla, Oddr'un anlatımını büyük ölçüde takip ediyor ancak onu basitleştiriyor ve bazı yönlerden ondan farklılaşıyor. Heimskringla'ya göre, Sigvaldi, Olaf ile Wendland gemilerinden oluşan bir filo ile yelken açtı ve onu pusuya düşürdü.
Yukarıdaki ayrıntılar doğru olup olmadığı konusunda, Svein, Olaf İsveçli ve Eirik'in Olaf Tryggvason'a karşı çıkmak için bolca nedenleri olduğu açıktır. Olaf, uzun süredir Danimarka egemenliği altındaki Norveç'in güneyindeki Viken'i kontrol altına almıştı. Olaf ve Svein birlikte İngiltere'de olmuşlardı ancak Olaf barış sağlarken Svein seferine devam etmişti. Svein, Olaf İsveçli ile iyi ilişkiler içindeydi ve onunla evlilik yoluyla bağlantılıydı, bu nedenle ikisi doğal müttefiklerdi. Son olarak, Lade Kontu Eirik, muhtemelen babası Kontu Hakon'u intikam almak istediği için, Olaf Tryggvason tarafından mirasından kovulmuştu.
Kaynakların çelişkili anlatımlarından, tarihçiler savaşa yol açan en olası olay örgüsünü yeniden yapılandırdılar. Olaf Tryggvason'un gerçekten Wendland'dan Norveç'e doğru yelken açarken pusuya düşürülmüş olması muhtemel, ancak kralların destanları muhtemelen Thyri ve evliliklerinin önemini abartıyor. Olaf'ın mehir topladığı mümkün olsa da, daha olası olan savaş bekliyor ve Wendland'da müttefikler arıyor ancak az başarı sağlıyordu. Sigvaldi'nin karakteri gizemini koruyor, ancak skaldik şiirlerden Olaf'ı gerçekten ihanet ettiği konusunda kanıtlar var.
Zaman ve yer
[edit]
Savaşın tarihini belirten tüm kaynaklar, 1000'de gerçekleştiğini kabul ediyor. Tarihini kaydetmenin en eski kaynağı, yaklaşık 1128'de yazılmış olan incelikli Íslendingabók, yazın gerçekleştiğini belirtiyor. Oddr Snorrason ayrıca savaşın "Üçüncü veya Dördüncü Eylül İdes'inde (10 veya 11 Eylül) düşmüş adamlar için anıldığı" ifadesini kullanıyor. Mesta, savaşın 9 Eylül'de gerçekleştiğini ve diğer kaynakların tarih konusunda hemfikir olduğunu belirtiyor. Bazı ortaçağ yazarları yılın sonunu Eylül ayında hesapladığından, söz konusu yılın aslında 999 olarak bilinen yıl olabileceği olasıdır.
Savaşın yeri kesinlikle belirlenemez. Bremenli Adam'a göre, Oresund'da gerçekleşti. Ágrip ve Historia Norwegie de onu Zelanda açıklarında gösteriyor. Theodoricus, "Svöldr adı verilen adanın yanında; ve Slavia'nın yakınında yer alıyor" diye ifade ediyor. Fagrskinna, "Vinðland kıyısındaki bir adayı" ve "bu adanın Svölðr adı verildi." Oddr Snorrason ve Heimskringla adanın adında hemfikirler ama yerini belirtmiyorlar. Skúli Þórsteinsson'ın bir dizesi "Svolder ağzından" söz ediyor, bu da Svolder'in orijinal olarak kuzeylilerin Wendish coğrafyasıyla ilgili bir yanılgısından kaynaklanan bir nehir ismi olabileceğini gösteriyor. Danimarka Annales Ryenses, savaşı Schlei'de yerleştiriyor. Modern tarihçiler bölünmüş, bazıları çatışmayı Alman adası Rügen yakınlarında, diğerleri ise Øresund'da konumlandırmayı tercih ediyor.
Filoların bileşimi
[edit]
İskandinav kaynakları, Olaf Tryggvason'un savaşta ezici bir dezavantajla savaştığını kabul ediyor. Örneğin, Fagrskinna, "sadece küçük bir kuvveti" olduğunu ve etrafındaki deniz "savaş gemileriyle kaplı" olduğunu söylüyor. Savaş gemisi sayısını belirten kaynaklar, Olaf Tryggvason'un 11 gemiye sahip olduğunu ve müttefik filolar için çeşitli sayılar verdiğini kabul ediyor. Çoğu kaynak, Danimarka ve İsveç kuvvetlerinin büyüklükte eşit olduğunu belirtir, ancak Rekstefja hariçtir.
Çeşitli kaynaklara göre gemi sayısı Kaynak Olaf Tryggvason Olaf İsveçli Eirik Svein Müttefik toplamı Referans Oddr Snorrason 11 60 19 60 139 [27] Ágrip 11 30 22 30 82 [28] Historia Norwegie 11 30 11 30 71 [29] Theodoricus monachus 11 - - - 70 [30] Rekstefja 11 15 5 60 80 [31]
Destanlar, Olaf Tryggvason'un savaşta sadece 11 gemiye sahip olduğunu kabul ederken, bazıları Halldórr the Unchristian'ın Olaf'ın güneyden yelken açtığında 71 gemiye sahip olduğunu söyleyen bir mısra aktarıyor. Destanlar bu tutarsızlığı, 71 geminin bazıları Olaf'ı terk eden Lade Kontu Sigvaldi'ye ait olduğunu, diğerlerinin de Svolder'deki tuzağa uğramadan önce geçmiş olduğunu açıklayarak açıklamaya çalışıyor.
Adından söz edilen gemiler
[edit]
Destanlar, Olaf Tryggvason filosundaki üç gemiyi anlatıyor. Heimskringla'ya göre, Kırlangıç, otuz kürek bankına sahip, gövdesi ve kıç tarafı yüksek, hızlı hareket eden büyük bir savaş gemisi. Kral Olaf tarafından görevlendirildi ve bir süre amiral gemisi olarak kullanıldı.
Olaf, Hristiyanlığa dönüşmeyi reddettiği için işkence gördüğü ve öldürdüğü bir pagan'dan büyük gemilerinden ikincisini ele geçirdi. Kral Olaf, "Kırlangıç'tan çok daha büyük ve daha iyi bir gemi olduğu için kendisi yönlendirdi. Burnunda ejderhanın başı, kıç tarafında kuyruk şeklinde bir eğri vardı ve boyun ve kıç tarafının her iki tarafı da altınla kaplanmıştı. Kral, gemiye Ejderha dedi çünkü yelken açıldığında ejderhanın kanadı gibi görünüyordu. Norveç'teki en iyi gemiydi."
Olaf'ın üçüncü amiral gemisi, destanlarda birçok hikayede bahsedilen efsanevi bir gemi olan Uzun Yılan'dı.
Kralın Hálogaland'dan getirmiş olduğu Ejderha gemisinin bir modeli olarak, bir ejderha gemisine göre inşa edildi; yalnızca her yönden çok daha büyük ve daha ince işçiliğe sahipti. Buna Uzun Yılan, diğerine Kısa Yılan adını verdi. Uzun Yılan otuz dört bölmeye sahipti. Baş ve kuyruk tamamen altınla kaplanmıştı. Gemi kenarları deniz gemilerindeki kadar yüksekti. Norveç'te inşa edilmiş en iyi ve en pahalı gemiydi.
Belirtilen tek müttefik gemisi, Lade Kontu Eirik'in demir zırhlı Járnbarðinn'dir, Eski Norsça "Demir Bardi" anlamına gelir, barði (kesin barðinn) "kalaslar" veya "burun" anlamına gelir (eş anlamlısı "tahtalar"), alternatif olarak eş anlamlısı "sakal" (muhtemelen demir plakalara atıfta bulunuyor?), bazıları onu "Demir Koç" olarak çevirse de. Düşük gitme "demir kiriş" (Eski Norsça: járnspǫng) ile tanımlanmıştır, muhtemelen bir deniz koçudur. Fagrskinna'ya göre "tüm gemilerin en büyüğüydü", ancak Heimskringla daha fazla ayrıntı veriyor:
Orijinal İzlandaca metin: Eiríkr jarl hafði barða einn geysimikinn, er hann var vanr at hafa í víking;
þar var skegg á ofanverðu barðinu hváru tveggja;
en niðr frá járnspǫng þykk ok svá breið sem barðit ok tók alt í sjá ofan.
Açık çeviri: "Kontu Eirik, viking seferlerinde kullanmayı alışkın olduğu güçlü büyük bir gemiye (barda olarak adlandırılıyor) sahipti;
her iki yönde de dıştaki kalasları kaplayan demir kaplamaları (sakal olarak adlandırılıyor) vardı;
altında, bir gemi gövdesi kadar kalın ve geniş olan bir demir kiriş (bir koç) deniz üstünde çıkıyordu."[36][37][38][39]
Liderler rakiplerini değerlendiriyor
[edit]
Destan yazarlarının hayatta kalan şiirlerin seyrek anlatımları dışında savaşın ayrıntıları hakkında doğru bilgilere sahip olma ihtimalleri düşük. Bununla birlikte, Oddr Snorrason ile başlayanlar, ana katılımcıları sözleri ve eylemleri aracılığıyla tasvir eden ayrıntılı bir edebi anlatım sunuyor.
Olaf Tryggvason gemileri, herhangi bir saldırı beklenmediği için, düzensiz bir uzun sütunda müttefik düşmanlarının demirleme alanından geçer. Gözlem yapacak şekilde uygun bir konumda bulunan Lade Kontu Eirik ve iki kral, geçen gemiler üzerine yorum yapıyor. Svein ve Olaf savaşmaya istekli ancak Eirik daha temkinli ve Norveç kuvvetleriyle daha aşina olarak tasvir ediliyor.
Progresyonel olarak daha büyük gemiler görünmeye başladığında, Danimarkalılar ve İsveçliler her birinin Uzun Yılan olduğuna inanıp hemen saldırmak istiyorlar ancak Eirik, bilgili yorumlarla onları geri tutuyor:
Bu gemi kral Olaf değil. Bu gemiyi sıkça gördüğüm için tanıyorum. Jaðarr'dan Erlingr Skjálgsson'a ait. Bu gemiye kıç tarafından saldırmak daha iyi. Kral Olaf Tryggvason'a rastlasak da, bu uzun gemiyle savaşmak yerine filosunda boşluk bulmanın daha iyi olduğunu çabuk anlayacağız.
Eirik nihayet saldırıya izin verdiğinde, Kral Svein güneş batmadan önce Uzun Yılan'ın komutasını alacağını övüyor. Eirik "az insanın duyduğu" bir yorumda bulunarak, "Svein Kralı sadece Danimarka ordusuna sahip olsa, asla bu gemiyi yönetemez" diye düşünüyor. Müttefikler Olaf Tryggvason'a saldırdıkça, bakış açısı Norveç filosuna kayar.
Düşmanı fark ettikten sonra Olaf, tuzaktan kaçmak ve kurtulmak için yelken ve kürek kullanmış olabilir ancak kaçmayı reddeder ve hemen etrafında bulunan on bir gemiyle savaşmaya döner. Danimarka filosunu karşısında görünce şu yorumda bulunur: "Orman keçileri bizi yenemez, çünkü Danimarkalılar keçilerin cesaretine sahiptir. Çünkü Danimarkalılar gemilerde savaşsalar asla zaferi kazanamadılar." benzer şekilde, Olaf İsveçlileri pagan geleneklerine atıfta bulunarak küçümsemektedir:
İsveçliler, Uzun Yılan'a silahlarımızın karşısında binip gemilerimizi temizlemeyi başarmaktan çok kurban tabaklarını yalamakta daha kolay ve daha keyifli bir zaman geçirecekler. At yiyicilerden korkmamıza gerek olmadığını düşünüyorum.
Olaf Tryggvason, ancak Eirik Hákonarson birliğini fark ettiğinde, "bizim gibi Norveçliler" olduklarını anladığında zor bir savaş beklediğini anlar. Destanların Eirik'in katkısını vurgulaması, Danimarka kaynaklarının Bremenli Adam ve Saxo Grammaticus'un savaşın Danimarkalıların Norveçliler üzerindeki bir zaferi olarak gösterdiği ve Lade Kontu Eirik veya adamlarından bahsetmediği önemli bir fark oluşturuyor.
Savaşın katılımı
[edit]
Savaşta benimsenen tutum, Orta Çağ'ın birçok deniz savaşında tekrarlandı ve bir filonun savunmada savaşması gerekiyordu. Olaf, kendi Uzun Yılan'ını, pruvası diğerlerinden daha öteye uzanan çizginin ortasına yerleştirerek gemilerini yan yana bağladı. Bu düzenlemedeki avantajlar, tüm ellerin savaşmak için serbest bırakılması, kürekler ve direkler kullanılarak bir engel oluşturulması ve düşmanın üstün sayısını etkili bir şekilde kullanmasını sınırlamasından kaynaklanıyordu. Uzun Yılan en uzun gemiydi ve aynı zamanda en yüksekti - savunanlar için bir diğer avantaj, düşmanın yukarı doğru ateş etmek zorunda kalırken oklar, mızraklar ve diğer mermileri yağdırabilmeleridir. Olaf, etkili bir şekilde on bir gemisini yüzen bir kaleye dönüştürdü.
Destanlar tüm krediyi Norveçlilere veriyor ve Eirik Hákonarson'a, Olaf Tryggvason'un düşmanlarının gösterdiği zekâ ve cesaretin çoğunun övgülerini sunuyor. Danimarkalılar ve İsveçliler Olaf'ın çizgisinin önüne hücum ediyor ve ağır kayıplar ve gemi kayıplarıyla geri püskürtüldü. Lade Kontu Eirik yan tarafına saldırdı ve gemisi Járnbarðinn'i Olaf'ın çizgisinin son gemisine sürdü, şiddetli bir saldırıya girişip bir sonraki gemiye ilerledi. Olaf gemileri tek tek temizlenene kadar bu şekilde devam edildi, sadece Uzun Yılan kaldı.
Einarr Þambarskelfir
[edit]
Savaştaki en bilinen olaylardan biri, daha sonra kurnaz bir politikacı olan Kral Olaf filosundaki bir okçu olan Einarr Þambarskelfir'i içeriyor. Heimskringla, Einarr'ın Kontu Eirik'i öldürme ve Olaf için günü kurtarma girişimi hakkında şöyle diyor:
Einarr, Kontu Eirik'e ok attı. Ok, kontu'nun başının hemen üzerindeki dümen ucuna, ok sapına kadar o kadar kuvvetli bir şekilde çarptı. Kontu bu yöne baktı ve kimin attığını sordu; ve aynı anda başka bir ok, elinin ve yanının arasında ve baş adamın taburesinin içine uçtu, böylece kanca diğer tarafa uzandı. Sonra kont bir adama, Fin diye bir adama -ama bazıları Fin (Laplandlı) soydan ve üstün bir okçu olduğunu söylüyor - "Direğin yanında duran uzun adamı vur." dedi. Fin attı; ve ok, Einarr yayını çekerken, Einarr'ın yayının tam ortasına çarptı ve yay iki parçaya ayrıldı.
"Bu ne?" diye haykırdı Kral Olaf, "bu kadar gürültüyle ne kırıldı?"
"Norveç, kral, ellerinden," diye haykırdı Einar.
"Hayır! Bu kadar değil," dedi kral; "yayımı al ve vur," diye yayı ona fırlattı.
Einarr yayı aldı ve oka doğru çekti. "Çok zayıf, çok zayıf," dedi, "büyük bir kralın yayı için!" yayı bir kenara atıp kılıç ve kalkan aldı ve cesurca savaştı.
Aynı hikaye, Gesta Danorum'da da bulunuyor, ancak burada Einarr Svein'e değil Eirik'e nişan alıyor.
Kral Olaf'ın ölümü
[edit]
Sonunda Uzun Yılan yenildi ve Olaf Tryggvason yenildi. Danimarka kaynakları, tüm umutsuzluk anında kendini denize atarak intihar ettiğini, "ömrünün sonunda" şeklinde ifade eden Bremenli Adam'a göre bildiriyor. Saxo Grammaticus, Olaf'ın düşmanlarının zaferine tanık olmaktan ziyade intihara tercih ettiğini ve düşmanlarının önünde tam zırhlı olarak denize atladığını söylüyor. Norveçli ve İzlandalı hesaplar daha karmaşık ve Olaf'a daha olumlu. Efendisinin anısına yazılan Hallfreðr'ün şiiri, Olaf'ın Svolder'deki ölümünden kurtulduğu yönündeki söylentilere atıfta bulunuyordu. Destanlar çeşitli olasılıklar sunuyor. Ágrip şunları bildiriyor:
"Ancak Kral Óláfr'ün düşüşü hakkında hiçbir şey bilinmiyordu. Savaşın azaldığı görüldü ve hala sağ olarak, otuz iki kürek yeri olan Uzun Yılan'ın kıçtaki yüksek güvertede duruyordu. Ancak Eirik kralı aramak için geminin kıç tarafına gittiğinde, bir an parladı sanki şimşekmiş gibi ve ışık yok olduğunda, kral kendisi gitmişti.
Diğer destanlar, bir şekilde Olaf'ın sahile ulaştığını; muhtemelen yüzerken, muhtemelen meleklerin yardımıyla, en muhtemeli de hazır bulunan Wendish gemilerinden birinin kurtarılmasıyla. Olaf'ın kaçışından sonra, muhtemelen ruhunu kurtarmak için yurtdışında, belki de bir manastırda olduğunu düşünüyordu. Mesta, onun 1040'larda Kutsal Toprak'ta "görüntülenmeleri" dizisini anlatıyor.
Olaf, Charlemagne, Frederick Barbarossa ve Sebastian of Portugal gibi, halkı tarafından dönüşü beklenen efsanevi kahraman figürlerinden biridir, ölümleri asla tamamen kabul edilmemiştir. (Dağda uyuyan kral bakınız).
Sonrası
[edit]
Svolder Savaşı'ndan sonra, zafer kazanan liderler Norveç'i kendi kontrol alanlarına ayırdılar. Heimskringla, bölünmeyi üçlü olarak tasvir ederek bölünmenin en ayrıntılı hesaplarını sunmaktadır. Olaf İsveçli, Trondheim'daki dört bölge ile Møre, Romsdal ve Rånrike'yi aldı. Bunları gelin olan Lade Kontu Svein Hákonarson'a vasal olarak verdi. Svein Forkbeard, uzun süredir Danimarka etkisi altındaki Viken bölgesini aldı. Geri kalan Norveç, Svein'in vasalı olarak Eirik Hákonarson tarafından yönetildi. Fagrskinna ise İsveç kısmının Oppland ve Trondheim'in bir kısmından oluştuğunu belirtiyor. Diğer kaynaklar bu kadar ayrıntılı değil.
Kontu Eirik ve Svein güçlü ve yetenekli yöneticiler oldular ve hükümdarlııkları refah içinde geçti. Çoğu kaynak, Hristiyanlığı benimsediklerini ancak insanlara dini özgürlük verdiklerini söylüyor, bu da Olaf Tryggvason'un misyonerlik çalışmalarının çoğunu bozan bir tepkiye yol açıyor.
Miras
[edit]
Svolder Savaşı'nı Viking Çağı'nın en ünlü savaşlarından biri yapan birkaç faktör bir araya geldi. Norveç-İzlanda tarih yazımında, Kral Olaf Tryggvason, Kuzey'e Hristiyanlığı getiren kişi olarak yüksek saygı görüyordu. Bu nedenle, aşırı sayıda rakibi karşısında savaşırken olağanüstü sonu uygun bir anlatım oluşturuyor. Lade Kontu Eirik'in mahkemesi şairleri de efendilerine yeterli şan ve şöhreti sağladılar. Mesta şunu söylüyor:
Savaş, Kuzey ülkelerinde yapılan savaşlar arasında birçok nedenle en ünlü savaş olarak kabul ediliyor. Çünkü birincisi, Kral Olaf ve adamlarının Uzun Yılan gemisi üzerinde yaptığı soylu savunma. İnsanların kendilerini, karşılarına çıkan böylesi ezici sayıda düşmana karşı bu kadar uzun ve bu kadar cesurca savunduklarına dair hiçbir örnek bilinmiyor. Ardından, Lade Kontu Eirik ve adamlarının yaptığı şiddetli saldırı büyük ün kazanmıştır. ... Savaş, büyük katliam ve kontun o zamana kadar Norveç'te inşa edilen ve en güzel olan, insanları "böyle kahramanlar tarafından yönetilmesi durumunda, denizde yüzerken asla silah gücüyle fethedilmeyecek" olan gemisini temizlemedeki başarısı nedeniyle de oldukça ünlüydü.
İzlanda'da, kralların destanları kopyalanmaya ve çalışılmaya devam ederken, savaş birçok şairin hayal gücünü cezbetti. 15. yüzyıl rímur döngüsü, Svöldrar rímur, Oddr Snorrason'un anlatımını büyük ölçüde takip ederek savaşın şiirsel bir özeti. Aynı konudaki iki rímur döngüsü daha 18. yüzyılda yazıldı, bunlardan biri korunmuş durumda. 19. yüzyılda, popüler şair Sigurður Breiðfjörð, Mesta'daki anlatıma dayanarak, savaş hakkında başka bir rímur döngüsü yazdı.
19. yüzyıl milliyetçiliğinin ve romantizmin yükselişi ve destanların giderek daha fazla çevirisiyle, Svolder Savaşı'na olan ilgi İzlanda dışına yayıldı. Yaklaşık 1830'da, Faroe şairi Jens Christian Djurhuus, Snorri'nin anlatımını takip ederek Ormurin langi adlı savaşa ilişkin bir balad yazdı. Balad beğenildi ve en popüler ve en bilinen Faroe baladları arasında yer alıyor. 2002'de, Týr grubunun ağır metal versiyonu yurtdışında da ilgi gördü.
Norveç'te, 1772'de yazılan Johan Nordahl Brun'un coşkulu vatansever oyunu Einar Tambarskjelve, Norveç edebiyatında bir kilometre taşı olarak kabul ediliyor. Daha sonra Bjørnstjerne Bjørnson, kralın düşüşü hakkında ünlü bir şiir yazdı: Olav Trygvason. Bjørnson, Olaf Tryggvason hakkında bir opera üzerinde Edvard Grieg ile de işbirliği yaptı, ancak eser tamamlanmadan önce ikisi anlaşmazlığa düştüler. Ragnar Søderlind şimdi, Svolder Savaşı'ndan 1000 yıl sonra Eylül 2000'de ilk kez sahnelenen operayı tamamladı. Søderlind, savaş sahnesinde Wagner, Beethoven ve Liszt'in kader temalarını tanıttı.
Savaş, İskandinavya dışındaki sanatta da esin kaynağı oldu, Japon sanatçı Ryō Azumi'nin manga cildini de içeriyor. Muhtemelen en bilinen İngilizce eser, büyük bir kısmı Svolder Savaşı'na adanmış olan ve şu mısraları içeren Henry Wadsworth Longfellow'un 1863'teki şiir derlemesinden "Kral Olaf'ın Destanı"dır:
Savaş boynuzları daha yüksek sesle homurdanıp hırıldıyor,
Ejderhalar daha keskin ısırıp sokularak!
Kontu Hakon'un oğlu Eirik
Deniz kadar tuzlu bir ölüm içkisi
Sana yemin eder,
Kral Olaf!