Bugün öğrendim ki: Soytarılar yalnızca krallar ve prensler için değil, aynı zamanda piskoposlar, kardinaller ve papa için de çalışırlar. Ancak, 16. yüzyılda Pius V, sarayı süslü dekorlardan, lükslerden ve diğer dikkat dağıtıcı şeylerden arındırmak için yaptığı reformlar sırasında papalık soytarısı'ndan kurtuldu.
Cüceler, neredeyse her güçlü ve önemli kişinin birinin olduğu kadar yaygın bir meslekti. Yani neredeyse herkesin. Krallar ve prensler? Tabii ki. Piskoposlar? Evet. Kardinaller? Evet.
Ama Papa'nın bir cücesi var mıydı? Absürt gibi görünse de, evet, Papa'nın bir cücesi vardı.
Bilmeniz gereken şey, cücelerin mutlaka palyaçılar olmadıklarıdır. Rönesans döneminde her türlü eğlenceyi sağlamakla yükümlülerdi. Zamanın sanatçıları heykel, resim, mimari ve hatta müzik yazımı konusunda ustalaşmakla beklenirken, cücelerin de usta eğlendiriciler olmaları bekleniyordu. Bu, hikaye anlatımı, atletizm, akrobasi, şarkı söyleme ve oyunculuk da dahil olmakla sınırlı değildi. Evet, jonglörlük yapmayı, zaman zaman saçma kıyafetler giymeyi ve şakalar yapmayı biliyorlardı. Meslekleri değersiz görünse de, aynı zamanda saygı duyulan bir meslekti. Bu nedenle, üst düzey devlet adamları ve soylular Roma'ya Yüce Papaz'ı görmek için geldiklerinde, bir miktar eğlence beklentisi vardı.
Rönesans'ın bir Papa'sı arkasından diğerine kadar bu gelenek 1566'ya kadar devam etti. Antonio Ghislieri, Büyük Engizisyoncu, en yüksek makam ve kanun, dogma ve teolojinin ustası olarak kurnaz ve katıydı. Ayrıca derinlemesine dindar ve erdemli bir Dominik rahibiydi ve ciddiyetle sevincin kutsal arayışında ve buluşunda bulunan tüm insanlarda birlikte yaşadığına inanıyordu.
İnançlarına sadık kalarak, 16. yüzyılın ortalarındaki Katolik Kilisesi neredeyse hiç ciddiye alınamazdı. Skandal üstüne skandal, çarpık ahlak, gevşeklik ve ikiyüzlülükten oluşan bir itibar tarafından yönlendirilen zamanın liderleri, iyi ve sadık Hristiyanların gözünde ve hatta geniş halk arasında hataya çok az yer bırakıyordu. Bu nedenle, papanın görev süresinin son günlerinde, V. Pius, geniş kapsamlı reformlarla beklentilerini bildirdi, papanın sarayından gereksiz abartılı süslemeleri kaldırdı ve Roma'yı siyasi bir sığınak arayanları dışarı attı. Bu eylemler arasında, papanın cücesini de kaldırdı.
Ondan önceki papalar hepsi kötü değildi, ama V. Pius, "yeter" diyen kişi olarak öne çıkıyor. Roma'daki alışılmış siyaset anlayışıyla biraz dışarıdan biri olan, Kilise'de kutsallık arayışında yoğun bir liderlik anlayışına, yoğun bir reform arzusuna ve eşsiz bir iradeye sahipti. Sadece altı kısa yılda, Petrus Tahtında ömür boyu görev yapmış çoğundan daha fazlasını başardı.
Litürji getirdi. Trent Konseyi'nin bir kararnamesi, tüm Latin ritminde aynı kalma ihtiyacını vurgulayan yeni bir Kutsal Kitap oluşturacaktı. Yeni Kutsal Kitap, uygun bir şekilde hala Tridentin Kutsal Kitap olarak anılıyor ve papa tarafından 1570'te revize edildi ve yayınlandı. Bugün hala dünyanın dört bir yanında kullanılıyor. Ayrıca Trent sonrası ilk kateşizmi ve İlahi Ofis'in revizyonunu görevlendirdi; her ikisi de bugün hala kullanılıyor.
Thomizm getirdi. Bir Dominik olarak, büyük Thomas Aquinas'a büyük bir sevgi duygusuna sahipti ve onu Kilise'nin beşinci Latin Doktoru olarak ilan etti. Bu nedenle, Thomas'ın eserlerinin ve çalışmalarıyla ilgili ders materyallerinin çeşitli çevirilerini görevlendirdi. Roma'daki teolojinin incelenme biçimini değiştirdi ve 1577'de, şimdi basitçe Angelicum olarak bilinen Roma'daki Aziz Thomas Aquinas Papalık Üniversitesi olan Aziz Thomas Koleji'ni kurmanın ana aktörlerinden biri oldu.
Tespih getirdi. Ghislieri Papa olmadan önce Hristiyanlığın hemen hemen her köşesinde Tespih duaları yapılıyordu, ancak bunu yapmanın standart, tanınmış bir yolu yoktu. Bir Dominik olarak V. Pius, bir kez daha emir ve inancına olan sevgisini, "Roma Papalarına Göre" anlamına gelen, belki de o dönemdeki en önemli bildiri olan Consueverunt Romani Pontifices'i yayınlayarak gösterdi. Bu kısa bildiriyle V. Pius, tüm Hristiyan dünyasında Tespih'i standartlaştırdı ve bu şekil, Fatima duası hariç, tüm Hristiyanların bugün dua ettiği şekildir.
Disiplin getirdi. Aziz Petrus Meydanı'nda at yarışı yasakladı. Tüm din adamlarının aynı şekilde giyinmesini istedi. Piskoposları, kendi katedrallerine asla adım atmamış olan birçoklarına, ilgili piskoposluklarına geri dönmeye zorladı. Kendisi de ondan önceki hemen hemen tüm papalardan farklı, mütevazı bir kıyafetle disiplinini gösterdi: her papa tarafından giyilen beyaz bir Dominik cüppe. Ve elbette, papanın cücesini de attı.
Bence bu sonuncusu, gerçekten kim olduğunu gösteriyor: ciddiydi, hatta bazen sertti. "Hayır" demedi ve bir şeyi kendisi yapması gerekiyorsa, yaptı. Değişimi temsil etmesi nedeniyle pek çok insan tarafından nefret edilmesine rağmen, anlaşılır bir şekilde pek çok insanı rahatsız etti, zamanının en saygı duyulan papalarından biri oldu. Ona liderlik etme tarzı, inancını yaşam biçimi ve dinini inceleme tarzı damgasını vurdu. Sadece altı kısa yılda Aziz Petrus Tahtı'nın ciddiyetini yeniden canlandırdı.
İşte o ve papanın cücesinin uzaklaştırılması da, reformun nasıl yapıldığını gösteren bir ipucu: küçük şeylerle başlar. Papa V. Pius, misali, kutsal kitabı, kateşizmi, eğitimi ve hatta tüm Hristiyan Batı'yı Lepanto Savaşı'nda kurtardı; ancak küçük şeylerle başladı, yani dikkat dağıtıcı unsurları ortadan kaldırarak. Özellikle ruhumuzun reformunu ararken, küçük şeylere, ilerlememizi ve Mesih ile yolculuğumuzu engelliyor olan dikkat dağıtıcı unsurlara dikkat etmeliyiz.