Bugün öğrendim ki: 20. yüzyıldan önce Kore, Çin ve Vietnam'daki akademisyenlerin birbirleriyle yazılı olarak kolayca iletişim kurabildikleri çünkü herkesin Edebi Çince kullandığı. Ancak, her ülke karakterleri farklı telaffuz ettiği için birbirleriyle şahsen konuşamazlardı.
Vietnam'da Yazılan Klasik Çince
(Vietnamca: Văn ngôn 文言, Cổ văn 古文 veya Hán văn 漢文 [1]) dil, Vietnam'ın neredeyse tüm tarihi boyunca, 20. yüzyılın başlarında Vietnam alfabesi (Latin alfabesine dayalı) kullanılarak halk yazısına yerini bırakana kadar tüm resmi yazışmaların aracıydı. Bu dil, Çin'de, Kore'de ve Japonya'da kullanılan aynı dildi ve aynı standart Çince karakterleri kullanıyordu. Resmi işlerde, tarih yıllıklarında, kurmaca eserlerde, şiirlerde, akademik çalışmalarda ve hatta Çinli işgalcilere karşı Vietnam kararlılığını ilan etmek için kullanılıyordu.
Klasik Çince, Savaşan Devletler dönemi ve Han hanedanlığı klasiklerine, örneğin Mencius, Zuo'nun Yorumu ve Sima Qian'ın Tarih Kayıtları'na dayanan bir yazı stili idi. Çeşitli Çince çeşitleri karşılıklı anlaşılmazlığa varacak kadar evrim geçirdikçe ve farklılaştıkça, bu dil büyük ölçüde statik kaldı. Bu dil ayrıca Vietnam, Kore ve Japonya'da resmi yazışmalar için de kullanıldı ve bu ülkelerin ve Çin'in bilim insanlarının yazışmalar yoluyla iletişim kurmalarına olanak sağladı. Bu durum, Avrupa'daki Latin dilinin benzeri bir rolü üstlendi.
Vietnam'da yazılan Klasik Çince, Çin'dekiyle aynı karakterleri ve dış formu kullanıyordu. Klasik Çince yalnızca yazılı iletişim için kullanılmasına rağmen, her Çince karakter, Orta Çince telaffuzunun Vietnamca bir yaklaşımlı biçiminde yüksek sesle okunabilirdi. Örneğin, Çince karakterler için kullanılan terim olan 漢字 (Modern Standart Çince'de Hànzì) Sino-Vietnamca bir okuması olan Hán tự'ye sahiptir. Bu telaffuzlarla, Çince kelimeler toplu halde Vietnam diline aktarıldı. Sonuç olarak oluşan Sino-Vietnamca kelime dağarcığı, Vietnamca sözlüğün yarısından fazlasını oluşturmaktadır.
Çince yazma için kullanılan Vietnamca terimler, chữ Hán ('Han karakterleri') veya chữ Nho ('Bilginlerin karakterleri')'dir; bu da, Vietnam diline yönelik bir yazı olan chữ Nôm ('Güney yazısı')'dan farklıdır. Çin karakterleri ve yerel olarak yaratılmış karakterlerin karışımı kullanılarak oluşturulan chữ Nôm yazısı, 18. yüzyılın sonları ve 19. yüzyılın başlarında doruk noktasına ulaşan, gelişen bir halk edebiyatının aracı oldu. Ancak Klasik Çince, 20. yüzyılın başlarına kadar neredeyse tüm dönem boyunca akademik ve yönetim alanının aracı olarak kaldı.
Vietnam'ın kuzey bölümü (yaklaşık 17. enlem çizgisine kadar), MÖ 111'de Han imparatorluğu tarafından ele geçirilerek, yalnızca iki kısa süreli ayaklanma ile kesilen bin yıllık bir Çin yönetimi dönemi başladı. İlk başta, imparatorluk yeni topraklarını Vietnam soyluları aracılığıyla dolaylı olarak yönetmeyi amaçladı, ancak Wang Mang'ın devralımından (MS 9-23) kaçan mültecilerin akını sonrasında, politika asimilasyona doğru kaydı ve Trưng kardeşlerin ayaklanmasına (MS 39-43) katkıda bulundu. Ayaklanmanın bastırılmasından sonra, Çin yetkilileri asimilasyonu güçlendirdi, Vietnam soylularının mülklerini yok etti, ancak aynı zamanda Vietnam'a Çin eğitimini de açtı. Birkaç kişi, il ve imparatorluğun diğer bölgelerinde üst düzey pozisyonlara ulaşarak kamu hizmetlerinde yükseldi. İmparatorluğun diğer herhangi bir bölgesinde olduğu gibi, Vietnam'ın yönetim dili Çinceydi.
Ülke 938'de bağımsızlığını kazandıktan sonra, Klasik Çinceyi kullanmaya devam etti. İlk başta, ülkedeki hükümet ve akademi alanında Budist rahipler baskındı. Vietnam yazarlarının sonraki mevcut yazıları, Budist rahipler Lạc Thuận ve Khuông Việt tarafından, 10. yüzyılın sonlarında Çince olarak yazılmış şiirlerdi.
Üç kısa ömürlü hanedanlıktan sonra, Lý hanedanlığı (1009-1225) Budist din adamlarının desteğiyle kuruldu. İlk kral, ertesi yıl başkenti Hanoi'ye taşıdığında, Başkentin Taşınması Üzerine 110 karakterlik Ferman'ı yayınladı. Hanedanlık boyunca Konfüçyüsçülük etkisi arttı ve başkentte 1070 yılında bir Konfüçyüs Edebiyat Tapınağı inşa edildi. Çin modelindeki kamu hizmet sınavları 1075'te başladı ve ertesi yıl, yönetici elitlerin çocuklarının Konfüçyüs klasiklerinde eğitim alması için bir kolej kuruldu.
Çin Song imparatorluğu 1076'da ülkeye saldırdığında, general Lý Thường Kiệt, Güney Ülkesinin Dağları ve Nehirleri adlı dört dörtlük bir şiir yazdı. Şiir, Vietnam kararlılığını Kuzey istilacılarına karşı ifade eden bir dizi beyanın ilkiydi ve hepsi Klasik Çince yazılmıştı. Daha sonraki örnekler arasında şunlar yer alıyor:
1285'te ülke Moğol istilasıyla karşı karşıya kaldığında yayınlanan Ordu Subaylarına Çağrı,
1288'de Moğolların kovulmasını kutlayan Başkente Dönüş şiir,
1428'de Wu'nun yatıştırılması üzerine Büyük Bildiri, Ming işgalinin sonunu kutlamak, ve
1789'da Qing imparatorluğunun yaptığı bir istila girişimi sırasında Orduya Sesleniş.
Sonraki Trần hanedanlığı (1225-1400) sırasında Konfüçyüsçü bilginlerin etkisi arttı ve kamu görevlerinde tekel haline geldi. İlk resmi tarih olan Đại Việt Yıllıkları (1272), bu hanedanlık döneminde görevlendirildi. Bu eser kaybolmuş olsa da, sonraki yıllıklar için bir model olarak hizmet etti ve parçaları daha sonra Çince yazılan yıllıklarda, bunlar arasında Đại Việt Kısaltılmış Yıllıkları (14. yüzyılın sonları) ve Đại Việt Tam Yıllıkları (1479) yer alıyor. Bu dönemdeki gayriresmi tarihler arasında Viet Aleminin Ruhları ve Lĩnh Nam'ın Harika Hikayeleri yer alıyor ve bunların parçaları da Tamamlanmış Yıllıklar'a entegre ediliyordu.
Geleneksel dönem boyunca Klasik Çince yönetim dili olarak kaldı, ancak iki kısa ömürlü reformist rejim hariç. Hồ Quý Ly 1400'de tahta geçtiğinde, aynı zamanda bir toprak reform programını da uygulamaya koyduğunda, Konfüçyüsçü bilginlerin gücünü kırmak için chữ Nôm yazısıyla yazılan Vietnamcayı devlet dili yapmaya ve klasikleri herkes için erişilebilir kılmak için çevirmeye çalıştı. Hồ'nun reformları, Çin'in Ming hanedanlığı ülkeye işgalinden sonra geri döndürüldü. Ming'in Vietnam kütüphanelerini yok etmesi ve Ming'in kovulmasından sonra Çin eserlerinin prestijinin devam etmesi nedeniyle, dönemden hiçbir Nôm edebiyatı günümüze ulaşmadı. Benzer reformlar Nguyễn Huệ tarafından 1788'de tekrar denendi, ancak bunlar da sonraki Nguyễn hanedanlığı (1802-1945) başında geri döndürüldü.
Paylaşılan yazı dili, Vietnam bilginlerinin okuma yazma bilen Çinliler ve Korelilerle iletişim kurmalarına olanak sağladı, ancak yalnızca yazı yoluyla. Sözlü iletişim için tercümanlara ihtiyaç duyuyorlardı. Vietnam, en iyi bilginlerini Çin başkentine elçi olarak gönderiyordu ve orada son Çin kitaplarını satın alıp Çin ve Kore bilginleriyle şiir yarışmalarına katılıyordu. 18. yüzyılda Lê Quý Đôn'un bu tür bir yarışmada elde ettiği zafer, ulusal gururun odağı haline geldi. Lê Quý Đôn, Vietnam'daki Klasik Çince edebiyatının son büyük yazarı olarak kabul ediliyor. Muazzam eserleri arasında Vietnam tarihi, çok çeşitli konulardaki toplanmış denemeler, şiir antolojileri ve klasikler üzerindeki yorumlar yer alıyor.