Bugün öğrendim ki: Aynı zamanda erken dönem ozanlarından olan ve metresinin portresini kalkanında saklayan Aquitaine Dükü IX. William'ın. Bu olay ikinci kez aforoz edilmesine sebep oldu.
Akvitanya ve Gascony Dükü ve Poitou Kontu
William IX (Oksitanca: Guilhèm de Peitieus veya Guilhem de Poitou, Fransızca: Guillaume de Poitiers; 22 Ekim 1071 – 10 Şubat 1126), "Trubadür" olarak anılırdı, 1086'dan ölümüne kadar Akvitanya ve Gascony Dükü ve Poitou Kontu'ydu (William VII olarak). Ayrıca 1101 Haçlı Seferi'nin önde gelen isimlerinden biriydi. Politik ve askeri başarıları belli bir tarihsel öneme sahip olsa da, en çok, Oksitan dilinde yazılmış ve bazı eserleri günümüze ulaşmış ilk trubadür – halk şiiri yazarı – olarak bilinir. [a]
William, Akvitanya Dükü William VIII'in üçüncü karısı Burgonya'lı Hildegarde'den doğmuştur. Doğuşu Akvitanya sarayında büyük kutlamalara neden olmuş, ancak Kilise, babasının önceki boşanmaları ve ebeveynlerinin akrabalığı nedeniyle onu başlangıçta meşru saymamıştı. Bu, babasının doğumundan kısa bir süre sonra Roma'ya hacı yolculuğu yaparak üçüncü evliliğinin ve genç William'ın meşruiyetinin Papal onayını almasını zorunlu kıldı.
William, babasının ölümü üzerine on beş yaşında düklüğü miras aldı. Genel olarak 16 yaşında 1088'de Anjou'lu Fulk IV'ün kızı Ermengarde ile evlendiği düşünülüyor. Biyografiler Ermengarde'i güzel ve iyi eğitimli olarak tanımlasalar da, şiddetli ruh hali değişimleri yaşadığı belirtiliyor. Bununla birlikte, Ruth Harvey'in 1993 tarihli eleştirel incelemesi, William'ın Ermengarde ile evliliği varsayımının büyük ölçüde 19. yüzyılın ikinci el kaynaklarındaki bir hatadan kaynaklandığını gösteriyor ve Philippa of Toulouse'un William'ın tek karısı olması çok muhtemel. William, 1094'te Philippa ile evlendi.
William, 1095 Noel'inde Papa II. Urban'ı sarayında ağırladı. Papa onu "haçı al" (yani I. Haçlı Seferi) yapmaya ve Kutsal Topraklar'a gitmeye teşvik etti, ancak William belki de daha çok, karısının amcası Toulouse'lu Raymond IV'ün Haçlı Seferi'ndeki yokluğundan yararlanarak onun Toulouse'a olan hak iddiasını güçlendirmek istiyordu; daha pratik bir düzeyde, o sırada mirasçıları yoktu. O ve Philippa, 1098'de Toulouse'u ele geçirdiler ve bu davranışları aforozla tehdit etti. Düşes, Robert of Arbrissel'in hayranıydı ve ona Poitou'nun kuzeyinde, Meryem Ana'ya adanmış bir dini topluluk kurması için toprak bağışladı. Bu, Fontevraud Manastırı oldu, torunları Eleanor'ın himayesine kavuştu ve Fransız Devrimi sırasında feshedilinceye kadar önemliliğini korudu.
Çeşitli nedenlerle, hem dini hem de dünyevi, 1099'daki I. Haçlı Seferi'nin başarısından esinlenerek 1101 Haçlı Seferi'ne katıldı. Bunu finanse etmek için Toulouse'u Raymond IV'ün oğlu Bertrand'a ipotek etmek zorunda kaldı. William, 1101'de Kutsal Topraklar'a geldi ve ertesi yıla kadar orada kaldı. Askeri lider olarak performansı çok etkileyici değildi. Genellikle Anadolu'da çatışmalara girdi ve sık sık yenildi. Aceleciliği, kendi güçlerine büyük kayıplar yaşattığı birkaç tuzağa düşmesine neden oldu. Eylül 1101'de tüm ordusu, Kilij Arslan I önderliğindeki Selçuklu Türkler tarafından Herakleia'da yok edildi; William kendisi zorlukla kurtuldu ve Orderic Vitalis'e göre sadece altı hayatta kalan yoldaşıyla Antakya'ya ulaştı. (1101 Haçlı Seferi'ndeki William IX Ordusu'na bakın.)
William, babası ve o zamanın birçok büyüğü gibi, Kilise ile de sorunlu bir ilişki yaşadı. Kilise'nin vergi ayrıcalıklarını ihlal etmekle suçlanarak 1114'te iki kez aforoz edildi. Bunun karşılığı, Poitou Piskoposu Peter'dan affedilmesini talep etmek oldu. Piskopos aforoz kararını vermekteyken, dük onu öldürmekle tehdit ederek, affetmezse onu öldüreceğini söyledi. Şaşkına dönen Piskopos Peter, uyma numarası yaptı, ancak dük tatmin olduktan sonra onu serbest bıraktığında, rahip sakin bir şekilde boyun eğdirdi ve düke vurmasını istedi. Çağdaşlara göre, William kılıcını kılıfına sokmadan önce bir an tereddüt etti ve "Seni cennete göndermek için seni yeterince sevmiyorum" diye cevapladı.
Dük, vasalı Aimery I de Rochefoucauld, Châtellerault Vizkontunun karısı Kontes Dangereuse'yi ("Dangerosa") "kaçırmakla" suçlanarak ikinci kez aforoz edildi. Ancak hanım, bu olayda istekli görünüyordu. Onu Poitiers'deki şatosunun Maubergeonne kulesine yerleştirdi (bu durum ona La Maubergeonne takma adını kazandırdı) ve Malmesbury'li William'ın yazdığına göre, kalkanına onun resmini bile çizdi.
Toulouse'dan Poitiers'e döndüğünde, Philippa sarayında rakip bir kadın bulduğunu görünce öfkelendi. Mahkemedeki arkadaşlarına ve Kilise'ye başvurdu; ancak, William onların feodal efendisi olduğundan hiçbir asil ona yardım edemedi ve Papa'nın temsilcisi Giraud (saçsızdı) William'a şikayet edip Dangerose'u kocasına geri vermesini söylediğinde, William'ın tek yanıtı "Başınızdaki saçlar uzanmadan önce Kontes'ten vazgeçmeyeceğim" oldu. Kırılan Philippa, 1114'te Fontevrault Manastırı'na çekilmeyi seçti. Ancak orada uzun süre yaşamadı; manastır kayıtları, 28 Kasım 1118'de öldüğünü gösteriyor.
Dük ile büyük oğlu William arasında da gerilimler yaşandı – Ralph of Diceto'nun iddia ettiği gibi, annesinin kötü muamelesinden intikam almak için yedi yıl süren bir ayaklanmaya girişip babası tarafından esir alınması muhtemel değildi. Diğer kayıtlar böyle bir şeyi kesinlikle reddediyor. Ralph, ayaklanmanın 1113'te başladığını iddia etti; ancak o sırada genç William sadece on üç yaşındaydı ve babasının Dangereuse ile ilişkisi henüz başlamamıştı. Daha genç William'ın Dangereuse'un kocası Aimery I de Rochefoucauld, Châtellerault Vizkontu'nun kızı Aenor of Châtellerault ile 1121'de evlenmesinin ardından baba ve oğul arasındaki ilişki düzeldi.
1119 Ekim'inde Orderic Vitalis, Poitou Kontesi olarak nitelendirdiği "Hildegarde"nin Papa II. Calixtus tarafından toplanan Reims Konseyi'nde aniden ortaya çıktığını ve William'ı (tekrar) aforoz etmesini, Dangereuse'u dük sarayından kovmasını ve kendi haklı yerine geri dönmesini talep ettiğini bildirdi. Papa, William'ın suçlamalara cevap vermek için orada olmaması nedeniyle davayı erteledi. William, İspanya'da devam eden Reconquista çabalarına katılmayı da içerebilecek bazı tavizler verdikten sonra 1120 civarında Kilise'ye yeniden kabul edildi.
1120 ile 1123 arasında William, Kastilya ve Leon Krallıkları ile güçlerini birleştirdi. Akvitanya birlikleri, Cordoba'yı ele geçirmek için Kastilyalılarla yan yana savaştı. İspanya yolculuğu sırasında William'a daha sonra torunu Eleanor'a miras bıraktığı bir Müslüman müttefik tarafından bir kaya kristal vazosu hediye edildi. Vazo muhtemelen 7. yüzyılda Sasani İran'ından geliyordu.
1122'de William, Philippa'nın dul malı olan Toulouse'u, Toulouse'u William IV'ün ölümünden sonra alan Raymond IV'ün oğlu ve varisi Alfonso Jordan'a kaybetti. Bunu geri almak için uğraşmadı. Kısa bir hastalıktan sonra 10 Şubat 1126'da 54 yaşında öldü. "Trubadür" takma adı ancak 19. yüzyılda kullanılmaya başlandı. Çağdaş belgelerde, kendisini babasından ayırmak için bazen kullandığı tek takma ad "Genç" idi.
William'ın tarihe bıraktığı en büyük miras, bir savaşçı değil, bir trubadür – Oksitan veya eski Provençal adı verilen Romantik halk diliyle şiir yazan bir lirik şair – olarak oldu.
Çalışmaları günümüze ulaşan ilk trubadürdü. Onbir şiiri (Merwin, 2002) mevcut. Geleneksel olarak sekizinci şiir olarak sayılan (Farai chansoneta nueva) eserin, tarzı ve dili büyük farklılıklar gösterdiği için yazarlığı şüphelidir (Pasero 1973, Bond 1982). 5. şiir (Farai un vers, pos mi sonelh)'in farklı el yazmalarında iki önemli farklı versiyonu var. Şiirler, Poitou Kontu (lo coms de Peitieus) unvanıyla ona atfediliyor. Konular seks, aşk, kadınlar, kendi cinsel ve edebi yeteneği ve feodal siyaseti ele alıyor.
Anonim bir 13. yüzyıl William biyografisi onu şöyle hatırlıyor:
Poitiers Kontu, dünyanın en mahkemeci adamlarından ve kadınları aldatan en büyüklerinden biriydi. Kadın avcılığında cömert, güzel bir silahşör, şiir ve şarkı yazarı ve bestecisiydi. Dünyayı kadınları kandırmak için gezdi.
Ancak en azından kısmen, şiirlerinin ilk şahıs olarak yazıldığı için gerçeklere dayanmadığı, ancak gerçekleri kelimenin tam anlamıyla yorumladığı düşünülebilir; örneğin, 5. şiiride, iki kadını nasıl kandırdığını anlatıyor.
Dönemin kadınlara karşı tipik tutumundan çarpıcı bir kopuşla, William en az bir kadını özellikle saygı duyduğu gibi görünüyor ve bu kadına (onu midons - efendi - olarak adlandırıyor) saygı duruşunda bulunmak için birkaç şiir yazdı:
Her sevinç aşağılanmalı,
Her güç itaat etmeli
Midons'un huzurunda, hoş geldiniz için tatlılık,
Güzel ve nazik bakışları için;
Aşkının sevincine kavuşan bir adam,
Yüz yıl yaşayacak.
Onun sevgisi hasta olanı iyileştirebilir,
Kızgınlığı sağlıklı bir adamı öldürebilir.
Açık sözlülüğü, zekası ve canlılığı aynı anda hem skandala sebep oldu hem de hayranlık kazandı. Orta Çağ'ın ilk Romantik halk şairi arasında yer alıyor, Dante, Petrarch ve François Villon'da doruğa ulaşacak bir geleneğin kurucularından biridir. Ezra Pound, Canto VIII'de onu anıyor:
Ve Poitiers'yi biliyorsunuz, Guillaume Poitiers,
İspanya'dan şarkıyı getirdi
Şarkıcılar ve çok tellerle...
"Romantik Ruhu"nda Pound, William IX'u "trubadürlerin en 'modern'i" olarak adlandırıyor:
Daha sonraki Provençallar için, yani entelektüeller için... kendimizi 12. yüzyıla 'yerleştirmemiz' vb. gerekir. Bir yüzyıl önce yazan Guillaume, kendi çağının kadar bizim çağımızın da bir adamı.
— Ezra Pound, Bond 1982, s. lxxvi'de aktarıldı
William, skandalları seven ve izleyicilerini şaşırtmaktan zevk alan bir adamdı. Aslında, belki de Papa'nın iyiliğini kazanmak için Kilise'ye büyük bağışlarda bulundu. Ayrıca, Merovingian döneminden kalma Poitou Kontları sarayına ekledi; daha sonra torunu Eleanor of Aquitaine tarafından genişletildi ve bugünkü Poitiers Adalet Sarayı olarak kaldı.
William'ın belki de ilk aforoz zamanında yazılmış olan şiirlerinden biri, oğlu hâlâ küçük olduğundan, kısmen ölümlülük üzerine bir düşünce içermektedir: Pos de chantar m'es pres talenz (Şarkı söylemek için istek duyduğum için/Üzüleceğim bir mısra yazacağım). Sonuçlanıyor:
Çok sevdiğim her şeyi bıraktım:
Şövalyelik ve gurur;
Ve Tanrı'nın hoşuna gittiği için, her şeyi kabul ediyorum,
Ki beni O'nun yanında tutacak.
Arkadaşlarımdan ölümümde,
Hepsi bana büyük onur sunsunlar diye ısrar ederim,
Çünkü sevinç ve zevki yakından ve uzaktan,
ve evimde yaşadım.
Sevinç ve zevki,
sincap ve gri ve kahverengi kürkü bıraktım.
Orderic Vitalis, William'ın 1101 Haçlı Seferi'nden dönüşü üzerine şiirler yazdığını (yaklaşık 1102) belirtiyor. Bunlar belki de ilk "Haçlı Seferi şarkılarıdır":
Sonra Poitevin dükü, krallar, prensler ve Hristiyan meclisleri önünde, birçok kez esareti boyunca yaşadığı sıkıntıları, ritimli dizeler ve akıllı ölçülerle anlattı. [10]
1094'te William, Toulouse'lu William IV'ün kızı ve mirasçısı Philippa ile evlendi. Saint-Maixent Tarihi'ne göre, William ve Philippa'nın iki oğlu ve beş kızı vardı, ancak bunların isimlerini belirtmiyor. En büyük oğlu, nihai halefi William X'di. İkinci oğlu Raymond, sonunda Kutsal Topraklar'daki Antakya Prensi oldu. Kızı Agnes, önce Aimery V of Thouars ve sonra Aragon Kralı Ramiro II ile evlendi.
Ermeni kaynaklar Basil the Doctor ve Gregory the Priest, 1114'te bir manastıra çekilmesinden kısa bir süre önce William ve Philippa'nın oğlu olan Baldwin of Marash'ı ima ediyorlar. Alternatif olarak, meşru olmayan bir oğlu olabilir. Michael the Syrian, Baldwin'in Marash beyliğinin halefi Reynald'ın kardeş olduğunu bildiriyor.
Şiir portalı
Akvitanya Dükü