Bugün öğrendim ki: Louisiana kırsalındaki Cajun Mardi Gras, New Orleans Mardi Gras'ından çok farklıdır. Fransızca konuşurlar, tavuk kovalarlar, hizmetçi kıyafetleri giyerler ve gumbo malzemeleri için ev ev dolaşırlar.
(Mardi Gras Koşusu)Yerel, kültürel, Katolik, Cajun tipiÖnemLent oruç sezonundan önceki kutlamaKutlamalarKırsal gelenek, partilerTarihŞükran Günü, Çarşamba Günü'nden önceki SalıSıklıkYıllıkMardi Gras ile ilgili
Courir de Mardi Gras (Cajun Fransızca telaffuzu: [kuɾiɾ d maɾdi ɡɾa], Fransızca telaffuzu: [kuʁiʁ də maʁdi ɡʁa]) , Fransız Luiziana'nın birçok Cajun ve Creole topluluğunda Çarşamba Günü'nden önceki Salı günü düzenlenen geleneksel bir Mardi Gras etkinliğidir. Courir de Mardi Gras, Louisiana Fransızcasında "Çarşamba Günü Koşusu" anlamına gelir. Bu kırsal Mardi Gras kutlaması, hala maskeler takanlar, wassailers ve Cadılar Bayramı kutlayanlar tarafından kutlanan erken dilenme törenlerine dayanmaktadır. [1] Mardi Gras, Lent'ten önceki son günün kutlaması olduğundan, kutlayanlar kimliklerini korumak için özel kostümler giyerek aşırı derecede içip yerler. Acadiana'da yaygın uygulamalar arasında maske ve kostüm giymek, toplumsal kuralları tersyüz etmek, dans etmek, alkol almak, dilenmek, patika üzerinde binmek, şölen yapmak ve kırbaçlamak yer alır. Mardi Gras, Louisiana'da halkın halka açık olarak maske takmasına izin verilen birkaç andan biridir. [2] Film yapımcısı Pat Mire'ın yönettiği "Tavuk İçin Dans: Cajun Mardi Gras" belgeseli, bu kültürel geleneğin tarihine ve evrimine dair bilgiler sunmaktadır. Popüler kültürde, iki HBO dizisi (suç draması True Detective ve Kasırga Katrina sonrası temalı Treme) bu geleneğe de atıfta bulunmaktadır. [3]
Kökenler
[düzenle]
Cajun folkloristi ve Louisiana Üniversitesi, Lafayette kampüsünde emekli profesör olan Barry Jean Ancelet, Courir'in kırsal ortaçağ Fransas'ındaki kökenlerini şöyle açıklamıştır:
Kısacası, kırsal kesimde kutlanan Mardi Gras, kentsel karnavala kıyasla Fransa'da Mardi Gras'ın kutlanma biçiminden gelir. Erken bahar yenilenmesidir ve esasen toplulukların kutlaması ve kendilerini bulması için bir yoldur.
— Barry Ancelet[4]
Bu kökenler, özellikle ortaçağ Fransas'ının "dilenme bayramı" olan fête de la quémande'in geleneklerinde bulunmaktadır. Dilenmenin evden eve gittiği, gizlenmiş şenlikciler kırsal kesimde evleri ziyaret edip sunulan teklifler karşılığında gösteriler yapan bir dönem olan fête sırasında, dilenmek toplumsal olarak kabul edilebilir bir davranış. Bu, genellikle Noel, Yeni Yıl ve Epifani civarında meydana gelen mumlama ve wassailing gibi diğer çağdaş geleneksel Avrupa geleneklerine benzer. Bu gelenekler, çoğunlukla toprak ve paranın üst sınıflarda bulunduğu bir dönemde ortaya çıktı. Yoksullar, uzun kışların sonunda ve yiyecek sıkıntısı çektiklerinde, gruplar halinde toplanıp şatodan malikâneye giderek soyluların cömertliği karşılığında dans edip şarkı söyleyerek zenginlerden yiyecek dilerlerdi. [5] Fransız ortaçağ karnaval kutlamaları ayrıca yarışmalar ve yarışı içerir ve koşuya ilişkilendirilen tavuk kovalamacasının kökenleri olabilir. [6] Bazı geleneksel koşularda kırbaçlama ve tövbe geleneklerinin bir parçası olmuştur. Bu gelenekler, kendilerini ve bazen seyircileri günahları atmak için kırbaçlayan ortaçağ çarmıha gerilenlerine kadar uzanır. [7] Courir ile ilişkili diğer gelenekler, Hıristiyanlık öncesi Kelt Avrupa halk geleneklerinden türetilmekte ve bereket ve yenilenme ile ilişkilendirilmektedir. Bunların örnekleri, kaba bez kırbaç ve Chanson de Mardi Gras'ın temelinde bulunan melodidir, ikisi de, Acadia'nın ilk yerleşimcilerinin olduğu bölgenin yakınında, kuzeybatı Fransız kıyısındaki bir Kelt enklavı olan Brittany'e kadar izlenmektedir. [7] [8] Bu gelenekler, 17. ve 18. yüzyıllarda Avrupa göçmenleri tarafından Kuzey Amerika'ya getirilmiştir. [6] 18. yüzyılın ortalarından sonlarına doğru, Kanada Maritimes bölgesindeki Acadian yerleşimcilerin İngilizler tarafından zorla sürgün edildiklerinde, çoğu Güney Louisiana'ya gidip Acadiana bölgesi olarak bilinen bir yere yerleştiler. Dünyanın geri kalanı tarafından Cajun olarak anılacak olan Acadians, dil, müzik, dans ve Courir gibi dini festivaller de dahil olmak üzere birçok geleneksel geleneğini korudular. [9] Dini geleneklere ve inanca bağlı kalma kararlılığı, Güney Louisiana'daki Cajun yaşam tarzı ve kültürünün en karakteristik özelliği olan hayatı kutlama atmosferinin oluşmasını sağlayan en önemli faktör olmuştur. [10]
Çağdaş canlanma
[düzenle]
Gelenek asla sona ermedi, ancak 1930'lar ve 1940'larda, özellikle II. Dünya Savaşı döneminde birçok katılımcı savaşta görevdeyken kaybolmaya başladı. 1940'ların sonlarında ve 1950'lerin başlarında gelenek yeniden canlanmaya başladı ve 1960'larda, bölgenin benzersiz yerel yemeklerini, kültürünü, müziğini ve dilini tanıtmak için yapılan "Cajun Rönesansı" ile büyük bir ivme kazandı. 1993 yılında, belgesel film yapımcısı Pat Mire, geleneği "Tavuk İçin Dans: Cajun Mardi Gras" filminde belgeledi. Etkinliğin görüntüleri, Chuck Broussard, Francis Pavy ve Herb Roe gibi yerel sanatçılar tarafından ve yerel olarak üretilen mevsimlik bir bira ismi ve ambalajında temsil edilmektedir. [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] Cajun müziği ve kültürünün artan popülaritesi de etkinliğe ilişkin daha fazla dışsal dikkat çekmeye yol açtı. 2011'de NPR şovu Snap Judgement, bir etkinlikte bir dizi röportaj yaptı [18] ve Courir, David Simon'ın HBO dizisi Treme'de bir hikaye çizgisinde kullanıldı. [19] [20] [21] [22] [23] 2014'te HBO suç draması True Detective, Courir katılımcılarının görüntülerini içeriyordu ve kökleri kısmen kırsal Mardi Gras geleneklerinde bulunan bir kült grubu yarattı. [3] [24] [25] Parts Unknown'ın 11. sezonunun 7. bölümünde Anthony Bourdain, Cajun Mardi Gras'ına katılıyor.
Gelenekler
[düzenle]
İnsanlar, giydikleri kostümlerde canlandırdıkları roller aracılığıyla alkol ve sıradan yaşamdan kaçarlar. Sabahın erken saatlerinde Mardi Gras binicileri veya koşucuları (grubun ve bireysel üyelerinin adı) bir merkez buluşma noktasında toplanır. Toplanırken, Le Capitaine (Mardi Gras'ın lideri) ve yardımcıları, uyulması gereken kuralları ve gelenekleri açıklar. Capitaine genellikle at sırtında, bir pelerin giyer ve küçük bir bayrak taşır. Grubu düzenledikten sonra, müzik grupları çalmaya başlar ve onları rota boyunca yönlendirir. Her kasabada uygulama şekilleri farklılık gösterir. Bazı kasabalarda at sırtında, bazıları römorklarda ve bazıları yürüyerek bulunurken, diğerlerinde bu üç yöntemin birleşimini kullanırlar. [28] Capitaine, rota boyunca evlere yaklaşan ilk kişi ve mülklerine girme izni ister. Bu noktada, anlamsız eğlence ruhuyla, bireysel Mardi Gras mülke gizlice girmeye çalışır. Kaptanlar bazen örülmüş kaba bez kırbaçlarla onları kontrol altında tutar. [29]
Bu kırbaçlar, Courir de Mardi Gras'ta (Mardi Gras koşusu) disiplin sağlamak için kullanılır. Sadece kaptan ve yardımcıları tarafından kullanılır. [29]
Kırbaçlar, kurbanlarına ciddi hasar vermemek üzere tasarlanmış esnektir, ancak seyirciler için öğretici bir ses çıkarırlar. Katılımcılar, kırbaçlanmadan tam olarak katılım sağlanmadığını iddia ediyorlar. [29] Evlere girdikten sonra, şenlikciler çiftçilere çeşitli şakalar yapar ve güzergahın sonunda bulunan ortaklahmacun için yiyecek isterler. [26] Önemli bir malzeme, genellikle sarhoş Mardi Gras'ın çamurlu bahçeler ve tarlalarda kovalamasını sağlamak için havaya fırlatılan canlı bir tavuktur. [28]
Mardi Gras Şarkısı
[düzenle]
Yerel Cajun Fransızcasında "La Danse de Mardi Gras" ve "La Vieille Chanson de Mardi Gras" olarak bilinen Mardi Gras şarkısı, katılımcılar tarafından söylenir, ancak kesin sözleri kasabadan kasabaya büyük ölçüde değişir. Geleneksel halk şarkısının melodisi, Fransa'nın kuzey kıyısındaki Bretonların melodilerine benzer. Melodi, genellikle diğer Cajun müziklerinde bulunmayan minör bir moddadır. [31] Bu versiyon, Church Point Courir de Mardi Gras'ta söylenir:
Les Mardi Gras vient de tout partout, tout le tour du moyeu.
Vient une fois par an pour demander la charité.
Une vieille patate, une patate et des gratons.
Les Mardi Gras vient de tout partout, tout le tour du moyeu.
Vient une par an pour demander la charité.
Une vieille patate, une patate et des gratons.
Capitaine, capitaine voyage ton flag, tout le tour du moyeu.
Une fois par an pour demander la charité.
Et des patates, des patates et des gratons.
Les Mardi Gras vient de l’Angleterre, tout le tour du moyeu.
Vient une fois par an pour demander la charité.
Une vieille patate, une patate et des gratons.
— Le Chanson de Mardi Gras, Fransızca [32]
Aynı şarkı İngilizce'de:
Mardi Gras her yerden, merkez etrafından gelir.
Yılda bir kez sadaka istemek için gelir.
Eski bir patates, patates ve kraker.
Mardi Gras her yerden, merkez etrafından gelir.
Yılda bir kez sadaka istemek için gelir.
Eski bir patates, patates ve kraker.
Kaptan, kaptan bayrağını salla, merkez etrafında.
Yılda bir kez sadaka istemek için gelir.
Ve patatesler, patatesler ve krakerler.
Mardi Gras İngiltere'den gelir, merkez etrafından gelir.
Yılda bir kez sadaka istemek için gelir.
Ve patatesler, patatesler ve krakerler.
— Mardi Gras Şarkısı, İngilizce [32]
Balfa Kardeşler'in 1992 yapımı Passion Fish filminde şarkının bir versiyonu yer almıştır. [33] Birçok müzisyen, Zachary Richard, Steve Riley ve Mamou Playboys, BeauSoleil, Cedric Watson ve Hozier gibi önemli sanatçıların şarkının farklı versiyonlarını kaydetmiştir. [34] [35] [36] [37] [38]
Kostümler
[düzenle]
Geleneksel kostümlerden çoğu, aynı kutlamalar sırasında erken kırsal Fransa'da giyilen kostümlerin türevleridir. Kostümler sadece katılımcıların kimliğini gizlemez, aynı zamanda yetkilileri ve toplumu taklit etmelerine de olanak tanır. Rolleri tersyüz etmek, erkeklerin kadınlar veya zenginler gibi davranmaları veya fakir gibi davranmaları yoluyla yapılabilir. Kostümler ayrıca soyluları, din adamlarını ve eğitimli kişileri doğrudan alaya alır; kutlayanlar mitre şapkaları, eğik şapkalar ve kepi giymektedir. [26] İlk başta, şapkalar soylular tarafından giyilen yüksek sivri şapkaları alaya almak için tasarlanmıştı. Bu şapkalar hala, ağırlıklı olarak erkekler tarafından giyiliyor. Kapak sözcüğü, Latince bir pelerin veya başlık anlamına gelen cappa sözcüğünden türemiştir. [26] Şapkalar (başlık) sözcüğünün gelişimini tanımlar. Şapkalar, eşlik ettikleri renkli Mardi Gras kostümlerine uyum sağlamak (veya kasıtlı olarak uyumsuzluk göstermek) için canlı bir şekilde süslenir. Mardi Gras kutlayanlar tarafından giyilen kepler, Amerikan İç Savaşı'ndan sonra kurulan Ku Klux Klan'ın (KKK) sivri şapkalarıyla tamamen alakasızdır ve aslında KKK kostümlerinden yüzyıllar öncesine dayanmaktadır.
Başlangıçta kostümler, etkinlik için özel kumaş satın alamayacakları için eski iş kıyafetlerinden, kumaş kalıntılarından ve yem torbası parçalarından yapılıyordu. Bu, etkinliğin kostümlendirilmesiyle ilişkilendirilen yama tarzına yol açtı. Kostümlerin gömlekleri ve pantolonları, çeşitli kumaş parçalarını yama tarzında dikerek yapılır. Kumaş şeritleri, püsküller haline getirilir ve kolların, bacakların ve kepin üzerine dikilir. [28] Sonuç, canlı renk ve desenlerin bir karışımıdır. Bu kostümlerin ortaçağ döneminde ortaya çıktığına inanılıyor. [28] Maskeler, sıradan tel örgü pencere pervazından büyük çıkıntılı burunlar takarak ve gözler, ağız gibi özellikleri boyayarak yapılır. Maskeler neredeyse şeffaf, ancak genellikle katılımcının kimliğini ortaya çıkarmaya yeterli değildir. Birçok kostüm ve maske, gagalar, tüyler, saçlar, kürkler veya kuyruklar gibi hayvan özelliklerini içerir. [4]
Capitane ve Rougarou olarak gizlenmiş bir Courir
At sırtında bir kepli Mardi Gras
Eğik şapka ve tel örgü maske
Bahçede dans eden bir "Miter" giymiş Mardi Gras
Önemli Courir kutlamaları
[düzenle]
Acadiana bölgesindeki her topluluk, geleneksel Courir de Mardi Gras'ın kendi versiyonunu kutluyor. Birçok farklılık olmasına rağmen, çoğu hala Le Capitaine'in maske takmış şenlikçileri at sırtında toplayarak akşamki ortaklahmacun için malzeme toplama geleneğini sürdürüyor. Bazı önemli örnekler, yerel Cajun kültürünün önemli parçaları olarak dikkat çekmeyi başardı.
Basile
[düzenle]
Basile'de Courir, II. Dünya Savaşı sırasında askıya alındı, ancak 1960'larda yeniden başladı. [40] Kadınların Courir'e katılmasına izin veren bir hüküm 1980'lerden beri yürürlükte ve aynı zamanda kaptan olarak görev yapmalarına da izin veriliyor. [41] Basile Courir de Mardi Gras'ın, dilenme hareketinde açık avuçla yolculara yaklaşarak ve işe yaramazsa şakalar yaparak yanlarından geçtikleri kişilerin ceplerine veya giysilerine girmeye çalışarak beş kuruş (cinq sous) isteme geleneği vardır. [40]
Choupic
[düzenle]
Choupic'teki kırsal Mardi Gras, sarmaşık dallarıyla ritüel bir kovalama ve kırbaçlama içerir. [42] On altı veya on yedi yaşından yirmili yaşlarının sonuna kadar genç, evlenmemiş erkekler her yıl gizlice koşuyu organize eder ve koşudaki katılımlarını hiç kimseye açıklamazlar. Bir erkek evlendiğinde, Mardi Gras koşusuna gönüllü olarak katılmayı bırakır. Geleneksel olarak Mardi Gras yürüyerek koşuyordu, ancak bugün bazı uyarlamalar yapıldı, örneğin kamyonların ve bazı katılımcılar tarafından üç tekerlekli araçların kullanımı. Mardi Gras, Possum Meydanı'nda erken Mardi Gras sabahında buluşur ve daha sonra birkaç kamyona gizlice girerler. Kamyonlar, Mardi Gras'ı kasabanın çocuklarını kovalayarak ve onlara Lent öncesi kırbaçlama işlemi yapmadan önce Katolik dualarını ezberlemelerini sağlayarak bir bölgeden diğerine taşır. Mardi Gras koşucuları, tavuk kovalamacası veya ritüel dilenme içermez veya ulaşım aracı olarak atları kullanmaz.
Church Point
[düzenle]
Church Point'te kırsal Mardi Gras, ilk yerleşimciler döneminde olduğu gibi temelde aynıdır. 1961'de Elton Richard resmi olarak etkinliği organize etti, bu zamana kadar bağımsız binici grupları vardı. Koşuya sadece erkekler katılabilir ve tüm Mardi Gras tamamen maske ve kostüm giymelidir. Capitaine, istifa edene kadar yıl boyunca lider olarak görevini sürdürür. Kendisi gibi maske takmaması gereken yardımcılarını atar. Church Point'teki Chanson de Mardi Gras'ın kendine özgü sözleri vardır. [43] Church Point Courir, 1961'deki resmi organizasyonun bir sonucu olarak Mardi Gras'tan önceki Pazar günü yapılır. Elton Richard ve Mamou'lu Senatör Paul Tate, resmi koşularının Mardi Gras Günü'nde kimin olacağını görmek için yazı tura attılar. Mamou kazandı ve bunun sonucu olarak Church Point Mardi Gras Pazar günü yapıldı. [43] [44] [45] [46]
Duralde
[düzenle]
Louisiana'nın Mamou ve Basile kasabaları arasında, Güneybatı Louisiana çayırlarında yer alan katıksız Duralde kasabasında Creole Mardi Gras bulunuyor. Katılımcılar bazen "beyaz yüz" takarlar, bu Mardi Gras koşucularının bir "başkası" gibi davranması ve bir gün için toplumsal kuralları ve dünyayı tersyüz etmesinin bir yoludur. [47]
Elton
[düzenle]
Louisiana'daki Elton kasabası, Louisiana'daki Jefferson Davis İlçesi'nde, Eunice'ten 15 mil batıda bulunan küçük bir kasabadır. Uzun bir süre ortadan kaybolmasına rağmen, Elton koşusu 1990'ların ortalarında yeniden canlandırıldı. Aynı güzergâhı takip ediyor ve katılımcıları, 1925'teki koşu gibi yerel Chanson varyasyonunu söylüyor. Yolculuk, kasabanın hemen kuzeyinde gün doğumu ile başlar, Coushatta Kızılderili Rezervasyonu'ndan geçer ve daha sonra Elton'a doğru güneye doğru gider. Geleneksel birçok koşuda olduğu gibi, bu koşu da tamamen erkeklerden oluşur. [48]
Eunice
[düzenle]
Eunice'teki kutlama, kasabanın 19. yüzyılın sonlarında kurulmasından kaynaklanıyor. II. Dünya Savaşı sırasında, birçok yerel genç asker olduğunda bir süre askıya alındı, ancak 1946'da yeniden başladı. Yaklaşık 2000 katılımcı, hem erkek hem de kadın, sabah 6'da 9. Cadde ile Maple Caddesi'nin köşesinde bulunan Ulusal Muhafız Orduevi'nde toplanır ve koşuya sabah 8'de başlar. Rota 13 mil (21 km) uzunluğundadır. Rota boyunca çiftlikleri ziyaret ederler ve ortaklahmacun malzemeleri ve "Cinq-sous pour les Mardi Gras!" veya "Mardi Gras için beş kuruş!" diye bağırırlar. Malzeme veya para verilirse, sadaka verenlere bir dansla teşekkür ederler. [50] Öğleden sonra 3'te, şenlikciler şehre geri dönerek İkinci Cadde boyunca bir geçit töreni yaparlar. 1997'de kutlamalara yeni bir ekleme yapıldı, dünyanın en büyük kraliyet pastasının fırınlanması. [49]
Gheens
[düzenle]
Gheens, New Orleans'tan yaklaşık 30 mil (48 km) uzaklıktaki Raceland ve Lockport, Louisiana arasında yer almaktadır. Her yıl Cajun Mardi Gras Koşusu sırasında, 1000'den az nüfuslu kasabaya 20.000 kişi akın ediyor. Diğer Cajun Mardi Gras kutlamalarından farklı olarak, Gheens etkinliği, kamyonlarla gelen genç erkekler ve ghouller olarak giyinmiş erkekler tarafından yapılıyor. Sabah geçit törenlerinden sonra, grup yerel kilise arkasında toplanır, kostümler giyilir ve yeni başlayanlara deneyimli koşucular tarafından kurallar açıklanır. Yeni başlayanlardan her biri sıraya girmeli ve deneyimli koşucular tarafından bahçeye uzun sarmaşık dallarıyla vurulmalı ki, aşırı kullanılırsa kırbaçların ne kadar acı verici olabileceğini bilsinler. Koşuculara giysilerine takacakları ziller verilir. Ardından, kamyonlarına biner ve kasabaya sarmaşık dallarıyla saldırır, çocukları ararlar. Çocukları kovalayarak "Lent için temiz olabilmeleri için günahları üzerlerinden atabilirler." Genç kurbanları, dizlerinin üzerine çökerek "Af dile! Af dile!" diyecek veya Mardi Gras'ın onları daha çok kovalamasını sağlayabilirler.
LeJeune Cove
[düzenle]
LeJeune Cove, Acadia İlçesi'nde Iota'nın yaklaşık 3 mil (4,8 km) kuzeyinde yer alan kırsal bir topluluktur. Crowley Post Signal'da 27 Ocak 2002'de yayınlanan habere göre, koşu L'Anse LeJeune yerleşiminin en eski günlerinden başlayarak 1950'lerde sona erinceye kadar devam etti. LeJeune Cove Mardi Gras, yaklaşık 50 yıllık bir aradan sonra 2002'de yeniden canlandırıldı. At sırtında ve arabalarda tüm erkek katılımcılar, kepler ve el yapımı maskelerle geleneksel kostümler giyerler. Koşucular, çiftlikten çiftliğe giderek komşularıyla ziyaret eder ve dans eder, para ve ortaklahmacun malzemeleri diler ve benzersiz Mardi Gras şarkılarını söylerler. Koşu, Şükran Günü'nden önceki Cumartesi günü yapılır. Akşamları, Iota ve Eunice arasında yer alan La Pay E Bas RV Park'ta ortak bir lahmacun ve dans yapılır.
Mamou
[düzenle]
Evangeline İlçesi'ndeki Mamou kutlaması, Mardi Gras'tan önceki Pazartesi akşamı gerçekleştirilen bir sokak dansıyla başlar, Steve Riley ve Mamou Playboys gibi müzik grupları performans sergiler. Kalabalığın en sevdiği, Mamou Chanson de Mardi Gras'ının versiyonudur. Ertesi gün, koşuyu başlatmaya hazırlık olarak, akşamki ortaklahmacun için malzeme toplamak için kırsalda koşan kişiler için bir sokak partisi başlar. Mamou Courir, eski geleneklere bağlı kalarak, Capitaines maske takmadan ve tüm diğer şenlikçiler maskelerle gizlenmiş, tamamen erkeklerden oluşan bir grup olarak devam eder. Müzisyenler için bir araba ve atları olmayan katılımcılar için römorklarla birlikte gezerler. [54]
Etkinlik, Amerikan İç Savaşı ve II. Dünya Savaşı sırasında iki kez askıya alındı. [53] 1940'ların ortalarına kadar, Mamou'daki Courir geleneği azalmıştı, ancak daha sonra yeni açılan "Fred's Lounge" sahibi Alfred "Fred" Tate, Revon Reed ve Paul Tate tarafından yeniden canlandırıldı. [55]
Soileau
[düzenle]
Louisiana'daki Soileau'daki koşu, Güneybatı Louisiana'daki birkaç Creole Courir de Mardi Gras'tan biridir ve Cajun versiyonları kadar eski olduğu düşünülmektedir. Louisiana, Allen İlçesi'ndeki Duralde'nin batısında, Louisiana Evangeline İlçesi sınırına yakın, kırsal Soileau topluluğu. Andrew Cezar'ın araba yarışı pistinde başlayan koşuyu Mardi Gras'tan önceki Pazartesi günü gerçekleştiriyorlar. Oradan Louisiana 104 yoluna giderler. [56]
Güney Cameron
[düzenle]
Geleneksel Mardi Gras couriri, 20. yüzyılın başından beri Güney Cameron İlçesi'ndeki küçük Creole ve Grand Chenier kasabalarında yapılıyor. Güneybatı Louisiana bölgesi, yıllardır birçok kasırgaya maruz kaldı, bunların arasında Audrey, Rita ve Ike kasırgaları da vardı. Bunun sonucunda Mardi Gras kutlamaları on yıldan fazla süredir durmuştu. Courir, 2014 yılında Cameron İlçesi yerlileri tarafından yeniden canlandırıldı. Grup esas olarak Irak ve Afganistan savaş gazilerinden oluşan genç erkeklerden oluşuyordu. Bazıları kasırgalar nedeniyle yerinden edilmiş, eyaletin farklı yerlerinde yaşıyordu ve topluluklarına dostluk ve gelenek getirmek istiyordu. [57] Mardi Gras, kamyonlar tarafından çekilen sığır römorkları ile kırsalda gezer. Erkekler ve kadınlar birlikte binmektedir. Mardi Gras, kasaba ve çevredeki birkaç eve ve işletmeye giderek dans eder, içer, şakalar yapar, tavuk kovalar ve o geceki ortak lahmacun için malzemeleri toplar. Geleneksel Cajun Mardi Gras kostümleri ve modern varyasyonları giymektedir. İki ila üç maske takmayan Capitaines, kaba bez kırbaçlarla düzenler. Canlı müzik eşliğinde bir Fais do-do gecesi izler. Bu koşu, Mardi Gras gününden iki hafta önce yapılır, ancak tarihler yıldan yıla değişebilir. [59]
Tee Mamou-Iota
[düzenle]
Tee Mamou'daki koşunun uzun geleneği, 1960'ların sonlarında yeni bir kaptanın geleneği korumasına yardımcı olmasıyla azalmıştı. Birkaç yıl sonra bir kadın grubu kuruldu. Kadınlar grubu, Mardi Gras'tan önceki Cumartesi günü koşularını yapıyor ve erkekler grubu Mardi Gras Günü koşularını yapıyor. [60] Tee Mamou'nun kaptanı ve yardımcıları, Courir ile ilişkili özel bir kaba bez kırbaç varyasyonunu kullanıyor. Courir yolculuğu, Louisiana'daki yakın Iota topluluğunda sona eriyor. Iota'da, Mardi Gras günü boyunca sahnede Cajun ve Zydeco gruplarının çaldığı organize bir etkinlik bulunuyor. Günün en önemli olayı, Tee Mamou couriri'nin ülkedeki rotadan sonra bir araba ile kasabaya gelmesidir. Koşu, kaptanla birlikte sahnede toplanarak, kendi Chanson de Mardi Gras versiyonlarını söylüyor. Bu görev tamamlandıktan sonra, Mardi Gras, dans ederek ve bozuk para toplayarak şehir merkezine iner. [61]