Bugün öğrendim ki: "Pleblerin Ayrılması" hakkında: Antik Roma'da, bıkmış avam kitlesel grevler düzenleyerek elitlerin kendi başlarının çaresine bakmalarını, siyasi haklar ve adil muamele talep etmelerini sağladı; bu, Roma demokrasisini şekillendiren erken bir protesto biçimiydi
Roma'nın plebyen vatandaşlarının iktidar kullanımı
Bu makale, antik Roma'daki ayrılıklar hakkındadır. Ayrılık (ayrılık) kavramının diğer kullanımları için Ayrılık (anlamların açıklanması) sayfasına bakınız.
Plebs'in ayrılığı (plebyenlerin geri çekilmesi veya plebs'in ayrılığı), MÖ 5. yüzyıldan MÖ 3. yüzyıla kadar Roma'nın plebyen vatandaşları tarafından genel greve benzer şekilde biçimsel olmayan bir iktidar kullanımıydı. Plebs'in ayrılığı sırasında, plebyenler kentin çoğunluğu protesto göçüyle terk ederek patrici sınıfı kendi haline bırakırdı. Bu nedenle, bir ayrılık, tüm dükkanların ve atölyelerin kapanması ve ticari işlemlerin büyük ölçüde durması anlamına geliyordu. Bu, Sınıflar Çatışması'nda etkili bir stratejiydi çünkü çoğunluktaydılar; plebyen vatandaşlar Roma nüfusunun büyük çoğunluğunu oluşturuyor ve en fazla gıda ve kaynağı üretiyorlardı, oysa patrici vatandaşlar daha sonraki zamanlarda toprak sahibi soylulara denk gelen azınlık üst sınıfa mensuptu. Yazarlar, kaç tane ayrılık olduğunu farklı sayılarla bildiriyor. M. Cary ve H. H. Scullard, MÖ 494 ve MÖ 287 yılları arasında beş ayrılık olduğunu belirtiyor. [1]
Roma Tarihindeki Ayrılıklar
[Düzenle]
İlk Ayrılık – MÖ 494
[Düzenle]
Ana madde: İlk plebs ayrılığı
MÖ 495'te başlayan ve MÖ 494-493'te doruğa ulaşan Roma plebyen sınıfı, patrici sınıfının siyasi yönetiminden giderek daha fazla rahatsız oldu. Bu dönemde Roma şehir devleti iki konsül ve yürütme ve Roma'nın çoğu yasama işlevlerini yerine getiren senato tarafından yönetiliyordu. Bu yönetici organların her ikisi de genellikle Roma nüfusunun zengin azınlığı olan patrici sınıftan oluşuyordu.
MÖ 495'te, Roma'nın plebyen halkı borçlar konusunda önemli endişeler duymaya başladı, bunun arasında, alacaklıların borçluları dövme ve hapsetme gerekliliğini sorgulamaları da vardı. Roma tarihçisi Livy, eski bir askeri yetkilinin kendisini oldukça perişan bir halde forum'a atarak halkına sıkıntılarını anlattığı bir olayı kaydediyor. Sabine savaşları sırasında mülkünün düşmanlar tarafından yakıldığını ve mallarının çalındığını, eve döndüğünde, ona konulan bir vergiyi ödemek için kredi almak zorunda kaldığını, faiz yüzünden çok büyük bir borca girdiğini ve bununla yetinmeyerek, büyükannesinin ve babasının çiftlikleri de dahil olmak üzere aile mülklerini bırakmak zorunda kaldığını anlattı. Hala yetersiz kaldığında, alacaklıları tarafından bir hapishanede tutuklandı, dövüldü ve ölümle tehdit edildi. Forum'daki insanlar öfkelendi ve hikaye hızla yayılarak büyük bir kalabalığı ayaklandırdı. [2]
Konsül veya senatonun halkın borç sorunlarına ilişkin eylemleriyle ilgili beklentilerin ardından, konsül Appius, alacaklıların borçluları hapsedebilmesini güçlendiren popüler olmayan kararnameler çıkararak durumu daha da kötüleştirdi. [3] Bu öfke ve devam eden senato hareketsizliği, plebyenlerin Lucius Sicinius Vellutus'un tavsiyesi üzerine kentin üç milden fazla uzaklığındaki Mons Sacer (Kutsal Dağ) 'a kaçmasına neden oldu. Plebyenler daha sonra bölgede temel savunmalar kurarak senatonun eylemini beklediler. [4]
Ayrılıktan sonra, senato sonunda bu sorunu ele almak için harekete geçti. Plebyenlerin üç elçisiyle görüşen senato, bir çözüme vardı. Patrici sınıfı, plebs'in bir kısmını borçlarından kurtardı ve Plebs Tribünü makamını yaratıp güçlerinin bir kısmından vazgeçti. [5] Bu makam, o dönemde konsül makamının yalnızca patrici sınıf tarafından tutulduğu için plebs tarafından tutulan ilk hükümet görevimdi. Plebyen Tribünleri görev süresi boyunca kişisel olarak kutsal sayıldılar, yani onları inciten herkes ölümle cezalandırılıyordu. [6] [7]
İkinci Ayrılık – MÖ 449
[Düzenle]
MÖ 449'daki İkinci Plebs Ayrılığı, decemvirler (Latince "on adam") komisyonunun suistimallerinden kaynaklandı ve plebyen tribünlerinin (plebyenlerin temsilcileri) ve askıya alınmış olan itiraz hakkının geri kazandırılması talebinde bulunuldu.
MÖ 450'de Roma, on iki levhanın yasalarını derlemek üzere görevlendirilen decemvirleri atadı. Komisyon, bir yıllık bir süre verildi ve devlet görevleri askıya alındı. Decemvirler ayrıca itiraz hakkından da muaf tutulmuştu. MÖ 450'de bir dizi yasa çıkardılar, ancak görev sürelerinin sonunda istifa etmediler ve bunun yerine güçlerini elinde tuttular. Onları eleştiren bir asker, eski bir plebyen tribünü öldürdüler. Decemvilerden biri olan Appius Claudius Crassus, bir kadını, Verginia'yı zorla evlendirmeye çalıştı. Bunun önüne geçmek için babası onu öldürdü ve Appius Claudius Crassus'a lanet etti. Bu olay, kalabalık olayı gördüğünde başlayan ve şehir dışındaki orduya yayılan ayaklanmalara neden oldu. Kalabalık Aventine Tepesine gitti.
Senato, decemvirleri istifa etmeye zorladı, ancak onlar reddetti. Halk, ilk ayrılık sırasında olduğu gibi Mons Sacer'e çekilmeye karar verdi. Senato, yeni ayrılığın nedenini decemvirlere yükledi ve tam istifa etmelerini sağladı. Kalabalıkla görüşmek üzere iki senatörü, Lucius Valerius Potitus ve Marcus Horatius Barbatus seçti. Mons Sacer'de toplananlar, decemvirler döneminde askıya alınmış oldukları plebyen tribünlerin ve itiraz hakkının iadesini talep ettiler. Senatonun iki kişilik heyeti bu şartları kabul etti ve Aventine Tepesine döndüler ve tribünlerini seçtiler.
Lucius Valerius Potitus ve Marcus Horatius Barbatus MÖ 449 konsülleri oldular. Plebyenlerin güçlerini ve siyasi güçlerini artıran yeni yasalar getirdiler. Valerio-Horatian yasaları, Plebyen Meclisinin yasalarının, patrici muhalefete rağmen tüm Roma vatandaşları üzerinde (yani hem patrici hem de plebyen) bağlayıcı olduğunu belirtiyordu. Bununla birlikte, yürürlüğe konduktan sonra, bu yasalar senatonun onayını almak zorundaydı (auctoritas patrum). Bu, senatonun plebyenlerin yasalarına veto etme yetkisini temsil ediyordu. Lex Valeria Horatia de senatus consulta, senatus consulta'ların (senatonun kararnameleri) plebyen aedileler (plebyen tribünlerinin yardımcıları) tarafından Ceres Tapınağı'nda tutulmasını emretti. Bu, plebyen tribünlerin ve aedilelerin daha önce ayrıcalıklı bilgilere sahip oldukları kararnamelerden haberdar olması anlamına geliyordu. Böylece, kararnameler kamuya mal oldu. Geçmişte, konsüller bunları bastırma veya değiştirme alışkanlığındaydı. [8] [9] Lex Valeria Horatia de provocatio, itiraza tabi olmayan devlet makamlarının kurulmasını yasakladı. [10]
Üçüncü Ayrılık – MÖ 445
[Düzenle]
Ana madde: Lex Canuleia
Roma yasalarının On İki Levhasını oluşturma süreci kapsamında, ikinci decemvirlik, patrici ve plebyenlerin evliliğini yasaklamak dahil olmak üzere plebyen düzene ciddi kısıtlamalar getirdi. [11] [12] MÖ 445'te plebs tribünlerinden biri olan Gaius Canuleius, bu yasayı iptal eden bir rogatio önerdi. Konsüller Canuleius'a şiddetle karşı çıktılar ve tribünün, şehir dış tehditlerle karşı karşıya kaldığı bir dönemde, Roma'nın toplumsal ve ahlaki yapısının yıkılmasından başka bir şey önermediğini iddia ettiler. [i]
Korkusuz Canuleius, halkın düşük kökenli çok sayıda Romalıdan aldığı desteği hatırlattı ve Senatonun, patrici ve plebyenlerin evliliğinin devletin aleyhine olacağı iddiasını korurken, yenilenmiş düşmanlara Roma vatandaşlığı verdiğini vurguladı. Daha sonra, conubium hakkını geri kazanmanın yanı sıra, yasayı plebyenlerin konsüllük görevi yapmasına da izin verecek şekilde değiştirmeyi önerdi; diğer tüm tribünlerden hepsi bu ölçüyü destekliyordu. [14]
Bir konsülün, karışık evliliklerin çocuklarının tanrıların hoşnutsuzluğunu çekebileceği yönündeki yorumu, plebyenleri komşularına saldırılara karşı şehir savunmasından kaçınarak askeri grev yapmaya itti. Bu, konsüllerin taleplerine boyun eğmesine ve Canuleius'un ilk rogatiosunda oylamaya izin vermesine neden oldu. Patrici ve plebyenler arasındaki evlilik yasağı böylece kaldırıldı. [15]
Bununla birlikte, plebyenlerin konsüllük için aday olabilmesine izin veren öneri oylamaya getirilmedi ve plebyen meclisi ile patrici senatosu arasındaki çatışmanın köklü bir şekilde tırmandığı tehdit etti. [16] Bunun yerine, her iki sınıftan konsül yetkisine sahip askeri tribünlerin seçilebileceği bir uzlaşma önerildi. Bu öneri iyi karşılandı ve bir sonraki yıl ilk konsül tribünleri seçildi. [16] [18]
Dördüncü Ayrılık – MÖ 342
[Düzenle]
Livy tarafından kaydedilen bu dördüncü ayrılık, Oxford Klasik Sözlüğü'nde "karanlık bir askeri ayaklanma" olarak anılıyor.
Beşinci Ayrılık – MÖ 287
[Düzenle]
Ana madde: Lex Hortensia
MÖ 287'de plebyenler beşinci ve son kez ayrıldılar. MÖ 290'da, konsüller Manius Curius Dentatus ve Publius Cornelius Rufinus'un önderliğindeki Roma orduları, Sabine'lerden Rieti ve Amiternum ovalarındaki geniş toprakları fethetti. [19] Savaştan sonra, topraklar yalnızca Patriciler'e dağıtıldı. Bu savaşta savaşmış birçok plebyen çiftçi, bu zengin patrici sınıfıyla yaptıkları borçları ödemekte zorluk çekti. Bu kez, plebyenler protesto için Aventine Tepesine çekildiler. Meseleyi çözmek için Quintus Hortensius diktatör olarak atandı ve kalabalığı ayrılıktan vazgeçirdi.
Kısa bir süre sonra Hortensius, plebyen meclislerinde alınan yasaların (plebiscite) patrici sınıfı dahil tüm Roma vatandaşları üzerinde bağlayıcı hale getirildiği Lex Hortensia yasasını çıkardı. [6] Bu yasa, yaklaşık iki yüz yıllık mücadeleden sonra, iki sınıf arasındaki siyasi farklılığı nihayet ortadan kaldırarak Sınıflar Çatışması'nı kapattı. Patrici ve plebyenler arasında tüm ekonomik ve toplumsal eşitsizliklerin çözümlenmediği bir gerçek olsa da, bu olay, cumhuriyetin yönetiminde sürekliliği sağlayan ve ekonomik ve askeri genişlemedeki temel güç unsurlarından biri olan yeni bir patrici-plebyen soyluluğu (nobilitas) oluşumuna zemin hazırlaması bakımından Roma tarihine önemli bir dönüm noktası oldu.
Ayrıca bakınız
[Düzenle]
Aventine Ayrılığı (20. yüzyıl)
Roma Cumhuriyeti Krizi
Kaynaklar
[Düzenle]
Notlar
[Düzenle]
Alıntılar
[Düzenle]
Kaynakça
[Düzenle]
Livy, "Ab urbe condita"
Cornell, T.J., "Roma'nın Başlangıçları", Routledge, 1995.
'Roma'da Plebyen Ayrımının Büyümesi', İngiliz Tarih İncelemesi No. II (Nisan 1886)
Forsythe, G., Erken Roma'nın Eleştirel Tarihi", Berkeley, 2005
Florus, Özet, Lib. I, X