Bugün öğrendim ki: Çeroki Ulusu'nun cahil bir savaşçısı olan Sequoyah, 1813'te beyaz adamın "konuşan yapraklarını" (yazısını) gözlemledi. Bunun askeri bir avantaj olduğunu düşündü ve 1821'de Çeroki için sıfırdan bir hece alfabesi oluşturdu. Bu hızla yayıldı ve Çeroki okuryazarlığı sadece 9 yıl sonra %90'ı aştı.
Çerokee çok yönlü bilgini ve Çerokee hece alfabesinin yaratıcısı
Diğer kullanımlar için Sequoyah (anlamları açıklığa kavuşturma) sayfasına bakınız.
Sequoyah (sə-QUOY-yə; Çerokee: ᏍᏏᏉᏯ, Ssiquoya,[a] veya ᏎᏉᏯ, Sequoya,[b] telaffuzu [seɡʷoja]; 1770 civarı – Ağustos 1843), ayrıca George Gist veya George Guess olarak da bilinirdi, Kızılderili çok yönlü bilgini ve Çerokee Ulusunun yazı sistemleri geliştiricisiydi.
1821'de Sequoyah, Çerokee dilinde okuma ve yazmayı mümkün kılan Çerokee hece alfabesini tamamladı. Yazılı bir dile sahip olan ilk Kuzey Amerika yerli gruplarından biri olan Çerokee Ulusu, 1825'te [2] hece alfabesini resmen kabul etti; bu, zorla bölünmüş bir ulusu yeni iletişim yolları ve bağımsızlık duygusu ile birleştirmeye yardımcı oldu.[3] Çeyrek yüzyıl içinde Çerokee Ulusu, çevredeki Avrupa-Amerikalı yerleşimcilerininkini geride bırakarak neredeyse %100'lük bir okuryazarlık oranına ulaştı.[4]
Sequoyah'ın Çerokee hece alfabesini yaratması, kayıtlı tarihte okuryazar olmayan bir grubun bireysel üyesinin özgün, etkili bir yazı sistemi yarattığı nadir durumlardan biridir. Kuzey Amerika, Afrika ve Asya'daki 65 dilde kullanılan 21 yazı sistemi veya yazı sisteminin gelişimini etkilemiş olduğu düşünülmektedir.[5]
Sequoyah ayrıca Çerokee ulusu için önemli bir temsilciydi; iki yer değiştirme ve arazi takas anlaşmasını imzalamak için Washington, D.C.'ye gitti.[6]
Erken yaşam
[düzenle]
Sequoyah'ın yaşamı hakkında birkaç ana belge mevcuttur. Bazı anekdotlar sözlü olarak aktarılmış olsa da, bunlar genellikle belirli zaman ve mekanlar hakkında çelişkili veya belirsizdir.
Sequoyah, 1778 civarında Tennessee'deki Çerokee Tuskegee kasabasında doğdu. Çerokee halkının önde gelen antropolog ve tarihçisi James Mooney, bir kuzeninin, küçük bir çocukken Sequoyah'ın erken yıllarını annesiyle geçirdiğini söylediğini aktarmıştır. Halkın anaerkil akrabalık sisteminde, çocuklar annelerinin ailesine ve kabilesine doğmuş sayılıyor ve erkek akrabaları onların yetiştirilmesinde en önemli rol oynuyordu. Adının Çerokee dilinde "domuz" anlamına gelen siqua kelimesinden geldiği düşünülüyor. Tarihçi John B. Davis, ismin sikwa (ya bir domuz ya da bir opossum) ve vi ("yer, alan") kelimelerinden türemiş olabileceğini söylüyor. [7] Bu, ya çocukluktaki bir sakatlığına ya da daha sonra Sequoyah'ı sakat bırakan bir yaralanmaya atıfta bulunuyor. Onun soyundan gelen birine göre, adı Gi sqwa ya ("içeride bir kuş var") idi. Çiftlik işlerini defalarca tamamlayamadığı için adı Sequoyah ("İçeride bir domuz var") olarak değiştirildi.[8]
Annesi Wut-teh, Çerokee kabilesi başkanının kızı, kız kardeşi veya yeğeni olarak tartışılıyor. Tarihçiler, kimlikleri belirlenmiş yaşlı Tassel ve İkili Başkan kardeşleri ile ilişkili olduğunu düşünüyor. John Watts (genç Tassel olarak da biliniyordu), iki başkanın yeğeniydi, bu nedenle Wut-teh ve Watts'ın bir şekilde akraba oldukları muhtemeldir. Yerli adetlerine göre, Sequoyah, Çerokee dili ve ilk işi olan bir tüccar gibi her şeyi annesinden öğrendi.[9]
Sequoyah'ın babasının kimliği konusunda kaynaklar farklılık gösteriyor. Davis, Emmet Starr'ın 1917 tarihli "Çerokee'lerin Erken Tarihi" kitabına atıfta bulunarak, Sequoyah'ın babasının, Swabia'dan gelen Nathaniel Guyst, Guist veya Gist adlı bir Virginia kürk tüccarı olduğunu söylüyor. Diğer kaynaklar, babasının 1768'de Çerokee Ulusuna giren, evlenen ve çocuğu olan lisanssız bir Alman gezgin satıcı olan George Gist olabileceğini belirtiyor. Bir başka kaynak da babasının, Amerikan Devrimi sırasında George Washington ile ilişkili olan ve Kontinental Ordunun görevli subayı olan Christopher Gist'in oğlu Nathaniel Gist olduğunu belirtti. Gist'in sosyal statüsü ve mali desteği konusunda bazı yetkileri olmuştu; Josiah C. Nott, onun "bir İskoç'un oğlu" olduğunu iddia etti. Çerokee Phoenix, 1828'de Sequoyah'ın babasının yarım kanlı ve dedesinin beyaz olduğunu bildirdi.
Yeni Georgia Ansiklopedisi, Sequoyah'ın kökenlerine ilişkin başka bir versiyon sunuyor ve bu, Traveller Bird'in 1971 tarihli "Onlara Yalan Söylemelerini Söyle: Sequoyah Efsanesi" adlı eserinden geliyor. Bird, Sequoyah'ın soyundan geldiğini iddia ediyor ve beyaz adamın kültürüyle halkının boyun eğdirilmesi ve asimilasyonu konusunda her zaman muhalif olduğunu söylüyor. Ansiklopedi, Bird'in iddialarının hiçbir belgesel kanıtı sunmadığını, ancak anlatısının akademik çevrelerde bir miktar güvenilirlik kazandığını belirtti.
Her durumda, Sequoyah doğmadan önce baba yoktu. Çeşitli açıklamalar yapıldı, ancak sebep bilinmiyor. Wuh-teh sonrasında evlenmedi. Sequoyah'ın kardeşi yoktu ve annesi onu tek başına yetiştirdi. Davis'e göre, Sequoyah hiç okula gitmedi ve İngilizce öğrenemedi. O ve Wuh-teh sadece Çerokee konuşuyordu. Gençlik yıllarında büyük bir kısmını sığırları otlatmak ve bahçelerinde çalışmakla geçirdi, annesi ise bir ticaret merkezi işletirdi.
Sequoyah yaşamının erken dönemlerinde topalladı; nasıl, ne zaman ve nerede olduğu bilinmiyor. Bazı raporlar, bu durumun savaşta meydana gelen bir yaralanmadan kaynaklanmış olabileceğini gösterirken, diğerleri ise bunun avcılık kazasından kaynaklandığını söylüyor. Davis, Çerokee Avukatının erken bir sayısında, "genellikle 'beyaz şişlik' olarak adlandırılan diz ekleminin hidrartrit probleminin kurbanı olduğunu" yazdı. Bir doktor, "anascara [sic]" olduğunu tahmin etti. Her durumda, topallık onun başarılı bir çiftçi veya savaşçı olmasını engelledi.
Eğitiminin olmamasına rağmen, Sequoyah çok fazla doğal zekâ gösterdi. Çocukken, inşa ettiği süt odasının süt kanalları ve yağmur suyu toplama sistemleri yapmıştı. Büyük yaşlara geldikçe ve daha fazla beyaz adamla temasa geçtiğinde, takıları yapmayı öğrendi. Kürkçüler ve tüccarların taşıdığı gümüş sikkelerden çeşitli eşyalar yapan ünlü bir kuyumcu oldu. Eserlerini hiçbir zaman imzalamadığı için bunların kesinlikle onun eseri olduğu söylenemez.
Sequoyah, annesinin yaklaşık olarak 18. yüzyılın sonunda öldüğü iddia edilen ölümünden sonra annesinin ticaret merkezini devralmış olabilir. Mağazası, Çerokee erkeklerinin sosyalleşmesi ve özellikle de viski içmesi için gayri resmi bir buluşma yeri haline geldi. Sequoyah alkole karşı büyük bir bağlılık geliştirdi ve kısa sürede neredeyse sürekli olarak sarhoştu. Birkaç ay içinde nadiren ayık kaldı, çiftliğini ve ticaret işini ihmal etti ve parasını fıçılarca alkol alarak harcadı.
Sonunda yeni ilgiler edindi. Çizmeye başladı, sonra yakın bölgelere tüccarlar tarafından yeni getirilmiş demir tarım aletlerini tamir edebilmek için demircilik yapmaya başladı. Her zamanki gibi kendi kendine öğrendi, kendi aletlerini, demirhanesini ve üfleyicisini yaptı. Yakında ya eşyaları tamir ederek ya da kendisi yaptığı eşyaları satarak iyi bir iş yaptı. Kamçılarını ve frenlerini gümüşle süslediği için kamçıları ve frenleri çok talep görüyordu. Mağazasını korurken hem içmeyi hem de alkol satmayı bıraktı.
Sequoyah, beyaz insanların pek çok avantajından birinin, bildiklerini genişletmelerini, pek çok medya türüne katılmalarını ve daha iyi bir iletişim ağı kurmalarını sağlayan yazılı dilleri olduğunu düşünmeye başladı. Çerokee'lerin dezavantajı ise yalnızca hafızaya güvenmek zorunda kalmasıydı. Bu, Çerokee ulusu için bir tür yazılı dil yaratmak isteği doğurdu.[3]
Sequoyah'ın 1809'da Çerokee ulusunu birleştirmeyi ve daha bağımsız olmalarını sağlamak amacıyla Çerokee hece alfabesi üzerinde çalışmaya başladığı düşünülüyor. 2008 yılında, Cincinnati Üniversitesi'nden arkeolog Kenneth B. Tankersley (Çerokee Ulusu), Sequoyah'ın akrabalarının yaşadığı güneydoğu Kentucky'deki bir mağarada hece alfabesinden oymalar buldu. Bu mağara, Çerokee başkanı Kırmızı Kuş'un geleneksel mezar yeriydi. Kireçtaşı içine oyulmuş 15 tanesi tanımlanabilen Çerokee hece alfabesi sembolü ve 1808 veya 1818 tarihine ait bir tarih bulundu. Ayrıca eski Çerokee sembollerini, ayı, geyiği ve kuşları içeren petroglifler de vardı.
Alabama'ya taşınma
[düzenle]
Sequoyah'ın Tennessee'den Alabama'ya ne zaman taşındığı belirsizdir. Çevredeki Avrupa-Amerikalı yerleşimcilerin sürekli baskısı altında, birçok Çerokee, Sequoyah'ın doğum yeri çevresindeki topraklarını 1819'da devretmelerinden çok önce oraya göç etmeye başladı. Bazı kaynaklar onun annesi ile birlikte gittiğini iddia ediyor, ancak onun ölüm tarihi kesin değil. Diğerleri, 1809'da Çerokee hece alfabesi üzerinde çalışmaya başladığını belirttiler. Bir diğer kaynak ise 1818 tarihini veriyor.[alıntı gerekli] Ancak bu tarih çok geç, çünkü Sequoyah orduya katıldığında zaten Alabama'daydı.[orijinal araştırma?]
1813-1814 yıllarında, Sequoyah, "Kırmızı Sopa" (Krik veya Muskogee hainleri) ile "At Nalı Tepesi Muharebesi"nde, Albay Gideon Morgan komutasındaki Çerokee Alayı'nın savaşçısıydı. Beyaz arkadaşları onu George Guess veya George Gist olarak adlandırmıştı. Savaş, 1812 Savaşı sırasında geleneksel Krik'lerin kendi insanları içinde güçlerini ve Avrupa-Amerikalıları kovma hakkını savunmak için başlattığı Krik Savaşı'nın bir parçasıydı.
Sequoyah, savaşırken, yazılı bir dile sahip olmamanın dezavantajlarını gördü. Beyaz askerlerin aksine, o ve diğer Çerokee savaşçıları evlerine mektuplar yazamıyor, askeri emirleri okuyamıyor ve hizmetleri sırasında meydana gelen olayları veya düşünceleri kaydedemiyorlardı. Bu, Çerokee dili için bir okuma ve yazma sistemi yaratma kararlılığını güçlendirdi.
1817'de Sequoyah, Çerokee topraklarının güneydoğusunu Arkansas'taki topraklarla takas eden bir anlaşmayı imzaladı. Ancak 1819'da anlaşmadan vazgeçti, bu da ilk Alabama evinin kaybına yol açtı ve onu Alabama'daki Willstown'a (bugünkü Fort Payne) taşıdı.[6]
Hece alfabesinin yaratılmasından sonraki yaşam
[düzenle]
Sequoyah, 1821'de hece alfabesini tamamladı. Çerokee ulusu tarafından hemen kabul edilmedi, ancak hızla yayıldı. 1824'te Sequoyah, Çerokee Ulusal Konseyi tarafından madalya ile ödüllendirildi. Aynı yıl, Sequoyah, Alabama'dan Arkansas'a taşındı.
Dört yıl sonra, Arkansas'taki Çerokee topraklarını Kızılderili Toprakları (günümüzdeki Oklahoma) ile takas eden anlaşmayı imzalamak için Washington, D.C.'ye giden "Eski Yerleşimciler" delegelerinden biri oldu. [6]
1829'da Sequoyah, eşi ve kızıyla günümüzdeki Sallisaw, Oklahoma'da yerleşti. 1838'de güneydoğu Çerokee'leri Başkan John Ross liderliğinde Kızılderili Topraklarına taşındılar. Bundan sonra, Sequoyah, kendi hükümetlerini zaten kurmuş olan diğer 16 Eski Yerleşimci ile Ross Partisi'ni birleştirmeye çalıştı. 1839'da, Sequoyah ve 16 Eski Yerleşimci ve yaklaşık 15 Ross partisi temsilcisi Birlik Yasası'nı imzaladı ve yeni bir Çerokee anayasası oluşturuldu. [6] [10]
Biraz sonra, göç etmiş Çerokee'leri bulmak ve hece alfabesinin öğretilerini yaymak ve göç etmiş Çerokee'leri o zamanlar çoğunlukla Kızılderili Topraklarında bulunan Çerokee Ulusuna geri dönmeye ikna etmek için Meksika'ya gitti.[11]
Hece alfabesi ve Çerokee okuryazarlığı
[düzenle]
Bir kuyumcu olarak Sequoyah, bölgeye yerleşmiş Avrupa-Amerikalılarla düzenli olarak görüştü. Yazılarından etkilendi ve yazışmalarına "konuşan yapraklar" dedi. Kağıtların, uzak yerlerdeki diğer insanlara bilgi iletmenin bir yolu olduğunu biliyordu, diğer Amerikan askerlerinin yapabildiği ancak kendisi ve diğer yerlilerin yapamadığı bir şeydi. Çerokee'lerin çoğunluğu yazıyı büyücülük, cadılık, özel bir hediye veya bir taklit olarak kabul ediyordu; Sequoyah bunlardan hiçbiriyle aynı fikirde değildi. Arkadaşlarının ve ailesinin fikrin saçma olduğunu düşünse de, Çerokee'lerin de kağıt üzerinde konuşabileceği bir yol icat edebileceğini söyledi.[12]
Oluşturma
[düzenle]
Ana madde: Çerokee hece alfabesi
Yaklaşık 1809'da Sequoyah, Çerokee dilini yazma sistemi oluşturmaya başladı. Başlangıçta, her kelimeye karakter veya sembol atanmış bir piktogram veya logografik sistem kullandı. Çiftliklerini ekememesinin, hayatta kalmasını tehdit etmesi nedeniyle arkadaşları ve komşuları onun delirdiğini düşündü. Eşi, onun eserlerini cadılık olduğuna inanarak yaktığı söylenir, bazı akranları tarafından paylaşılan bir kavramdır. [9] Sonunda, bu yaklaşımın pratik olmadığına karar vererek, hatırlanması gereken çok fazla resmin gerekli olduğu sonucuna vardı.
Sonra her fikir için bir sembol yaratmaya çalıştı, ancak bu da pratik olmadı.
Sequoyah'ın üçüncü yaklaşımı, dildeki her hece için bir sembol geliştirmekti. İncil'i, İngilizce, Yunanca ve İbranice harflerden uyarlamalar ile birlikte referans olarak kullandı. 1821'e gelindiğinde, her biri bir ünsüz-ünlü dizilimi veya Çerokee dilinin bir hecesini tasvir eden 86 sembol (daha sonra 85'e indirilmiş) oluşturdu. Semboller, sütunlar her ünlü, satırlar her ünsüz olmak üzere bir tablo düzeninde yazılabilmektedir. [1]
Hece alfabesini öğretme
[düzenle]
Sequoyah'ın altı yaşındaki kızı Ayokeh (Ayoka olarak da yazılır)[1], bu sistemden ilk öğrenen kişiydi. Kasabalarında yeni bir iletişim şekli keşfettikleri duyuldu ve kasaba reisi tarafından yargılanmaya ve yargılanmaya tabi tutuldular. Sequoyah ve Ayokeh ayrıldılar ama birbirlerine mektuplar yazarak iletişim kurmaya devam ettiler. Nihayetinde, onları yargılayan savaşçılar ve kasaba, Sequoyah'ın gerçekten yeni bir iletişim biçimi yarattığına ikna oldular ve hepsi ona öğretmesini istedi. [9]
Mississippi Nehri'nin batısına yerleşmiş bazı Çerokee'lerin yaşadığı Arkansas Bölgesi'ndeki Kızılderili rezervasyonlarına seyahat etti. Yerel liderleri hece alfabesinin faydasına ikna etmek için Sequoyah, her bir lidere bir kelime söylemelerini istedi, bu kelimeleri yazdı ve daha sonra kızını sözleri tekrar okuması için çağırdı. İlgi duyan liderler, Sequoyah'ın birkaç yerel kişiye hece alfabesini öğretmesine izin verdiler. Bu, birkaç ay sürdü ve öğrencilerin büyücülük için kullanıldıkları söylendi. Dersleri tamamladıktan sonra, Sequoyah her bir öğrenciye yazılan bir mektupla, yazılan bir cevabı okudu. Bu test, Batı Çerokee'lerin onun pratik bir yazma sistemi yarattığına ikna olmasını sağladı.
Sequoyah, Doğu kabilelerine gittiğinde, bunlardan birinin Arkansas Çerokee liderlerinden birinin yazılmış bir konuşmasını içeren mühürlü bir zarf getirdi. Bu konuşmayı okuyarak, Doğu Çerokee'leri de sistemi öğrenmeye ikna etti. Oradan, hece alfabesi Doğu'daki Çerokee kabileleri ve kasabaları arasında öğretilmeye devam etti.[13] [14]
1830 yılına gelindiğinde, Çerokee'lerin %90'ı kendi dillerini okuyabiliyordu.[15] [16]
Resmi belgeler ve baskılarda kullanım
[düzenle]
1825'te Çerokee Ulusu, işlevsel bir yazılı dile sahip olan ilk yerli gruplardan biri olarak yazı sistemini resmen kabul etti. Yıl sonuna kadar, İncil ve ilahiler Çerokee diline çevrildi. 1826'da Çerokee Ulusal Konseyi, Çerokee Ulusu yasalarının Çerokee dilinde sekiz kopyasını çevirmek ve basmak üzere George Lowrey ve David Brown'ı görevlendirdi.
1828'de dini broşürler, eğitim materyalleri ve yasal belgeler hece alfabesi kullanılarak hazırlandı. Kuzey Amerika'daki ilk iki dilli gazete olan Çerokee Phoenix gazetesi kuruldu.[17] Bu gazete, dağılmış Çerokee Ulusunun kendi iletişim ve bilgi ağı oluşturmasını sağlayarak birliği korumaya yardımcı oldu.
Hece alfabesi, yüz yıldan fazla bir süredir gazeteler, kitaplar, dini metinler ve takvimler (takvimler) hazırlamak için kullanıldı.[18]
Çerokee Ulusu ilk baskı makinelerini satın aldığında, Sequoyah'ın el yazısı sembollerinden bazıları değiştirilmesi gerekti. Sembolleri daha açık hale getirmek için, o zamandan sonra hece alfabesinde kullanılan Roma alfabesinden uyarlamalar yapıldı.[17]
Kızılderili Toprakları'ndaki yaşam
[düzenle]
Ulus, 1825'te hece alfabesini kabul ettikten sonra Sequoyah, Arkansas Bölgesi'ndeki Çerokee topraklarına gitti. Orada bir demirci dükkanı ve tuz işletmesi kurdu. Dileyen herkese hece alfabesini öğretmeye devam etti.
1828'de Sequoyah, planlanan Kızılderili Toprakları'ndaki arazi için bir anlaşma görüşmek üzere bir heyetle Washington, D.C.'ye gitti. Washington, D.C.'deyken, bu makale başlığında yer alan resmi bir portre için Charles Bird King tarafından boyandı (resme bakınız). Sol elinde hece alfabesinin bir kopyası tutuyor ve uzun saplı bir boruyu içiyor. Yolculuğu sırasında diğer Kızılderili kabilelerin temsilcileriyle tanıştı. Bu toplantılardan ilham alarak, Kızılderili kabileleri arasında evrensel kullanım için bir hece alfabesi oluşturmaya karar verdi. Sequoyah, bugünkü Arizona ve New Mexico bölgelerine kabilelerle buluşmak için seyahat etmeye başladı.
1829'da Sequoyah, hayatının geri kalanında yaşadığı Sequoyah Kulübesini inşa ettiği Büyük Deri Bataklığı'ndaki bir yere taşındı. 1965'te Ulusal Tarihi Anıt ilan edildi. [19] (Bugünkü Sallisaw, Oklahoma şehri burada geliştirildi.) Ev, 9 Kasım 2016'da Çerokee Ulusu tarafından satın alınana kadar Oklahoma Tarih Topluluğu tarafından yönetildi. [20]
1839'da Çerokee'ler, Kızılderili Topraklarına taşınma meselesi konusunda şiddetli bir şekilde bölündüğünde, Sequoyah, Jesse Bushyhead ile Çerokee Ulusunu yeniden birleştirmeye çalıştı. Batı Çerokee'yi temsil eden Sequoyah ve Doğu Çerokee'yi temsil eden Bushyhead, 20 Haziran 1839'da Takatoka'daki kabile konseyi toplantısında ortak bir çağrı yaptı. Çerokee'lerin yeniden birleşme sorunlarını çözmek üzere tüm Çerokee'lerin yeni bir konsey toplantısı yapılması için oylamada başarılı oldular. İşte Birlik Yasası ve yeni bir Çerokee anayasası oluşturuldu. [21]
Son yolculuk ve ölüm
[düzenle]
Sequoyah, parçalanmış Çerokee Ulusunun yeniden birleşmesini görmek istiyordu. 1842 baharında, Meksika'ya kaçtığı düşünülen diğer Çerokee gruplarını bulmak ve o sırada çoğunlukla Kızılderili Topraklarında bulunan Çerokee Ulusuna geri dönmeye ikna etmek için bir yolculuğa çıktı. Oğlunun (Teesy (Chusaleta)) ve Co-tes-ka, Nu-wo-ta-na, Cah-ta-ta, Co-wo-si-ti, John Elijah ve Solucan olarak bilinen diğer Çerokee erkeklerinin eşliğindeydi: [12]
"Belki de Batı ovalarını keşfetme ve özgürce ve zincirlerinden kurtulmuş [sic] Kızılderili Kardeşleriyle tanışma arzusuyla etkilenen Se-quo-yah, birkaç yük hayvanını mallarla yükledi ve birçok Çerokee'nin eşliğinde, Cumanche Kızılderililerini ziyaret etti. Bir süre yanlarında kaldıktan sonra, bir oğlu ve iki veya üç başka Çerokee ile kuzey Meksika'ya, Chihuahua bölgesine doğru yol aldı ve orada bir süre Meksikalılara anadilini öğretti."
— Mississippi Demokrati, Carrollton, Mississippi, Çarşamba Sabahı, 22 Ocak 1845 [22]
1843 ile 1845 arasında, Meksika'nın Coahuila eyaletindeki San Fernando de Rosas şehrine yaptığı bir gezi sırasında tahmini solunum enfeksiyonu nedeniyle öldü. Yanında bulunan Çerokee'ler tarafından 1845'te yazılan bir mektupta 1843'te öldüğü belirtildi: [12]
Warren Ticaret Evi, Kırmızı Nehir,
21 Nisan 1845.
Bizim, İspanyol Egemenlikleri'nden gelen Çerokee'ler, bu belgeyle, George Guess adlı Çerokee Ulusu üyesinin, Arkansas, Ağustos 1843'te San-fernando kasabasında öldüğünü ve oğlu Chusaleta'nın şu anda Texas'taki Brasos Nehri'nde, şelalelerin yaklaşık otuz mil yukarısında olduğunu ve bu sonbaharda eve döneceğini burada şahitlik ediyoruz.
Geleneksel imzalar
Şahitler
Daniel G. Watson
Jesse Chisholm
San Fernando de Rosas kasabası daha sonra Zaragoza olarak yeniden adlandırıldı.
1938'de, Çerokee Ulusu Başşefi J. B. Milam, Sequoyah'ın Meksika'daki mezarını bulmak için bir keşif yaptı.[23] Çerokee ve gayri Çerokee akademisyenlerden oluşan bir grup, Ocak 1939'da Texas'taki Eagle Pass'ten yola çıktı. Meksika'nın Coahuila eyaletinde, bir tatlı su kaynağı yakınında bir mezar buldular, ancak mezarın Sequoyah'ın mezarı olduğu sonucuna kesin bir şekilde varamadılar. [24]
2011 yılında, Muskogee Phoenix, 1903'te Wichita Dağları'nda Hayes ve Fancher tarafından keşfedilen, mezarı olduğuna inandıkları bir mezar hakkındaki bir makale yayınladı. İki adam, mezarın bir mağarada olduğunu ve bir bacağının diğerinden daha kısa olan insan iskeletinin, uzun saplı bir borunun, iki gümüş madalyanın, bir flintlock tüfeğin ve bir baltanın bulunduğunu iddia etti. Ancak bu yer Meksika sınırının çok kuzeyindeydi.[25]
Uluslararası etki
[düzenle]
Sequoyah'ın çalışmaları, diğer yazı sistemi olmayan diller için hece alfabelerinin geliştirilmesini teşvik ederek uluslararası bir etkiye sahip olmuştur. Okuryazar olmayan bir Çerokee'nin bir hece alfabesi yarattığı haberi tüm Amerika Birleşik Devletleri ve bölgelerinde yayıldı. Kuzey Alaska'da görev yapan bir misyoner bunu okudu ve Kril hecesi olarak bilinen hece alfabesini yarattı. Bu hece yazısı, diğer yerli grupları Kanada'da, dilleri için yazıları oluşturmak için heceleri uyarlamaya teşvik etti.[26]
Okuryazar bir Çerokee, dillerinin hece alfabesini tartışmak üzere Liberya'ya göç etti. Liberya'da Bassa dilini konuşan bir kişi kendi hece alfabesini oluşturmak için ilham aldı ve Batı Afrika'daki diğer yerli gruplar da benzer şekilde kendi hece alfabelerini yarattılar.[26]
Çin'de görev yapan bir misyoner, Kril hece alfabesi hakkında okudu ve bunu örnek alarak Çin'deki yerel bir dili yazmaya teşvik edildi. Sequoyah'ın çalışmasının yayılmasının sonucu, 65'ten fazla dile uygulanmış 21 bilinen yazı sisteminin geliştirilmesiydi.[26]
Miras
[düzenle]
Sequoyah'ın Çerokee tarihindeki katkılarından ve başarılarından dolayı, ABD genelinde ve çeşitli türlerde, onuruna heykeller, anıtlar, müzeler ve resimler yapıldı.
Bilim:
Sahili sekoya ağacının (Sequoia sempervirens) cinsi, Sequoyah'ın adını taşır.[27]
Müzeler:
Pittsburgh, Pennsylvania'daki Carnegie Sanat Müzesi, Mimarlık Salonu, Sequoyah Alfabe
Doğu Tennessee'deki Monroe İlçesi'ndeki Sequoyah Doğum Yeri Müzesi, onun yaşamını ve Çerokee kültürünü sergiliyor.[28] [29]
1964 yılında Sequoyah, Ulusal Çobanlık ve Batı Mirası Müzesi'nin Büyük Batılılar Salonuna alındı.[30]
Resimler ve fotoğraflar:
Sanatçı Henry Inman, 1830 civarında Sequoyah'ın bir portresini yaptırdı; şu anda ABD Ulusal Portre Galerisi'nde asılı.[31]
Sequoyah, 2017 Sacagawea dolar madalyasının arka yüzünde yer alıyor.
Heykeller ve anıtlar:
Oklahoma, 1917'de Ulusal Heykel Salonu Koleksiyonu'na Sequoyah heykeli bağışladı. Bu, salona yerleştirilen ilk Kızılderili temsilcisi heykeliydi. Vinnie Ream tarafından yapıldı ve Washington, D.C.'deki Başkent rotunda'da sergileniyor. [32]
Çerokee Ulusu Başkanı Sequoyah'ı onurlandıran bir anıt, Eylül 1932'de Georgia'daki Calhoun'da açıldı.[33] 34.530286°N 84.936806°W
1939'da, Lee Lawrie tarafından yapılmış, Sequoyah'ın yükselen figürünün bulunduğu bir bronz panele, Kongre Kütüphanesi'nde onuruna anıt dikildi.
Sequoyah anıtı, Kuzey Carolina'daki Çerokee Halkı Müzesi önüne yerleştirildi.
Anıt:
1829-1844 yılları arasında Kızılderili Toprakları'ndaki Çerokee Ulusu'nda yaşadığı Sequoyah Kulübesi, 1965 yılında Oklahoma'da Ulusal Tarihi Anıt olarak ilan edildi.
Diğer:
20 Aralık 1980'de ABD Posta Servisi, Büyük Amerikalıların serisi altında anısına 19¢'luk bir pul yayınladı. [34] [35]
Çerokee hayal gücündeki seçkin yerini ele alarak, Çerokee besteci ve müzikolog Jack Kilpatrick şöyle yazdı: "Sequoyah her zaman vahşi doğada bulunurdu. Gezerdi ama avcı değildi. Acaba ne arıyordu?"[24]
Johnny Cash, 1964 tarihli "The Talking Leaves" şarkısında Sequoyah hakkında şarkı söyledi.[36]
Sequoyah, 1950 yılından beri Kuzey Carolina, Cherokee'de sergilenen Açık Hava Draması Unto These Hills'de kısa bir süre karakter olarak yer alıyor.
1824'te Doğu Çerokee Genel Konseyi, hece alfabesi için Sequoyah'a büyük bir gümüş madalya verdi. Davis'e göre, madalyanın bir tarafında, İngilizce olarak "George Gist'e, Çerokee Alfabe'sini icat ettiği için Çerokee Genel Konseyi tarafından hediye edildi" yazısıyla çevrili resmi yer alıyordu. Ters yüzünde iki uzun saplı boru ve Çerokee dilinde aynı yazı vardı. Sequoyah, ömür boyu bu madalyayı taktığı ve kendisiyle birlikte gömüldüğü söyleniyordu.[alıntı gerekli]
ABD Kongresi'ndeki Sequoyah heykeli
Kuzey Carolina'daki Çerokee Müzesi önündeki Sequoyah Anıtı
Lee Lawrie tarafından 1939'da yapılmış, Sequoyah'ı içeren bronz panel. Washington, D.C.'deki Kongre Kütüphanesi John Adams Binası
Çerokee'nin çağdaş kullanımı
[düzenle]
Çerokee, esas olarak Oklahoma, Kuzey Carolina ve Arkansas'ta konuşulmaktadır; bu üç ana bölgede 1500 ila 2100 arasında kişi Çerokee aktif olarak konuşmaktadır. 2018 anketine göre, Oklahoma'daki Çerokee Ulusu'nda 1200, Doğu Kuzey Carolina'da 217 ve Arkansas'taki United Keetoowah Cherokee kabilesinde 101 olmak üzere Çerokee konuşanı bulunmaktadır ve Çerokee konuşmacılarının çoğu 40 yaşın üzerindeki kişilerdir.[18]
Bugün Çerokee ulusunda (kuzeydoğu Oklahoma) hece alfabesi sokak işaretlerinde ve binalarda mevcut, İngilizce ile eşit resmi dil ve Oklahoma ve Kuzey Carolina okullarında öğretiliyor. 21. yüzyıldaki Çerokee ulusu bu dili insanların günlük yaşamlarına entegre etmeye çalışıyor. Amaçları, okullarda daldırma programlarını artırmak, yaşlı Çerokee üyelerini genç nesillere dil öğretmeye teşvik etmek ve 50 yıl içinde (2008 itibariyle) yaklaşık %80 daha akıcı Çerokee konuşmacısına sahip olmaktır.[alıntı gerekli] Her yaştan insan, ebeveynler ve yetişkinler, okullarındaki çocuklar ve Oklahoma ve Kuzey Carolina'daki çeşitli üniversitelerde öğretiliyor. [18]
Beyaz yerleşimcilerin Kızılderili kabilelerini topraklarından çıkardığı, şimdi Keder Yolu olarak bilinen bir süreç olan beyaz yerleşimcilerin Kızılderili kabilelerini topraklarından çıkardığı dönemde, Çerokee dilinin kullanımı önemli ölçüde düştü. Hükümetin işlediği Kızılderili pansiyonlarında herhangi bir yerli dilin kullanımı çeşitli fiziksel cezalarla sonuçlanıyordu.[37] 20. yüzyılın sonlarında, üç egemen Çerokee kabilesi tarafından yürütülen programlar ve çevrimiçi kurslarla Çerokee dilinde bir canlanma yaşandı.[17]
İsim verilen onurlar
[düzenle]
Orta Batı ve kuzey güneyde bulunan küçük bir Mississippian ok başı, 1968'de James Brown tarafından Sequoyah olarak adlandırıldı.
Kaliforniya'daki Sekoya ağaçları, Avusturyalı biyolog Stephan Endlicher tarafından 1847'de Sequoia gigantea olarak adlandırıldı. Bunun Sequoyah'ın onuruna yapıldığı varsayılıyordu, ancak bu hipotez sorgulanmıştır.[38] 21. yüzyıldaki Avusturya araştırmaları, Endlicher'ın, aynı zamanda yayınlanmış bir dilbilimci olan Endlicher'ın Sequoyah'ın çalışmalarından haberdar olduğunu ortaya koydu.[39] Sequoia Ulusal Parkı'ndaki Başkan Sequoyah adında bir Sekoya ağacı bulunmaktadır.
Ağaç iğnelerini damıtarak elde edilen kristal kimyasal bileşik, 1880'de Georg Lunge ve Th. Steinkaukler tarafından tanımlanarak sequoiene adını aldı.[40]
Sekoya delici güvesi olan bir sesit güvesinin tırtılı Bembecia sequoiae olarak adlandırıldı.[12] [41]
1905'teki Sequoyah Anayasa Konferansı sırasında, onuruna önerilen Sequoyah Devleti, 1906'da yeni Oklahoma Devleti'ni oluşturmak üzere Oklahoma Bölgesi ile birleştirildi.[12] [42] [43]
Bugünkü Oklahoma'daki Sequoyah'ın yaşadığı bölgenin adı 1851'de Sequoyah Bölgesi olarak değiştirildi. Oklahoma 1906'da birliğe kabul edildiğinde, o bölge Sequoyah İlçesi olarak kaydedildi.[12]
Sequoyah Araştırma Merkezi, Kızılderili yazıları ve edebiyatını toplamak ve arşivlemek için kuruldu.
Büyük Smoky Dağları'ndaki Sequoyah Dağı.
Fayetteville, Arkansas'taki Sequoyah Dağı, şehir, Doğu Dağı'nın tepesini bir dinlenme tesisi için Metodist Toplantıya bağışladıktan sonra onun onuruna adlandırıldı.
Knoxville, Tennessee'nin Sequoyah Tepeleri mahallesi.
Tennessee Vadisi Otoritesi Sequoyah Nükleer Santrali, onun adını taşır.
Tennessee'deki Clinch Nehri üzerindeki Norris Barajının yukarısındaki Norris Gölü'ndeki Sequoyah Marina.
Sequ