Bugün öğrendim ki: Joseph Herring (Mohawk adı: Nigeajasha), erken dönem Mormon kilisesinde vaftiz edilen ve rahip olarak atanan on kadar yerli Amerikalıdan biriydi. Nigeajasha sonunda LDS liderleriyle anlaşmazlığa düştü. Sonuç olarak, Vahşi Bill Hickman Nigeajasha'nın saçını yüzdü ve saç derisini Brigham Young'a sundu.
Biz analist olarak ayrılmadan önce analistler olarak birleşebiliriz.
Truman G. Madsen, BYU Çalışmaları
Dedikodular, Mormonların, Joseph'in ölümünü intikam almak için hazır "on yüz bin" Hintli müttefiklerinin olduğunu söylüyordu, ancak bunlar Mormon Hintlileri değildi. Erken kiliseye katılan 10'dan fazla Hintli yoktu. Penina Cotton (Çerokee), William McCary (Choctaw), Anthony Navarre (Potawatomi), William Clute (Seneca), Solomon Zundel (Delaware), Moses Otis, Edward Whiteseye, Peter Cooper ve bazı kaynaklara göre William McLellin (Çerokee). Mormon Hintlileri arasında, batıya doğru hareket için birkaç rehber olarak görev yaptılar. Bunlar: Lewis Dana (Oneida), George Herring (Mohawk) ve kardeşleri Joseph Herring, adlandırılan Nigeajasha. Bu üç adam vaftiz edildi, görevlendirildi ve Mormon iç çevreleriyle yakından ilgiliydi.
Lamanitler İçin Umutlar
Mormonlar Lamanitleri kurtarmaya karar verdiler. Mormon Kitabının başlık sayfalarında, Joseph Smith, kitabın kimin için yazıldığını dünyaya bildirdi: "İsrail evinin kalıntısı olan Lamanitler için yazılmıştır." Erken Mormonlar Lamanitlerin kim olduğunu biliyorlardı. Kitap Hintlilere aitti.
Hintlilerle erken Mormon teması hakkındaki yaygın anlatı – Hint topraklarına ilk misyon ve Nauvoo'ya birkaç heyet – o dönemki Mormon-Hint ilişkilerinin tümünü oluşturmaz. Mormonlar ve Hintliler, sınır bölgesinde örtüşen ve bağlantılı halklardı. Mormonlar "Lamanitler tarafından sınırda" hareket ettikçe, kaçınılmaz olarak Hintlilerle karşılaştılar. Bazen Hintliler, atalarının tarihi olarak sunulan kitaba ilgi gösterdi. Bazı Hintliler Mormon oldular.
Mormonlar, söylenebilecek şeyin patlayıcı potansiyeli nedeniyle bildikleri her şeyi yazmadılar. Çoğu kayıt Hintliler hakkında sessiz kaldığı için, Mormon tarihiyle ilgili büyük anlatılar da sessiz kaldı. Fakat mevcut bildiğimiz hikayelerin içinde ve çevresinde kazarsak, daha çok Hintli, hatta Mormon Hintlileri hakkında anlatılacak daha fazla hikaye bekliyor.
Yeni keşif seferi (1845)
Joseph Smith Haziran 1844'te öldükten ve Brigham Young, kilisenin önderliğini on iki havarinin yetkisiyle üstlendikten sonra, Joseph Smith'in 1844 baharında Lamanitleri dönüştürmek ve Azizler için bir yuva bulmak için verdiği keşif görevi unutulmadı. Joseph Smith, 1844'ün başlarında Kaliforniya ve Oregon için bir keşif şirketi düzenlemeye başladı. Diplomatik görevler, küçük şirketler, batıya doğru keşifler – hepsi Tanrı'nın siyasi Krallığı veya Elliler Konseyi ile ilgiliydi. Bazen Hintliler bu planlarda rehberler, müttefikler, Zion'ın kurucuları veya Tanrı'nın askerleri olarak yer alıyordu.
Lamanitler ve Hintlilere yönelik iyimserlik, kısmen 1840'ta Oneida olan Lewis Dana'nın dönüşümü nedeniyle Nauvoo'da bolca yayıldı. İncil'in Hintlilere yayıldığının duyulması büyük haberdi. Lewis Dana'yı eğiten kardeşleri Dimick'in kardeşi olan Oliver B. Huntington, Dana'nın dönüşümünün hikayesini anlattı.
Bu Louis Dainy; sanırım 1840 yılında kabilesi için Missouri Nehri'nin batısındaki Green Bay'den, kabilelerin oraya göç etmesinin olanaklılığı hakkında rapor vermek üzere bir ajanmış. Ailesiyle Mississippi Nehri'nden tekneyle iniyordu; Nauvoo'nun hemen aşağısında geceyi geçirmişti, Dimick'in en büyük oğlu Allen onun babasının evine geri dönmesine vesile olmuştu, çünkü Hintlilere düşkündü.
Karşılaştığı büyük dostluk sayesinde ... kardeşim Dimick'in evinde 2 veya 3 hafta kaldı ...
Ona Mormon Kitabının tamamını okudu ve vaftiz olmayı ve oldu; ve peygamber Joseph onu onayladı ve ona bir ihtiyar tayin etti. Kardeşlerden biri, onun yolculuğunun sonuna yakın bir yere götürmüştü. Bir eşi ve bir kızı, bir oğlu vardı. Eşi ve kızı kısa bir süre sonra öldü. Eğitimli değildi ama bir Lamanit'le arkadaş olmuştu ki eğitimliydi ve Mormon Kitabı'nın bir kitabına sahipti (Dainy), onunla birlikte Kayalık Dağlara kadar gittiler ve orada sözü yaydılar.
Görünüşte imkansız olsa da, New York'tan Wisconsin'e taşınmış olan bir grup Oneida, Mississippi Nehri'nin batısında daha fazla göç etmek için ABD hükümetine dilekçe verdi. Lewis Dana, en azından 1844 yılına kadar, Nauvoo'dan görünüşte uzakta olduğu dönemde onların soruşturmacısı olarak görev yaptı.
1845'in başlarında, Hintlilere ilişkin söylentiler hala uçuşuyordu. "[O]n yüz bin Lamanitin kiliseye vaftiz edildiği ve Joseph ve Hyrum'un kanının intikamını almaya çok sabırsız oldukları" şeklinde yazan bir kadın vardı. Joseph ve Hyrum'un ölümlerinden sorumlu olduğu düşünülen kişilerin en azından biri Lamanitler tarafından tehdit ediliyordu. Wisconsin'den dönen Lewis Dana, Nauvoo Muhalifinin yayımlanmasıyla ölümlere yol açan olayların fitilini ateşleyen William Law'ı gördü. Law, Dana'dan açıkça korkuyordu, barların arkasına ve benzer yerlere saklanıyordu. Dana Nauvoo'ya geldikten sonra Mormon onurunu savunmaya devam etti. Yerel mahkemeden suçlu katillerden biri ayrılırken, Dana onu takip etti ve "doğru Mormon ve Lamanit duyguları" ile mahkûma "ormanlarda karşılaşacak olsa onu tanımak için onu (gözleriyle) işaretlemek istediğini" fısıldadı.
Şubat 1845, Brigham Young, Joseph Smith'in ölümünden bu yana ilk kez Elliler Konseyini çağırdı. Kiliseyi taşıma görevi, özellikle Teksas'a gönderilecek altı kardeşle birlikte erkek kardeş Lewis Dana'nın gönderilmesi konusu üzerine konuşarak yeniden canlandırdılar. Liderlik bir araya geliyor ve Lewis Dana, Elliler Konseyi üyesi olarak dairenin içindeydi. Dokuz kişi "konferanstan hemen sonra harekete geçip, kabileden kabileye, Lamanitleri birleştirmek ve Azizler için bir yurt bulmak" için seçildi.
Phineas Young dışında görevi hakkında çok az şey yazıldı. Young "kardeşler Dana, Dunham ve Shumway ile Konsey Tepeleri'ndeki Hint Konseyine ve sonra, en uygun gördükleri yere, Pasifik Okyanusu'na gitmeye karar verdi. Ayrıca, Solomon'ın (Zundel) onlarla Delaware kabilesine gideceğine de karar verildi." Young'ın sonraki iki ay boyunca, düzensiz olarak eşlik edenleri Jonathan Dunham, Lewis Dana, Charles Shumway ve S. Tindale'di – hepsi 40 yaşın üzerinde, Elliler Konseyi üyesi, Mason, iki eski Danite ve 1844'te orijinal keşif seferi için Joseph Smith tarafından seçilen üç kişiden oluşan kişilerdi. Bu, genç ve cesur kişiler için değil, olgun, denemelerden geçmiş, dine ve On İkiye sadık kişiler için bir görevdi.
Kansas'taki Hint topraklarına karayoluyla iki haftalık yolculuktan sonra, Stockbridge lideri Thomas Hendricks onları "kalpten sıcak bir şekilde" karşıladı. Hendricks, Dunham'ı önceki ziyaretlerinden tanıyordu. Dana ve Dunham, Young ve Shumway'den ayrıldı. Young öğretmek ve vaaz etmek istedi. Bu beklediği görev değildi ve günlüğünde bu konuda büyük bir hayal kırıklığı yaşadığı görüldü. Sonunda Young ve Shumway ayrıldı.
Dana ve Dunham, ne yaptıklarını söyleyecek bir gözlemci olmadan göreve devam ettiler. Bazıları Dunham'ın hasta olduğunu söylüyor; bazıları da üzgün olduğunu söylüyor. Dana ve Dunham, nazik, pasif eşlikçileriyle kesinlikle çok dikkatliydiler. Joseph Smith, 27 Haziran 1844'te Carthage hapishanesindeyken, Nauvoo Lejyonu'nun Başkomutanı Jonathan Dunham'a, Lejyon'u kurtarmak için gelmesini isteyen bir not gönderdi. Dunham, Nauvoo Lejyonunu seferber etmedi. Joseph Smith o gün öldürüldü. Dunham "konu hakkında üzgün görünüyordu". İster üzüntü, ateş, ister dizanteri olsun, Jonathan Dunham ölmüştü. Oliver Huntington, altmış yıl sonra Seymour B. Young'a akşam yemeğinde Dana'nın adını vermeden hikayeyi anlattı:
... Bir gün Bro D (bu Dunham), dost canlısı bir Hintli ile ormana girerken görüldü.
Hintli yalnız geri döndü.
Bro Dunham'ın Hintliden bir söz almış olduğu ve mezarını kazdıktan sonra Hintliyi onu öldürüp gömmesi için ikna ettiği varsayılıyor.
Dunham'ın 15 yıldan fazla bir süredir bağlı olduğu tüm askeri, polis, Mason ve dini örgütlerde yaptığı yeminleri göz önüne alırsak, hikaye tuhaf değil.
Shumway ve Young'ın döndüğünden birkaç gün sonra, Brigham Young, ne olduğunu bulmak için Hint topraklarına misyonerleri geri gönderdi. Brigham Young, Joseph Herring ve Moses Otis'i yeni vaftiz etmişti. Onlar ve iki kişi daha talimat ve mektuplar almak için toplandılar. Jonathan Dunham'ın ölüp ölümediğini ve önceki görevin nasıl sonuçlandığını bulmaları gerekiyordu. Hemen ayrıldılar.
Hint topraklarına vardıklarında, kısa bir süre sonra Joseph Herring'in kardeşi George Herring ve "Baba Hendrix" tarafından karşılandılar. Lewis Dana'yı buldular ve üç haftalık bir hastalıktan sonra Jonathan Dunham'ın altı hafta önce öldüğünü doğruladı. Dana, Dunham'ı gömmüştü. Ayrıca "Herring'in şu anda yapılabilecek her şeyi başardığını" da buldular.
Raporlarına göre, "George Herring birkaç kabileyle birlikteydi ve hepsinin dost canlısı olduklarını ve olup biteni anladıklarını ve elimizden gelen tüm yardımı sunmaya hazır olduklarını söylüyor... Denay, gönderilmek üzere görevlendirilenleri başarmıştı." Mormonların yakında yerleşmesine izin veren de dahil olmak üzere birkaç ulus yardım sağlamaya hazırdı. Batı keşif seferinin asıl amacı buydu – Azizler için bir yuva bulmak ve mümkün olduğunca çok Hintli ile ittifak kurmak.
İhtiyar Nigeajasha ve diğer Mormon Hintlileri
1845'te Mormonların yeniden taşınmaya hazırlanacağı ortaya çıktı. Nereye gideceklerini ve oraya nasıl gideceklerine ilişkin bilgi o yıl en büyük öneme sahipti. Hint ülkesine gideceklerini ve Hint ülkesinden geçeceklerini biliyorlardı. Her Hintli potansiyel bir arabulucuydu ve Mormonlar batıdan gelen diplomatları ağırlamaya devam etti.
Jonathan Dunham'ın ölümünden beri Nauvoo polisi şefi Hosea Stout, birçok Hintliyi ağırladı. Özellikle George Herring ile çok zaman geçirdi. Herring ve henüz vaftiz edilmemiş diğer Hintliler, Brigham Young ile Mississippi Nehri'ne vaftiz ve onay için gittiler. Stout ve George Herring birlikte Nauvoo'yu keşfettiler ve uzun sohbetler yaptılar. Stout, "George, bu hükümetin politikasını iyi anlıyor, Washington'daki birçok yöneticisiyle tanışıyor, konuşması ilginç ve hoş" diye yazdı. Joseph Herring ve Lewis Dana da Nauvoo'daki liderlere "çokça konuşma" ve "kırmızı adamların karakter özellikleri hakkında" görüş ve tavsiye sundular.
Nauvoo'da bir ay kaldıklarında George ve Joseph Herring, Mormonlara bir görevde bulunduklarını açıkladılar. "[G]örevinin doğasını ve evlerindeki durumlarını bize açıkladılar ve daha önce bizce anlaşılmıyordu. Oldukça önemli ve ilginç bir toplantıydı ve umarım bu, işlerinde ve işlerimizde büyük bir değişiklik yaratacaktır." Kesinlikle çok önemli, kesinlikle ilgi çekici ve durduğumuz yerden bakıldığında bilinmeyen. Birçok Mormon, Nauvoo'daki evlerinden taşınmak için şirketler ve malzemeler hazırlanırken, zaten taşınmış Mohawklar, batıya dönmeye hazırlandı.
Mormonlar Nauvoo'dan ayrıldıktan sonra, ana kamplar Mart 1846'nın başlarında güneydoğu Iowa'dayken, Brigham Young Hintli diplomatlarını çağırdı. Aylar sonra George Herring, ana kampa haberciler gönderdi. Lewis Dana'yı Missouri'de yaklaşık 2000 Potawatomi'nin yaşadığı bir yerin yakınında bıraktılar. George Herring, liderlere Hint ajanlarının, Mormonların özellikle Hintlilerin arasında durmalarına engel olduğunu söyledi. Mormonlar batıya doğru giderken, Hint üyelerinden ve müttefiklerinden gelen bilgiler paha biçilmezdi.
Missouri'de Mormonların Hintlilere ilişkin ilişkileri daha gerginleşti ve Mormon Hintlilerinin kendi yerleri de daha az güvenli hale gelmeye başladı. Dana ve Herring kardeşler Potawatomilerle kışlamak üzere karar verdiler.
Joseph Herring, kız kardeşi ve ailesini geride bırakarak Çerokee ülkesini hızla terk etmişti. Büyük ailesini almak ve geçindirmek için on iki havarilere isteksizce tavsiye isteyen bir mektup yazdı. Beyaz insanların kanunları ve vergilerinden endişeliydi. Mektuplarını "en iyi saygılarıyla", "Joseph F. Herring veya Nigeajasha" imzaladı. Konsey, bir ekip göndermeye karar verdi ve geri yazdı. Mektuplarını beğendiler ve kendi endişeleri arasında "kardeşlerimizin geri kalanından farklı olarak durumunuz ve duygularınız hakkında yeterince düşünmediğimizi" kabul ettiler. On iki, bir ekip ve araba toplayıp toplayana kadar Herring, kız kardeşini alıp Mormon kamplarına götürmesi gerekiyordu. "Şimdi kardeş," diye yazmışlardı, "kalbini rahatlat. Göğsünde yanacak şekilde Ruhu ara ve seni mutlu ve iyi yapacaktır." O kış, ne mutlu ne de iyi bir zaman geçirmişti.
Aralık ortasında Yüksek Konsey, Herring kardeşler için bir takım oluşturmayı konuşuyordu ama henüz yapmamıştı. Ocak başlarında Joseph Herring, sabrını kaybetmeye başladı. On iki, kıştan önce kız kardeşini almasına yardım etmeye karar verdiğinden dört ay geçmişti. Hosea Stout, Joseph Herring'in çok kızgın olduğunu yazdı.
Joseph Herring bütün gün burada kaldı. On İki'den tamamen memnun değildi ve Br. Willford Woodruff'un canını alma sözü verdi, baharda bizimle birlikte gitmeyeceğini, şimdi kendisi için toplandığı takımı kız kardeşini aramak için kullanacağını ve bizi terk edip geri dönmeyeceğini söyledi... Görünüşe göre bütün sorunlar ve bu kişiler için harcanan masraflar boşa gidecek, çünkü ne iyi bir işte ne de iyi bir istikrarı var, bizim tarafımızdan tamamen ücretsiz olmasına rağmen.
Stout, kardeşlerin, destek sözlerine uyulmamasından gerçekten kırgın olabileceğini düşünmedi.
Sonraki birkaç gün içinde durumlar daha da kötüleşti. Sıcaklık sıfırın altında 9 derece ve hiç kimse cömert olma hali de hissetmiyordu. Stout, Joseph Herring hakkında konuşmak için liderleri evden eve dolaşarak topladı. Sonraki iki gün boyunca On İki, Herring hakkında görüşmeler yaptı. Herring'in "kötü niyetlerini" değerlendirdiler ve "hepsi aynı şey hakkında, Tanrı'nın adalet içinde yönetilmesi yasası" şeklinde görüş bildirdiler. Ürkütücü bir sonuç. Toplananlar "en büyük güven ve iyi duyguları" paylaştılar. Sonraki hafta Herring'in aforoz edildiği görüldü.
Stout, Herring'den yine bahsetmeden bir yıl geçti, yine içiyor ve şikayet ediyordu – çok duygusal ve açıkça bir sorunu vardı. Fakat Joseph Herring'in bir sorunu yoktu; sorun oydu. Stout, "Onu dışarı çıkardım ve onunla konuştum ve oradan ayrıldığında olduğu kadar kötü ve kötü duygularla dolu olduğunu buldum" diye yazdı. Joseph Herring bir hafta sonra Brigham Young'a yazdığında, yazısı daha az zarif ve sözleri daha az ölçülüydü, ancak kötü duygular göstermiyordu – sadece ihanetten kaynaklanan hayal kırıklığı. "Her ufak rüzgârı ve kuşu dinlemen için çok üzgünüm," diye yazdı. Onun için ne istediklerini kesinlikle öğrenmek istiyordu. "[B]u ülkede istemiyorsanız çok iyi, mükemmel bir şekilde memnunum." Doğrudan söylenmesini istedi. "[H]akimiyetindeki her kişiyi beğenmezsem, ona adam gibi yaklaşır ve ne olduğunu söylerdim. efendim, o zaman adil bir anlayış ve dostluk paylaşabilir ve bir dahaki sefere dostça karşılaşabiliriz... Her zaman kardeşlerimden bazılarını görmekten mutluluk duyarım. Her zaman dostlar olarak sevgili kardeşlerinizi söyleyeceğim" dedi ve "Mohawk Hintlisi J.F.H. Nigeajasha" imzaladı. Brigham Young'ın doğrudan cevapladığına dair bir kayıtta bulunmuyor. Hosea Stout, Joseph Herring'den tekrar bahsetmedi.
Alpheus Cutler'ın Hintlilere Gönderdiği Misyon (1847-1852)
Lewis Dana, hem Oneida ajanı hem de Mormon misyoneri olarak görevine devam etti. Mayıs 1847'de Mormon liderlerine gönderdiği mektupta, Oneida'ların Kansas'taki topraklarına yerleşmek üzere olduklarını belirtti. Yazıcısı şunları yazdı: "[O]ndan kendileri için görevlileri seçmesini istediler ve belki de bu, halkında İncil'in yolu açılmasına katkıda bulunabilir diye düşündü." Liderler, talebi yerine getirmeyi kabul ettiler. Lewis Dana parlak bir rapor verdiği zaman, New York'tan gelen Hintlilerin gittiklerini belirtmedi. Brigham Young, Kansas misyonuna Alpheus Cutler'ı başkan seçmesini istedi. Dana ve Cutler misyonlarını Oneida'lara değil Delaware'lere götürdüler.
Cutler, olasılıklar konusunda hevesliydi. Missouri'de Mormonların intikamını alabilirlerdi diye düşündüğü Hintlilerin bir ordusu, büyük bir ittifak hayal etti. Brigham Young, Cutler'ı hatırlattı ki, her Lamanit halkına İncil'in kapılarını açma "anahtarları" ona, Brigham Young'a aitti. Yine de misyon devam etti ve Brigham Young, hassas işlerini yazmaktan kaçındı. "Cutler orada oldu – ne yapacağını sözlü emir aldı. Bir belge yayınlamaktan hoşlanmıyorum." Cutler'ın ve Dana'nın sözlü emirleri neydi, bilmiyoruz.
Yaklaşık dört yıl boyunca Delaware'lere gönderilen misyonu kurmak için çalıştılar. Bir anlaşma yaptılar, Mormon Kitabı'nın kopyalarını dağıttılar ve hatta bazı Delaware'leri vaftiz ettiler. Misyon, hayal edilen büyük boyutlara ulaşmadı, ancak Cutler ve yanındaki kişiler, tam zamanlı öğretim ve çiftlik misyonu kurarak önceki Mormonlardan daha ileri gittiler. Misyon, Delaware ve Stockbridge liderleriyle yıllarca süren çalışmaların meyvesi olmuştu.
Alpheus Cutler, Iowa'da başka yerleşim yerleri kurarken, Delaware'lerle misyonuna devam etti. Yüksek Konsey, "Lamanizm"i bastırmak için devriye gezene ekipler gönderdi. 1850'de endişeli bir Orson Hyde, Brigham Young'a şöyle yazdı: "Burada her şey belirsiz. Bu ülkede, güçlü bir güç eli onun üzerinde olmasa, 500 biçimdeki Hint Cutlerizmi vahşi bir ateş gibi yayılır." Mormonlar, Hint misyonunu istiyorlardı. Hazırlardı – ancak liderler değildi. Alpheus Cutler aforoz edildi.
Cutler ve takipçileri Kansas'ı terk edip kısa bir süre sonra kendilerini İsa Mesih Kilisesi'ne dönüştürdüler. Putperestler arasında vaaz yapmadılar. Büyüme sadece Hintli dönüşümlerden gelecekti.
Lamanitleri Kurtarmak
Ortak göç deneyimi ve yenilenme beklentisi, birlikte ittifak kurmaya meyilli görünmelerini sağlayabilirdi. Mormonlar büyük konuşuyor, Hintliler büyük konuşuyordu. Fakat küçük hareket ediyorlardı. Sınır bölgesinin değişkenliğinde anlık ittifaklardan öteye geçmek için her iki tarafta da istek yoktu. Sonuçta, Mormonlara katılan, Mormon olan ve çoğu beyaz olan, ancak diğer beyazlar gibi olmayan ve Amerikan Hintlilerinden hala çok farklı dünyalardan gelen bu kişilerle karşılıklı anlayış arayan birkaç Hintliden fazla değildi. Mormonlar birçok yönden kabilevi olabilirlerdi, ancak hala mülkiyet kavramları, insanlığın haklı bölünmesi ve nihai dini birleşme gibi kavramlara dayanan Batılılardı.
Kesinlikle Mormon Hintlileri hakkında çok daha fazla hikaye var. Mormonlar ve Hintliler arasındaki temaların az ve dağınık olduğunu iddia edemeyiz.
Özellikle üç Mormon Hintli, Orta Batı'daki Mormon hareketinde yakından yer aldılar. Bu üç Mormon Hintli ne oldu?
Lewis Dana, ölünceye kadar Cutlerci olarak yaşadı.
George Herring, geniş ailesiyle batıya gitmeyi planladı, ancak kardeşinin olmadan gitmesi pek olası görünmüyor.
Joseph Herring, özellikle önemli bir rol oynaması muhtemel biri gibi görünmüyordu. Arkadaşları, Kansas seferinde onun içki alışkanlıklarını ve güvenilirliğini engelleyici olarak gördüler. Tam olarak içki alışkanlıkları, güvenilmezliği ve Mormonlara olan bağlılığı, onunla ilgilenilmesi gereken bir sorun haline geldi.
Joseph Herring, Nisan 1848'de Brigham Young'a yazdığı mektupta, her gittiği yerde herhangi bir kardeşi görmekten mutluluk duyacağını belirtti. Bir mektup almış olmayabilirdi, ancak açıkça şeffaf bir mesaj almıştı. Kilise liderleri için bir suikastçı olan Bill Hickman, haberciydi. Hickman daha sonra şunları yazdı:
1848 baharı geldi. Young, Hyde ve diğerleri bazı acı düşmanlara sahipti. Güneydeki kabilelerden, iyi eğitimli ve Nauvoo'da bulunmuş, kiliseye katılmış ve Brigham Young'ı görmek için Konsey Tepeleri'ne gelmesi gereken yarım kan bir Hintli vardı. Brigham onu çok kızdırmıştı ve intikam yemin ediyordu. Batı kabileleri hakkında iyi bildiğini ve Brigham Young'ın Fort Laramie'ye ulaşmadan önce kendisini öne çıkaracağını, onları toplayacağını ve Brigham Young'ın kafasını kestireceğini söyledi – üç aydan kısa bir sürede kafasının üzerinden bir savaş dansı yapacağını söyledi. Brigham Young'ın Kışlık Yerleşim yerindeki adamları onu bulmaya çalıştılar, ancak onu yakalayamadılar ve nehrin diğer tarafına geçtiler. Brigham beni onu aramak için görevlendirdi. Onu buldum, bitkin hale getirdim, kafasını kestim ve Brigham Young'a kafasını götürdüm, “Kafa avcılığının kafasını kesmek için gelecek olan adamın kafasını size getirdim; kafası üzerinde bir dans yapabilirsiniz eğer isterseniz” dedi. Bunu aldı ve bana çok teşekkür etti. Bütün olasılıklar içinde canımı kurtarmış olduğunu ve bir gün Krallıkta büyük biri olacağımı söyledi. Bu, Brigham Young'ın denetimi altında ilk şiddet eylemimdi.
Lamanitleri kurtarma konusundaki fikirler böyle.