Eş cinayeti ve buna bağlı mahkeme kayıtları, Çin'in son imparatorluk hanedanlığı döneminde yoksul bir kadın olarak hayatın nasıl olduğunu anlamamıza nasıl yardımcı olabilir?
İnsanlık tarihinin büyük bir kısmında kayıtlara geçmeden ve hatırlanmadan ölmek kural olmuştur.
Siz ve torunlarınız arasında, yaşayan hafızadan, yarı unutulmuş ruhlar dünyasına geçeceksiniz. Ve bugün, aklımıza gelen her aptal, çirkin veya derin düşünceyi gelecek kuşaklar için kaydetmek üzere parmaklarımızın ucunda sosyal medya ile bu böyle. Şimdi, 16. yüzyılda sıradan bir insanın deneyimlerini kurtarmak ve yeniden yaratmak isteyen tarihçilerin karşılaştığı sorunları hayal edin. Geriye gittikçe, okuryazarlık oranları yükseliyor ve tarihçiler, önceden kayıt tutamayacak kişilerin ne düşündüklerini ve nasıl hissettiklerini anlamak için dedektif olmaya daha çok ihtiyaç duyuyorlar.
Çünkü temel kaynaklar – mektuplar, günlükler veya şiirler gibi – sıradan bir sıradan insan tarafından kullanılmıyordu. Yazılı kelime, mürekkep, fırça ve kağıt satın alabilenler için bir lükstü. Ancak, okuduğu nüfusun bu tür bir eğitime sahip olması için parası veya imkanı yoksa, sorun inanılmaz derecede zorlaşıyor. İlginç bir şey okumak için Google Akademik'te dolaşırken, 19. yüzyıl Çin'deki sıradan kadınların iç dünyalarını… kocalarını öldüren eşlerin görüşmeleri ve sorgulamaları aracılığıyla araştıran Stephanie Marie Painter adlı bir lisansüstü öğrencinin tezine rastladığımda ne kadar sevindiğimi hayal edin.
Çin'in 17., 18., 19. ve 20. yüzyılların başlarında, son imparatorluk hanedanı olan Büyük Qing imparatorluğu tarafından yönetildiği bilinmektedir. Ve bu imparatorluk, Avrasya'daki birçok imparatorluk gibi, aile modelinde yönetiliyordu. Çin imparatoru tüm tebaası için sözde bir baba figürüydü ve Konfüçyüs öğretilerine göre kendisine gereken bağlılığı, itaati ve saygıyı göstermeleri gerekiyordu. Babaya veya imparatora karşı isyan, aynı ilkeye aykırı ve yapılabilecek en kötü şeylerden biriydi. Cezası suçlunun ölümüydü.
Bu, sıradan insanların ilişkilerine de, özellikle de ev halkının "imparatoruna" karşı şiddete geldiğinde uygulanıyordu. Babasına saygısızlık eden bir oğul veya kız, bu yüzden öldürülebilirdi. Kocasına saygısızlık eden bir eş, bu yüzden öldürülebilirdi. Ve kocasını öldüren bir eş, yakalanırsa, ölmüş bir kadın oluyordu. Toplumsal düzene karşı böyle bir ihlal olduğu için, eş öldürmeyi araştıran ve bunun eşin işi olduğunu belirleyen erkekler, basit bir kadının kocasını tek başına öldürmek için yeterli güç, zekâ veya zekâya sahip olabileceğine genellikle şaşkınlık ve şüpheyle bakıyorlardı. Bu olağandışı davranış, araştırmacıların genellikle eşle görüşerek, kocası'nın ölümüne giden süreçte neden, nasıl ve ne olduğunu kendi sözleriyle kaydetmelerine neden oluyordu. Bu sayede, 21. yüzyılda hiçbir şekilde düşüncelerini veya kişiliklerini gelecek kuşaklar için miras bırakacak yolları olmayan okuma yazma bilmeyen köylü kadınların hayatlarına kıymetli bir bakış açısı sunulmuştu; sesleri duyuluyordu.
Bence oldukça okunabilir bir tez ve üstünden hızlıca geçseniz bile, yazmak için gereken yaratıcılığı, zamanı ve araştırmayı takdir etmekle kalmayıp, aynı zamanda bir kadının kötü davranan kocası'nı öldürmesine neden olan domuz konusundaki anlaşmazlıkları öğrenmekle de kalıyorsunuz.