Bugün öğrendim ki: Aşil'in topuğu dışında yenilmez olduğu efsanesi başlangıçta Aşil'in hikayesinin bir parçası değildi, ancak daha sonra eklendi
Yunan mitolojik kahramanı
"Achilleus" buraya yönlendirir. Bu isimle Roma'da hüküm süren kişi için bkz. Aurelius Achilleus. Diğer kullanımlar için bkz. Achilles (anlam ayrımı).
Achilles
Yaşam Yeri: Fthiya
Soyu:
Ebeveynler: Peleus ve Thetis
Kardeşler: Polymele
Eşler: Deidamia, Briseis
Çocuklar: Neoptolemus, Oneiros
Yunan mitolojisinde, Achilles (ə-KIL-eez) veya Achilleus (Eski Yunanca: Ἀχιλλεύς, Latince: Achilleús), Truva Savaşı kahramanıydı ve en büyük Yunan savaşçısı olarak bilinirdi. Homeros'un İlyada'sının merkez figürü olan, Nereid Thetis ve Phthia kralı ve ünlü Argonot Peleus'un oğludur. Achilles, çocukluk arkadaşı Patroclus ile birlikte Phthia'da büyüdü ve eğitimde kentaur Chiron tarafından yetiştirildi. İlyada'da, efsanevi Myrmidon kabilesinin komutanı olarak sunulur.
Truva Savaşı sırasında Achilles'in en dikkate değer başarısı, Truva kapıları dışında Truva prensi Hector'u öldürmesidir. Achilles'in ölümü İlyada'da anlatılmasa da, diğer kaynaklar Truva Savaşı'nın sonunda Paris tarafından okla öldürüldüğüne işaret eder. Daha sonraki efsaneler (İlk yüzyılda yazılan Statius'un tamamlanmamış destanı Achilleid ile başlar) Achilles'in vücudunun yalnızca bir topuğu hariç tümünde yenilmez olduğuna işaret eder. Bu mite göre, annesi Thetis, onu bebekken Styx nehrine daldırdığında, onu bir topuğundan tutmuş, bu nedenle topuğu suya değmemiş ve bu da onun tek savunmasız vücut parçası olmuştur.
Bu efsanelere gönderme yaparak, "Achilles'in topuğu" terimi, özellikle güçlü bir yapıya sahip birinde, yıkıma yol açabilecek bir zayıflık noktasını ifade eder. Achilles tendonunun adı da aynı efsaneden gelir.
Etimoloji
Doğrusal B tabletleri, Achilleus kişisel adına a-ki-re-u ve a-ki-re-we biçimleriyle işaret eder; ikincisi birincisinin datifidir. [1] Ad, yedinci yüzyıldan hemen sonra daha popüler hale geldi. [3] Ayrıca, Attika'da dördüncü yüzyılda bulunan Ἀχιλλεία (Achilleía) gibi dişi formunda da kullanılmıştır (IG II² 1617) ve Halikarnas'taki bir stel üzerinde, bir "Amazon" ile savaşan bir kadın gladyatörün adı olarak Achillia biçiminde yer almaktadır.
Achilles'in adı, 'endişe, acı, keder, üzüntü' anlamına gelen ἄχος (áchos) ve 'insanlar, askerler, ulus' anlamına gelen λαός (laós)'un birleşimi olarak analiz edilebilir. Bunun sonucu *Akhí-lāu̯os, 'insanları üzen kişi' veya 'halkının endişesi olan kişi' ön-biçimiyle sonuçlanır. [6] Halkın kederi veya endişesi, İlyada'da (ve sık sık Achilles'in kendisi tarafından) defalarca ortaya konan bir temalardır. Keder veya üzüntü kahramanı olarak Achilles'in rolü, onu geleneksel savaş kahramanı görüşüyle, genellikle savaşta 'şan' anlamına gelen κλέος (kléos) ile ironik bir karşıtlık oluşturur. Dahası, Gregory Nagy, Leonard Palmer'ı takip ederek, laós'u 'askerler birliği', bir toplanma olarak yorumlamıştır. [7] Bu türetmeyle, ad, şiirde çift anlam kazanır: Kahraman doğru işlev gördüğünde, adamları düşmana üzüntü verir; ancak yanlış işlev gördüğünde, adamları savaşın kederini çeker. Şiir, kısmen liderliğin öfkesinin yanlış yönlendirilmesiyle ilgilidir.
Bazı araştırmacılar, adı muhtemelen Eski Yunan öncesi bir dilden bir ödünç kelime olarak değerlendirir. Nereid Thetis'ten gelen Achilles'in soyundan gelişi ve Acheron ve Achelous gibi nehir tanrılarıyla adının benzerliği, onun eski bir su tanrısı olduğuna dair spekülasyonlara yol açmıştır (aşağıdaki Tapınma ve kahraman kültü bölümüne bakın). [9] Robert S. P. Beekes, diğer şeylerin yanı sıra, epik dilde -λλ- ve -λ-nin bir arada bulunması nedeniyle adın Eski Yunan öncesi kökenli olduğunu öne sürdü; bu da orijinal dilde /ly/ sesinin damaksallaştırılmış bir sesi açıklayabilir. [2]
Diğer isimler
Achilles'in genellikle bilinen takma adları şunlardır:
Pyrisous, "ateşten kurtarılan", annesi Thetis tarafından ölümlü kısımlarının yakıldığı geleneği destekleyen ilk adıdır.
Aeacides, büyükbabası Aeacus'tan gelir.
Aemonius, daha sonra Teselya adını alan Aemonia bölgesinden gelir.
Aspetos, "taklit edilemez" veya "büyük", Epirus'taki adıdır.
Larissaeus, Teselya'daki Achaia Phthiotis şehrinden (Cremaste olarak da bilinir) gelir.
Ligyron, orijinal adıdır.
Nereius, annesi Thetis'ten, Nereidlerden biridir.
Pelides, babası Peleus'tan gelir.
Phthius, doğum yeri Phthia'dan gelir.
Podarkes, "hızlı ayaklı" (lit.'ayağıyla savunan', ἀρκέω fiilinden, 'savunmak, uzaklaştırmak'); Ptolemy Hephaestion, alternatif olarak, bunun Arke'nin ayaklarına takılan kanatlar yüzünden olduğunu söylüyor. [11]
Doğum ve erken yıllar
Achilles, denizin yaşlısı'nın kızı ve Nereid olan Thetis ile Myrmidon kralı Peleus'un oğludur. Zeus ve Poseidon, Thetis'in elini almak için rakiptiler, ta ki Prometheus, Thetis'in babasından daha büyük bir oğlu olacağı kehanetine (başlangıçta Themis, ilahi hukukun tanrıçası tarafından söylenmiş) uyarlayana kadar. Bu nedenle, iki tanrı arayışlarından vazgeçtiler ve onu Peleus ile evlendirdiler. [12]
Bu olayların alternatif bir versiyonunu sunan bir hikaye vardır: Argonautica'da (4.760) Zeus'un kız kardeşi ve karısı Hera, Thetis'in Zeus'un ilerlemelerine karşı iffetli direnişinden bahseder; Thetis, Hera'nın evlilik bağına o kadar sadıktı ki, tanrılar babasını soğukkanlılıkla reddetti. Deniz tanrısı Nereus'un kızı olmasına rağmen, Thetis aynı zamanda Hera tarafından da büyütüldü, bu da Zeus'un ilerlemelerine karşı direnişini daha da açıklıyor. Zeus öfkelendi ve onu asla ölümsüz bir insanla evlenmeyeceğine karar verdi. [13]
İlk yüzyılda Statius tarafından yazılan Achilleid'e ve hayatta kalmayan önceki kaynaklara göre, Achilles doğduğunda, onu Styx nehrine daldırıp ölümsüzleştirmeye çalıştı; ancak, onu tuttuğu vücut kısmında savunmasız bıraktı: sol topuğu. [14] [15] (Achilles'in topuğu, Achilles tendonu'na bakın). Olayların bu versiyonunun daha önce bilinip bilinmediği net değildir. Bu hikaye versiyonunun başka bir versiyonunda, Thetis çocuğu ambrosia ile yağladı ve onu ölümlü kısımlarını yakmak için bir ateşin üzerine koydu. Peleus tarafından kesintiye uğradı ve öfkeyle hem babayı hem de oğlu terk etti. [16]
Statius'tan önceki kaynakların hiçbiri bu genel yenilmezliğe veya ünlü topuk zayıflığına hiçbir atıfta bulunmuyor. Tersine, İlyada'da, Homeros, Achilles'in yaralandığından bahseder: 21. Kitap'ta, Pelagon'un oğlu olan Paeonian kahramanı Asteropaios, Scamander nehri kıyısında Achilles'e meydan okudu. İki eliyle de mızrak fırlattı; biri Achilles'in dirseğini sıyırdı ve "kandaki bir püskürme yarattı". [17] Kahramanın ölümünü anlatan Destan Döngüsü'nün birkaç parçalı şiirinde (yani, Pyrrha'lı Lesches tarafından yazılan Küçük İlyada, Miletli Arctinus tarafından yazılan Etiyopya ve İlyupersis), genel yenilmezliği veya ünlü topuk zayıflığına veya ünlü zayıflığına atıfta bulunulamıyor. Daha sonraki vazo resimlerinde, Achilles'in ölümü, gövdesini vuran ok (veya çoğu durumda, oklar) tarafından tasvir edilir.
Peleus, Achilles'i Pelion Dağı'nda yaşayan ve Kentaurlar'ın en iyisi olarak bilinen Chiron'a emanet etti. [18] Bazı hesaplamalara göre, Achilles'in orijinal adı "Ligyron" idi ve daha sonra öğretmen Chiron tarafından Achilles olarak adlandırıldı. [19] Homeros'a göre, Achilles, çocukluk arkadaşı Patroclus ile birlikte Phthia'da büyüdü. [1] Homeros ayrıca, Achilles'in Chiron tarafından öğretildiği şeyleri, tıbbi sanatlar da dahil olmak üzere Patroclus'a öğrettiğini yazar. [20] Thetis, oğlunun kaderinin ya şan kazanıp genç yaşta ölmek ya da uzun ama olaylı olmayan bir yaşamı gizlilik içinde yaşamak olacağını söyledi. Achilles, ilkini seçti ve Truva Savaşı'na katılmaya karar verdi. [21]
Fotius'a göre, Ptolemy Hephaestion'un Yeni Tarih'inin altıncı kitabı, Thetis'in Peleus ile olan çocuklarını gizli bir yerde yaktığını bildiriyordu. Achilles'i doğurduğunda, Peleus fark etti, onu yalnızca yanmış bir ayağıyla alevlerden kopardı ve kentaur Chiron'a emanet etti. Daha sonra Chiron, tüm devlerin en hızlısı olan Damysus'un bedenini çıkardı, ayak bileğini çıkardı ve Achilles'in yanmış ayağına ekledi. [22]
Fiziksel özellikler
Homeros'un İlyada'sında, Achilles, Yunan savaşçıları arasında eşsiz güç ve görünüşe sahip, uzun boylu ve etkileyici bir şekilde tasvir edilir. [23] Homeros, uzun saçlarının veya yelesinin (χαίτη) olduğunu söyler. [24] [25] Diğer karakterlerle birlikte, saçı xanthḗ (ξανθή) kelimesiyle tanımlanır, bu da 'sarı' anlamına gelir veya zaman zaman kahverengi veya kızıl gibi tonları kapsar ve çoğunlukla açık saçlar için kullanılır. [26] [27] [28] Muhtemelen MS 5. yüzyıldan kalma bir sonraki Latince açıklama, muhtemelen Dares Phrygius'a atfedilmiş, Achilles'i "... geniş bir göğüs, güzel bir ağız ve güçlü kollar ve bacaklar" olarak tanımladı. Başı uzun dalgalı kestane rengi saçlarla örtülmüştü. Nezaketinde nazik olsa da savaşta çok vahşiydi. Yüzü, bolca sahip olunan bir adamın sevincini gösteriyordu." [29]
Skyros'ta Gizli
Ana madde: Skyros'taki Achilles
Bazı Homeros sonrası kaynaklar, [30] savaştan uzaklaştırmak için Achilles'i (bazı versiyonlarda Peleus) genç adamı prenses veya en azından Skyros kralı Lycomedes'in mahkemesinde bir kız olarak gizlediğini iddia eder.
Orada, uygun şekilde kılıkla Achilles, Lycomedes'in kızları arasında, belki de "Pyrrha" (kırmızı saçlı kız), Cercysera veya Aissa ("hızlı" [31]) adıyla yaşadı. [32] Lycomedes'in kızı Deidamia ile (buna başladığı bir ilişki) Achilles, iki oğlu Neoptolemus (aynı zamanda babasının olası takma adından sonra Pyrrhus olarak da bilinir) ve Oneiros'u dünyaya getirdi. Bu hikaye, Odysseus'un peygamber Calchas'tan, Truva'nın Achilles'in yardımı olmadan ele geçirilemeyeceğini öğrenir. Odysseus, kadın giysileri ve mücevher satan bir tüccar kılığında Skyros'a gitti ve malları arasında bir kalkan ve mızrak yerleştirdi. Achilles anında mızrağı eline aldığında, Odysseus onun kılığını gördü ve onu Yunan seferine katılmaya ikna etti. Hikayenin başka bir versiyonunda, Odysseus Lycomedes'in kadınlarının yanında olurken bir boru sesi duymasını sağladı. Kadınlar paniğe kapılıp kaçarken, Achilles mahkemeyi savunmaya hazırlandı ve böylece kimliğini ortaya koydu.
Truva Savaşı'nda
İlyada'ya göre, Achilles, her biri 50 Myrmidon'u taşıyan 50 gemiyle Truva'ya geldi. Beş lideri görevlendirdi (her lider 500 Myrmidon komuta ediyordu): Menesthius, Eudorus, Peisander, Phoenix ve Alcimedon. [33]
Telephus
Yunanlılar Truva Savaşı için yola çıktıklarında, Mysia'da, Telephus Kralı'nın hüküm sürdüğü yerde yanlışlıkla durmuşlardır. Sonuçlanan savaşta, Achilles, Telephus'a iyileşemeyecek bir yara verdi; Telephus bir kahine danıştı ve "yaranı verecek olan iyileştirecek" dedi. Kahinin rehberliğinde, Achilles'in kendisini Truva yolculuğu için bir rehber olarak görevlendirmek için geldiği Argos'a gitti. [34]
Euripides'in kayıp oyunu Telephus'taki diğer raporlara göre, bir dilenci gibi görünerek Aulis'e gitti ve Achilles'ten yaralarını iyileştirmesini istedi. Achilles, tıbbi bilgi sahibi olmadığını iddia ederek reddetti. Alternatif olarak, Telephus, yaranın iyileşmesi karşılığında Orestes'i fidye olarak tuttu. Odysseus, mızrağın yarayı verdiği sonucuna vardı; bu nedenle, mızrak yarayı iyileştirmelidir. Mızrağın parçaları yaraya sürtülerek Telephus iyileşti. [34]
Troilus
Achilles'in öfkesinden önce Truva Savaşı olaylarını anlatan Cypria'ya (Destan Döngüsü'nün bir parçası) göre, Akhalar evlerine dönmek istediklerinde, Achilles tarafından tutuklandı; daha sonra Aeneas'ın sığırlarına saldırdı, komşu şehirleri (Pedasus ve Lyrnessus gibi, burada Yunanlılar Kraliçe Briseis'i ele geçiriyor) yağmaladı ve Apollo Thymbraios'un tapınağında Apollo'nun oğlu Tenes ile birlikte Priam'ın oğlu Troilus'u öldürdü; ancak, Geoffrey Chaucer'ın Troilus ve Criseyde'sinde ve William Shakespeare'in Troilus ve Cressida'sında anlatılan Troilus ve Chryseis arasındaki aşk, ortaçağ icadıdır. [35] [1]
Truva'nın Tahribatı Hakkında Dares Phrygius'un Hesabına göre, [36] Achilles'in hikayesinin ortaçağ Avrupa'sına aktarıldığı Latince özet ve daha eski hesaplarda, Troilus, Kral Priam ve Hecuba'nın beş meşru oğlu arasında en genç olan genç bir Truva prensiydi (veya başka kaynaklara göre, başka bir Apollo oğluydu). [37] Gençliğine rağmen, Truva savaşındaki en önemli liderlerden biriydi; Homeros'a göre "at savaşçısı" veya "savaş arabası savaşçısı". [38] Kehanetler, Troilus'un kaderini Truva ile bağladı ve onu yakalamak için bir tuzağa düşürüldü. Yine de Achilles, hem Troilus'un hem de kız kardeşinin Polyxena'nın güzelliği karşısında, genç adama cinsel ilgisini yöneltti - direnen genç adam, Apollo Thymbraios'un omalos sunağında kafasını kestirdi. [39] Hikayenin sonraki versiyonları, Troilus'un fazla hevesli bir aşık kucaklaşmasında yanlışlıkla öldüğünü önerdi. [40] Bu mit versiyonunda, Achilles'in ölümü, bu kutsal saygısızlık nedeniyle karşılık geldi. [41] Antik yazarlar, Troilus'u, ebeveynleri tarafından yas tutulan ölü bir çocuk örneği olarak ele aldılar. İlk Vatikan Mitografına göre Troilus yetişkinliğe erişseydi, Truva yenilmez olurdu; ancak, motif daha eski ve Plautus'un Bacchides'inde zaten mevcut. [42]
İlyada'da
Homeros'un İlyada'sı, Truva Savaşı'nda Achilles'in eylemlerinin en ünlü anlatımıdır. Achilles'in öfkesi (μῆνις Ἀχιλλέως, mênis Achilléōs) şiirin merkez temasıdır. İlyada'nın ilk iki satırı şöyledir:
Μῆνιν ἄειδε θεὰ Πηληιάδεω Ἀχιλῆος
οὐλομένην, ἣ μυρί' Ἀχαιοῖς ἄλγε' ἔθηκε, [...]
Ey tanrıça, Peleus'un oğlu Achilles'in öfkesini anlat,
lanetli öfke, Akhalara binlerce acı getirdi... [...]
Epik destan, on yıllık savaştan sadece birkaç haftasını kapsar ve Achilles'in ölümünü anlatmaz. Achilles'in, Akhalar ordusunun komutanı olan Agamemnon tarafından onursuzlaştırıldıktan sonra savaştan çekilmesiyle başlar. Agamemnon, Chryseis adlı bir kadını kölesi olarak almıştır. Babası Chryses, Apollo'nun bir rahibi olan, Agamemnon'dan onu geri vermesini ister. Agamemnon reddeder ve Apollo Yunanlılar arasında bir veba gönderir. Peygamber Calchas sorunların kaynağını doğru bir şekilde belirler, ancak Achilles ona yardım sözü vermedikçe konuşmayacaktır. Achilles bunu yapar ve Calchas, Chryseis'in babasına geri verilmesi gerektiğini açıklar. Agamemnon kabul eder, ancak daha sonra Achilles'in Briseus'un kızı olan köleleri Briseis'in Chryseis'i yerine getirebilmesi için ona verilmesini emreder. Ele geçirilen ganimetleri ve şanı alınması nedeniyle (ve daha sonra söylediği gibi, Briseis'e aşık olduğu için) [43] annesi Thetis'in de teşvikleriyle Achilles, savaşmaya veya diğer Yunan kuvvetleriyle birlikte orduyu yönetmeye yanaşmaz. Aynı zamanda Agamemnon'un hırsızlığı yüzünden öfkelenen Achilles, Thetis'e Zeus'u savaşı Truva'nın lehine çevirmeye ikna etmesini ister, böylece onuru geri kazanan Achilles, şan kazanabilir.
Savaş, Zeus'un etkisiyle Yunanlılar aleyhine dönerken, Nestor, Truvalıların Agamemnon, Achilles'i kızdırdığı için kazandığını ve kralın savaşçıyla barışmasını istediğini ilan eder. Agamemnon kabul eder ve Odysseus ile iki diğer kumandan Ajax ve Phoenix'i gönderir. Achilles savaşa dönerse Agamemnon'un esir Briseis'i ve diğer hediyeleri geri vereceğine söz verirler. Achilles tüm teklifleri reddeder ve Yunanlıların eve doğru yelken açmasını, kendi planlarının da aynı yönde olduğunu söyler.
Truvalılar, Hector önderliğinde, Yunan ordusunu sahil boyunca geriye iter ve Yunan gemilerine saldırdılar. Yunan güçleri tam bir yıkımın eşiğindeyken, Patroclus, Achilles'in zırhını giyen Myrmidon'ları savaşa yönetti, ancak Achilles kampında kaldı. Patroclus, Truva şehrine tam bir saldırı başlatmadan önce Truvalıları sahil kıyıdan geri itmeyi başardı ama Hector tarafından öldürüldü.
Nestor'un oğlu Antilochus'tan Patroclus'un ölüm haberini aldığında, Achilles sevgili arkadaşı için üzüntü duydu. Annesi Thetis, üzgün Achilles'i teselli etmeye geldi. Patroclus'un giydiği ve Hector tarafından ele geçirilen zırh yerine, Hephaistos'u Achilles için yeni bir zırh yapmaya ikna etti. Yeni zırh, şiirde ayrıntılı olarak anlatılan Achilles'in Kalkanı'nı içeriyordu.
Patroclus'un ölümünden dolayı öfkelenen Achilles, savaşmaya karşı çıkışından vazgeçer ve sahaya çıkar, öfkesinde birçok adamı öldürür, ancak Hector'u arar. Achilles, bütün adamları öldürerek Scamander nehir tanrısıyla bile savaştı, Achilles'in sularını boğarak öfkelendi. Tanrı, Hera ve Hephaistos tarafından durduruldu. Zeus bile Achilles'in öfkesini fark etti ve tanrıları onu sınırlandırmaya gönderdi, böylece Truva'yı, yok edilmesi için ayrılan zamanı beklemeden yağmalamayacak, Achilles'in engellenmemiş öfkesinin kaderi bile aşabileceğini gösteriyordu. Sonunda Achilles avını buldu.
Achilles, Athena, Hector'un en sevdiği ve en sevgili kardeşi Deiphobus'un kılığında, Hector'u durup Achilles ile yüzleşmeye ikna etmeden önce Truva duvarı çevresinde üç kez koştu. Hector hileyi fark ettiğinde savaş kaçınılmazdı. Savaşarak ölmek isteyen Hector, tek silahıyla Achilles'e doğru saldırdı ama kaçırdı. Kaderini kabul eden Hector, Achilles'ten hayatını kurtarmasını değil, bedenine savaştan sonra saygı göstermesini istedi. Achilles Hector'a bunun umutsuz olduğunu söyledi ve "Öfkem, öfkem beni şimdi etini parçalara ayırmaya ve çiğ çiğ yemeye itecek - bana bu kadar ıstırap verdin." [44] Achilles daha sonra Hector'u öldürdü ve cesedini savaş arabasının arkasında sürükleyerek sürükledi. Patroclus'un cenaze töreninde Achilles'i tutabilmesi için bir rüya gördükten sonra, Achilles, arkadaşı için bir dizi cenaze oyunları düzenledi. [45]
Hector ile olan düellosunun başlangıcında, Achilles gökyüzündeki en parlak yıldız, sonbaharda ortaya çıkan, Orion'un köpeği (Sirius) olarak adlandırılıyor; kötülüğün bir işareti. Patroclus'un yakılmasında, Hesperus, akşam/batı yıldızı (Venüs) ile kıyaslanıyor, cenaze töreni yakıcı alevi, Phosphor, sabah/doğu yıldızı (aynı zamanda Venüs) battı (indi) kadar devam ediyor.
Tanrı Hermes'in yardımıyla, Hector'un babası Priam, Hector'un bedenini geri alabilmek için Achilles'in çadırına giderek Achilles'ten yalvardı, böylece gömülmesi sağlanabilirdi. Achilles kabul etti ve cenaze töreni süresince, 10'uncu günde gömülecek şekilde, 9 gün sürecek bir ateşkes sözü verdi (Niobe'nin yavrularının geleneğinde). Şiir, Hector'un cenazesinin tasviriyle sona erer; Truva ve Achilles'in kaderi hala gelecektedir.
Penthesilea ve Memnon
Daha sonraki çalışmalar, özellikle Etiyopya (MÖ 7. yüzyıl) ve Dördüncü yüzyılda Smyrna'lı Quintus tarafından yazılan Posthomerica'da, Truva Savaşı'nın daha fazla olayını anlatıyor. Ares'in kızı ve Amazon kraliçesi Penthesilea Truva'ya geldiğinde, Priam, onun Achilles'i yenmesini umuyor. Priam ile geçici ateşkesinden sonra, Achilles savaşçı kraliçeyle savaşır ve onu öldürür, ancak daha sonra ölümünden dolayı üzüntü duyar. [46] İlk başta şaşkın, alışılmış şiddette savaşmadı. Dikkat dağılımının hayatını tehlikeye attığını fark ettiğinde odaklandı ve onu öldürdü.
Patroclus'un ölümünün ardından, Nestor'un oğlu Antilochus Achilles'in en yakın arkadaşı olur. Şafak Tanrıçası Eos'un oğlu ve Etiyopya kralı olan Memnon, Antilochus'u öldürdüğünde, Achilles bir kez daha savaş alanında intikamını alarak Memnon'u öldürdü. Bunun sonucunda, Zeus onu ikna edene kadar Eos güneşi doğmasına izin vermeyecekti. Achilles ile Memnon arasındaki Antilochus yüzünden olan kavga, Achilles ile Hector arasındaki Patroclus yüzünden olan kavgaya benziyordu, ancak Memnon (Hector'dan farklı olarak) aynı zamanda bir tanrının da oğluydu.
Çoğu Homeros bilgini, bu bölümün İlyada'nın Patroclus'un ölümü ve Achilles'in buna verdiği tepkiyle ilgili tasvirlerinde birçok ayrıntıyı ilham verdiğini savundu. Bu bölüm, daha sonra muhtemelen MÖ 7. yüzyılda İlyada'dan sonra yazılan döngüsel destan Etiyopya'nın temelini oluşturdu. Etiyopya, daha sonraki yazarlar tarafından alıntılanan dağınık parçalar dışında kayboldu.
Achilles ve Patroclus
Ana madde: Achilles ve Patroclus
Achilles ile Patroclus arasındaki ilişkinin tam doğası hem klasik dönemde hem de modern zamanlarda tartışma konusu olmuştur. İlyada'da derin ve sadık bir dostluk modeli olarak görünür. Homeros, Achilles ve yakın arkadaşı Patroclus arasında cinsel ilişki kurmadı. [47] [48] İlyada metninde Achilles ve Patroclus'un eşcinsel oldukları konusunda doğrudan bir kanıt olmamasına rağmen, bu teori bazı sonraki yazarlar tarafından dile getirildi. Klasik çağdan bugüne kadar olan yorumcular, genellikle ilişkileri kendi kültürlerinin prizmasından yorumlamışlardır. MÖ 5. yüzyıl Atina'sında, yoğun bağ genellikle Yunan paiderasteia geleneği ışığında yorumlandı, bu da genellikle genç bir erkek ve daha genç biri (genellikle bir genç) arasında olan bir ilişkidir. Patroclus ve Achilles'in durumunda, genellikle Patroclus'un daha büyük olduğu kabul edildiğinden, Achilles daha genç olmuştur. Platon'un Şöleni'nde, diyalogdaki katılımcılar aşk konusunda Achilles ve Patroclus'un bir çift olduğunu varsaydı; Phaedrus, Achilles'in daha genç ve daha güzel olduğundan dolayı sevgili ve Patroclus'un sevgili olduğunu iddia ediyor; sevgili, onu kurtarmak için ölmeyi seçti. [49] Ancak, eski Yunancada heteroseksüel ve eşcinsel arasındaki ayrım yoktu. [50] Bir erkeğin hem güzel genç erkekleri arzuladığı hem de kadınlarla cinsel ilişki kurduğu varsayılmıştır. Tarih boyunca birçok erkek çifti, Achilles ve Patroclus'a benzetilerek eşcinsel bir ilişkiyi ima etmiştir. [kaynak gerekli]
Ölüm
Achilles'in ölümü, yalnızca en eski kaynaklarda olduğu şekilde düşünüldüğünde, birçok farklı versiyonla karmaşıktır. [51] En eski hesapla başlayan, İlyada'nın 22. kitabında Hector, Paris ve Apollo'nun onu Truva'ya giden Scaean Kapılarında (Statius'a göre topuğa okla) öldüreceğini son nefesinde kehanet etti. 23. kitapta, öldürülen Patroclus'un ruhu, Achilles uyurken ziyaret ediyor ve kemiklerinin Achilles'inkilerle altın vazosuna, annesinin bir armağanı olan yerleştirilmesini istiyor. Ayrıca, Patroclus'un ölümünden sonra Achilles'e diğerlerinden daha yakın olan Antilochus'un kemikleri ayrı olarak kaplandı. Kahramanın geleneksel cenaze oyunları gerçekleştirildi ve yaklaşan denizciler için kutlamak için Hellespont üzerinde büyük bir mezar veya höyük inşa edildi. [53]
Achilles, ölümünden sonra Etiyopya'daki Leuke adasında yaşadığı Etiyopya'da tasvir edildi. Achilles'in ölümünün başka bir versiyonu, Troya prenseslerinden biri olan Polyxena'ya derin bir şekilde aşık olmasıdır. Achilles, Polyxena'nın elini almak için Priam'a başvurur. Priam, dünyanın en büyük savaşçısıyla bir ittifak olacağı için kabul eder. Ancak, Priam Polyxena ve Achilles'in özel evlilik törenini gözetirken, Achilles'in kız kardeşini evlendirmek durumunda kalacak olan Paris, çalılıklara gizlenir ve onu öldüren ilahi bir okla Achilles'i vurur. Bazı hesaplara göre, yaşamında Medea ile evlenmiş, böylece ölümden sonra ikisi Hades'in Elysian Alanlarında birleşmiş, Hera, Apollonius'un Argonautica'sında (MÖ 3. yüzyıl) Thetis'e söz vermiştir.
Achilles'in zırhının kaderi
Odysseus ve Telamonian Ajax (Büyük Ajax) arasında Achilles'in zırhı için bir çekişme yaşandı. Truva esirlerine, neden en cesur oldukları konusunda konuşarak yarıştılar. Truva esirleri, her iki erkeğin sunumlarını değerlendirdikten sonra, zırhın Odysseus'a daha layık olduğuna karar verdiler. Ajax öfkeli oldu ve Odysseus'a lanet okudu; bu da Athena'nın gazabını çekti. Athena, Ajax'ı kısa bir süre için keder ve kederle delirtip arkadaşlarını öldürmeye başladı. Bir süre sonra, Athena deliliğini kaldırdı ve Ajax gerçekte koyunları öldürdüğünü fark ettiğinde, utançtan intihar etti. Odysseus sonunda zırhı Achilles'in oğlu Neoptolemus'a verdi. Odysseus daha sonra Hades Evi'nde Ajax'ın hayaletini (İlyada 11.543-566) karşıladığında, Ajax, yarışmanın sonucu nedeniyle Odysseus'la konuşmayı reddetti.
Onların savaştığı zırh, Hephaistos tarafından yapılmıştı ve bu nedenle ölümlülerin yapabileceğinden çok daha güçlü ve güzeldi. Thetis, Achilles için ekipmanı yaptırdı, çünkü ilk takımı Patroclus savaş sırasında giymişti ve Patroclus'u öldüren Hector tarafından alınmıştı. Achilles'in Kalkanı da ateş tanrısı tarafından yapılmıştı. Öğretmeni Chiron, Truva Savaşı'na katılmadan önce ona efsanevi mızrağını vermişti. Pelian Mızrağı olarak adlandırılıyordu ve iddiaya göre başka hiçbir insan bunu kullanamazdı.
Achilles'in bronz başlı mızrağı olduğu iddia edilen bir eser, yüzyıllarca Pamfilya Körfezi'ndeki bir liman olan Lykia'daki Phaselis Akropolisindeki Athena tapınağında korunmuştu. Şehir, kendisini yeni bir Achilles olarak gören Büyük İskender tarafından MÖ 333'te ziyaret edildi ve İlyada'yı yanına almıştı; ancak, saray biyografları mızraktan bahsetmiyorlardı. Bununla birlikte, mızrak MS 2. yüzyılda Pausanias'ın zamanında gösterildi. [54] [55]
Achilles, Ajax ve petteia oyunları
Çeşitli seramikler üzerindeki birçok resim, edebi geleneklerde anlatılmayan bir hikayeyi ortaya koydu. Savaş sırasında bir noktada, Achilles ve Ajax bir tahta oyunu (petteia) oynuyorlardı. [56] [57] Oyunla meşguldüler ve çevredeki savaştan habersizlerdi. [58] Truvalılar saldırıya geçerek kahramanlara ulaştı ve ancak Athena'nın müdahalesiyle kurtarıldılar. [59]
Tapınma ve kahraman kültü
Ayrıca bakınız: Heroön
Achilles'in mezarı, [61] antik çağ boyunca Troad'da, [62] Teselyalılar tarafından, aynı zamanda Pers sefer kuvvetleri, Büyük İskender ve Roma İmparatoru Caracalla tarafından da saygı görüyordu. [63] Achilles'in kültü aynı zamanda diğer yerlerde de bulunuyordu, örneğin Sporades adası Astypalaea'da, bir tapınağı olan Sparta'da, Elis'te ve Achilles'in doğum yeri Teselya'da, ayrıca Magna Graecia şehirleri Taranto, Locri ve Croton'da, kahramana neredeyse Panhellenik bir kültü temsil ediyordu.
MS 500'den kalma Polyxena lahitinde Achilles kültü sergilenmektedir; Polyxena'nın Achilles höyüğü yakınında kurban edilmesini tasvir eder. [67] Strabon (13.1.32), Truva'da Achilles'in kültünün var olduğuna dair bir fikir de sundu: [60] [68]
Sigeium yakınlarında Achilles'in tapınağı ve anıtı ve ayrıca Patroclus ve Anthlochus'un anıtları vardır. İliensler hepsini ve hatta Ajax'ı onurlandırmak için kutsal törenler düzenliyor. Ancak, ülkeyi harap ettiği için Herakles'e tapmıyorlar.
— Strabon (13.1.32). [69]
Bugünkü Karadeniz'in kuzey kıyılarında yerleşmiş Yunanlılar arasında kahramanın saygısının yayılımı ve yoğunluğu dikkate değer görünmektedir. Arkeolojik bir kült, Miletli Olbia kolonisi ve bugün Ukrayna'nın Kiliya yakınlarındaki Yılan Adası (Ukraynca Зміїний, Zmiinyi) olarak tanımlanan Karadeniz'in ortasındaki bir ada için de mevcuttur. Karadeniz'deki Yunan kolonilerinden (graffiti ve yazıtlı kil diskler, muhtemelen adaklar, Olbia, Berezan Adası bölgesi ve Tauric Chersonese'den [70]) erken adak yazıtları, altıncı yüzyıldan itibaren Achilles'in kahraman kültünün varlığını ortaya koymaktadır. Kült, üçüncü yüzyılda hala devam ediyordu. Olbia'dan adak stelleri, bölgenin tanrısı Apollo Prostates, Hermes Agoraeus veya Poseidon gibi Olimpiyat tanrılarının yanında onurlandırılan Achilles Pontárchēs (Ποντάρχης, kabaca 'deniz efendisi' veya 'Pontus Euxinus efendisi')'ne işaret etmektedir. [72]
MS 23-79 yılları arasında yaşamış olan Pliny the Elder, Doğal Tarih'inde "Akhalar limanı" ve bu "adamın" (portus Achaeorum, insula Achillis, tumulo eius viri clara) mezarı için ünlü "Achilles adası"ndan bahseder. Bu ada, Olbia ve Dnieper-Bug Deltası'nın biraz yakınında bulunmaktadır. Ayrıca, bu adanın yaklaşık 125 Roma mil (yaklaşık 185 km) uzağında, eğri bir kılıç şeklindeki bir yarımada