Bugün öğrendim ki: 1791'den 1803'e kadar kölelerinin 400-500'ünü serbest bırakmaya girişen Robert Carter III hakkında. Daha sonra onları işçi olarak geri işe aldı ve sonra eğitti. Ailesi, komşuları ve hükümet onu durdurmak için elinden geleni yaptı, hatta onu katran ve tüyle kaplamaya çalıştı ve evinden sürdü.
Amerikalı plantasyon sahibi ve siyasetçi (1728-1804)
Robert Carter III (28 Şubat 1728 – 10 Mart 1804), Virginia'nın Kuzey Boynuzundan Amerikalı bir plantasyon sahibi ve siyasetçiydi. Sömürge döneminde yaklaşık yirmi yıl boyunca Virginia Valisi Konseyi'nde yer aldı. On Üç Koloni, Amerikan Bağımsızlık Savaşı'nın ardından Büyük Britanya İmparatorluğu'ndan bağımsızlık kazanarak Amerika Birleşik Devletleri'ni kurduktan sonra Carter, Vaftizci inancıyla etkilenerek, Amerikan İç Savaşı'ndan önce Amerika Birleşik Devletleri tarihindeki en büyük özgürleştirme hareketini başlattı.
Aile üyeleri ve komşularının şiddetli muhalefetine rağmen Carter, 5 Eylül 1791'de Northumberland İlçesi, Virginia yetkilileriyle tescil edilen bir bağış fermanı ile sahip olduğu yüzlerce köleyi özgürleştirmeye başladı; bu, İç Savaş'tan yetmiş yıl önceydi. Sonraki yıllarda, Northumberland İlçesi, Virginia yetkilileri ile belgeler dosyalayarak 500'den fazla kölesini kademeli olarak özgürleştirdi ve birçok özgürleşmiş köleyi kendisine verdiği arazilere yerleştirdi. Carter, 1804 yılında Baltimore, Maryland'de öldü. [1]
Erken yaşam ve eğitim
[düzenle]
Carter, Virginia'nın İlk Ailelerinden biri olan Virginia toprak baronu Robert "Kral" Carter'ın torunlarından biri olarak dünyaya geldi. 1732'de hem babası hem de dedesi birbirinden dört ay arayla öldü ve genç çocuğu amcaları Charles ve Landon Carter ile annesinin bakımına bıraktı. 1735'te Gloucester İlçesi'ndeki Warner Hall'da John Lewis ile yeniden evlendi. [2][3][4]
Amcaları eğitimleri için İngiltere'ye gönderilmiş olsa da, genç Robert sadece dokuz yaşında olduğu için hazırlık dersleriyle başlayarak William ve Mary Koleji'ne gönderildi. 1749'da reşit oldu ve mirasını aldı. [5] Lawrence Washington ile Atlas Okyanusu'nu geçtikten sonra Liverpool'a gidip Londra'ya seyahat etti; orada Philip Ludwell Lee ile birlikte İç Tapınak'ta hukuk eğitimine başladı.
Aile hayatı
[düzenle]
1754'te Carter, eski Maryland valisi Benjamin Tasker'ın kızı Frances Ann Tasker ile evlendi. Sonuçta on yedi çocukları oldu; bunlardan sekiz kız ve dört erkek yetişkinliğe ulaştı. [6][7] Başarılı evlilik, Carter'ı sakinleştirdi gibi görünüyor ve geniş topraklarına ve siyasete dikkat etmeye başladı.
Erken kariyer
[düzenle]
Carter, 1751'de Virginia'ya döndü ve avukatlık yaptı. Nomony Hall'da ikamet etti. Bu, Kuzey Boynuzunda miras aldığı plantasyonun tercih ettiği yazım şekliydi. [5] Bugün Nomini veya Nomony daha yaygın olarak kullanılıyor; plantasyonun bulunduğu yeri belirten yol işaretlerinde olduğu gibi. Ayrıca 1752'de Westmoreland İlçesi'nde yerel bir barış hakimliği yaptı; o dönemin ilçe hakimleri aynı zamanda ilçeyi birlikte yönetmekteydi. Ancak Carter, Burgesses Evi'ndeki ilçenin iki (yarı zamanlı) temsilcisinden biri olmak için en az iki kampanyada başarısız oldu. [9][5]
1758'de, kayınpederinin Ticaret Kurulu'ndaki bağlantılarıyla Carter, George II tarafından Virginia Valisi Konseyi'ne atanmasını sağladı. [10] 1760'ta George III tahta geçtiğinde, Carter yine bu göreve atandı; bu görev, kolonininki hem temyiz mahkemesi hem de yürütme konularında tavsiyede bulunma göreviydi. Carter, kuzeni Robert Carter Nicholas Sr.'den Williamsburg'da bir ev satın aldı ve 1761'de büyüyen ailesini oraya taşıdı. Carter, şehrin önde gelen entelektüelleri, yani Vali Fauquier, George Wythe, William Small, John Blair ve Carter'ın sınıf arkadaşı genç Thomas Jefferson ile de okumalarına ve sosyalleşmelerine başladı. [11]
Vatanseverlik
[düzenle]
Başlangıçta Kral'a bağlı olan Carter, George III'ün Damga Yasası'nı geri çekme haberine eşlik eden halk sevinci döneminde taç için destek dile getirdi. Ancak, Parlamento sömürge çıkarları için rahatsız edici ek yasalar çıkardı ve 1772'de yeni Vali Dunmore gerilimleri daha da kötüleştirdi. Bu yıl, 11 ay içinde üç genç kızını bilinmeyen hastalıklara kaptıran hasta ailesini ( ) Kuzey Boynuzundaki Nomony Hall'a taşıdı ve kamu hayatından emekli olduğunu duyurdu. Carter, köle sahiplerinin veya yerel yetkililerin köleleri yargılamadan cezalandırılmasına izin verileceğine dair oy kullandıktan sonra Vali Konseyi tutanaklarında (var olduğu dışında) asla görünmedi. [13] Ayrıca, oğullarını William ve Mary Koleji'nde eğitmek yerine, Carter Philip Fithian'ı öğretmen olarak işe aldı.
Carter, demir fabrikaları, bir tekstil fabrikası ve bir un değirmeni de dahil olmak üzere ticaretine yoğunlaştı; ayrıca Nomony çevresindeki bataklıkları kurutmak ve tüm plantasyonlarında mahsulleri çeşitlendirmek için çalıştı. [14] Her ne kadar kamuoyu önünde tarafsız olsa da, 1774'te ilan edilen kıtasal boykotu onayladı ve 1775'te Williamsburg'de İngiliz denizcilerinin konuşlandırılacağı söylentileri konusunda konseyin endişelerini dile getirmek üzere Richard Corbin ile bir araya geldi. [5] Carter, Dunmore'un istediği sadakat güvencelerini vermekte ısrarcı değildi ve vali, 1776'da konseyi feshetti. Ertesi yaz, yeni Virginia Topluluğu'na sadakat yemini etti. Carter, Vatansever arkadaşlarının önerdiği siyasi görevleri kabul etmese de, Amerikan Bağımsızlık Savaşı sırasında Vatansever güçlere malzeme ve bayonette sağladı; bu da Potomac Nehri yakınlarındaki plantasyonlarının İngiliz gemileri tarafından baskın altında kalmasına neden oldu. [15][16]
Köle sahibi olmak ve ruhsal arayış
[düzenle]
Büyük büyükbabası John Carter'ın vasiyetinde (onlara evler ve hayvanlar da sağlamıştı) köleleri özgür bırakmış olsa da, [17] Virginia'nın özgürleştirme izni Carter'ın babası ve dedesi öldüğünde iptal olmuştu. Carter'ın babası ve dedesi öldüğünde kölelik kurumunu büyük ölçüde genişletti; plantasyonlarında çalışmak üzere birçok gemiyi satın aldı. Ölümünde binin üzerinde köleye sahipti. [18] Kral Carter, torunu Robert III'e bebeğin üç aylıkken ilk kölesini (bir kız) hediye etti. [19] 1749'da reşit olana kadar Robert Carter III, 6.500 dönüm (2.600 hektar) arazi ve 100 köleye sahipti. [20]
1758'de borçlarını ödemek için arazi ve bazı köleleri sattığı halde, (George Washington ve diğer komşularının aksine) daha fazla köle satın almadı. Bölgedeki köle işçilere gösterdiği insancıl muameleyle komşuları arasında tanınıyordu. [22] Carter, nadiren köleleri dövdü veya dövdürmelerine izin verdi, dahası onlara iz bırakmadı, ancak kendi çocuklarını, özellikle en büyük oğlu Robert Bladen'ı dövdü. [23] Carter'ın plantasyonlarında devletin diğerleri ile karşılaştırıldığında köle nüfusunun artış oranı yaklaşık iki kat daha fazlaydı. [24] Carter, vasiyetinde kölelerinin efendilerini seçmelerine izin veren Vali Fauquier'in örneğiyle özellikle etkilendi. [25]
Kayınpederinin mülkünün ortak yöneticisi olduğunda (Daniel Dulany'nin desteğiyle) Bel-Air plantasyonunun kölelerinin satılmasını erteledi, çünkü bu aileleri parçalayacaktı. Ancak ertelemeleri, Tasker kayınpederi ile 18 yıldan fazla süren dava ile sonuçlandı. [26]
Dönüşüm
[düzenle]
Devrimden önce bile dini özgür düşünceliliği ve Muhalifleri desteklemesiyle tanınıyordu. 1776'da Cople Parish Kilisesi vestry'sinden istifa etti. [27] Ertesi yıl, çiçek hastalığı aşısı nedeniyle ateşlenirken mistik bir deneyim yaşadı. [28] Bu, Tanrı'dan "tüm Yahudilere, Türk'lere, Kafiri ve Sapıklar'a" acıma duası yapmaktan, hizmetlere katılmak ve Quaker, Metodist, Presbiter ve Vaftizci vaizlerden (tümü muhalif olarak sınıflandırılmıştı) dinlemekten ve Arminianizm ve belki de Katolikliği araştırmaktan kaynaklandı (bu arayışlar o dönemde Virginia'da, İngiltere Kilisesi devlet tarafından kurulmuş kilise olduğu için yasa dışıydı). [29] 6 Eylül 1778'de Rev. Lewis Lunsford, Carter'ı Totuskey Creek'te daldırma yoluyla vaftiz etti. [30] Carter, beyaz ve siyah, özgür ve köle karışık bir cemaati olan Morattico Baptist Kilisesi'ne katılarak komşularını daha fazla şok etti. [31] Bu dönemde, çoğu seçkin plantasyon sahibi hala İngiltere Kilisesi'ne aitti. Carter, başka bir zengin adam olan Eleazar Clay'in böyle bir dönüşümden sonra hayatının tehdit altında olduğunu biliyordu. Kendi vaftiz töreninin öncesinde üç hafta boyunca, Amerikan Bağımsızlık Savaşı gazilerinin de bulunduğu silahlı kalabalığın saldırısına uğrayan iki farklı hizmete katıldı. [32] Karısı Frances Ann Tasker Carter, 16. çocuğunun doğumu sonrası Ekim 1779'da geçersiz ilan edildi ve sağlık nedenleriyle Maryland'in Bladensburg şehrine taşındı. [34] 1787'deki ölümünden bir yıl önce orada Vaftizci inancına döndü. [35]
Bu arada Carter, seçkin vaizlerle yazışarak, Kuzey Boynuzundaki birkaç kilisenin kuruluşunu finanse ederek Vaftizciler topluluğunun önemli bir üyesi oldu ve Genel Birliğinde görev yaptı. [36] Metodist misyoner ve kölelik karşıtı aktivist Francis Asbury, Carter'ın Vaftizci inancına dönüşmesinden sonra en az iki kez Nomony Hall'da misafir oldu. [38][39][40]
Carter, insan köleliğinin ahlaki açıdan yanlış olduğuna inanıyordu ve bu inancı çocuklarına da aşılamaya çalışıyordu. Ancak, en büyük oğlu Robert Bladen (şair Phyllis Wheatley'nin hayranı olmasına rağmen) en az iki kez genç kadın köleleri babasının isteğine karşı sattı. Ayrıca kumar oynadı ve böylesine büyük borçlar aldı ki, Robert Bladen 1783'te İngiltere'ye kaçtığında, babası yalnızca arazileri değil, aynı zamanda köleleri de satmak ve böylece aileleri parçalamak zorunda kaldı ki oğlu borçlarını ödeyede bilsin. [41] 1785'te damadı John Peck, Carter'ın kızı Anne Tasker Carter'a evlilik öncesinde çeyiz olarak verdiği köleleri sattı; çift evlendi ve kuzeye taşındı. [42] Carter, kalan kızlarına insan malını içermeyen çeyizler verdi.
Şubat 1786'da Carter, en küçük oğulları George ve John Tasker Carter'ı yeni Vaftizci üniversiteye (şu an Brown Üniversitesi) Rhode Island'a göndermeye karar verdi. Orada görevli rektör James Manning'e şu yazıyı gönderdi:
Size onların Evlat Babeklerini tayin etmek için izin istiyorum ve umarım her ikisinin de yaşamlarında aktif karakterler olmalarını temenni ediyorum... Şu anda esas düşünce, bu [Virginia] Topluluğunda en aşağılık kölelik durumunun devam etmesi – Bu nedenle, bu iki oğlumun, her ikisi de 21 yaşına gelene kadar bu eyalete dönmelerini istemem. [43]
Kasım 1788'de Carter, üç kızını Baltimore'daki Vaftizci arkadaşlarının yanına gönderdi ve ev sahiplerine "Kızlar hizmetçi olarak değil, kendi başlarına hareket etmeli" dedi. Ancak aynı zamanda misafirlikleri için barter olarak bir köle de gönderdi. [44]
1780'lerde bazı Vaftizciler toplantılarını ayırmaya başladılar. Kilisenin Vaftizci Ketocton Birliği, kalıtsal köleliğin "Tanrı'nın sözünün aksine" olduğunu bir karar aldı ve Morattico Baptist Kilisesi, kilise konularında oy kullanma hakkını yalnızca özgür erkek üyelere verme hakkını değiştirdi; bu, Genel Komite'de kargaşa yarattı. [45] Carter'ın karısı ölmüştü ve yas tutan dul adam, Yeocomico Kilisesi için eşit oylama gerektiren bir tüzük taslağı hazırlayarak bu değişikliklere karşılık verdi. Morattico'dan birkaç kölenin imzasının altında birkaç kölenin de imzasının olduğu bölünmüş cemaate geçti. [46] Carter, Virginia Ratifikasyon Konvansiyonu'nda bir pozisyon için başarısız bir şekilde aday oldu. Birkaç hastalık krizinin mücadelesini verirken, kızı Sarah Fairfax Carter tarafından bakılıyordu. Muhtemelen evleneceği taliplinin kölelik yanlısı görüşleri nedeniyle evliliğini Richard Bland Lee ile erteledi. [47]
Carter, Ocak 1788'de İsveçli aristokrat, bilim insanı ve mistik Emanuel Swedenborg'un yazılarıyla tanışan "Bay Moyce" de dahil olmak üzere, ruhsal arayanları ağırlamaya devam etti; bu yazılar Londra'da takipçileri bulmuştu. Carter, iş yazışmalarından yazılarının kopyalarını istemeye başladı. [48] Aralık 1789'da Carter, hastalık tarafından etkilenmiş belki de başka bir dini deneyim yaşayarak "öldüğüne" inandı. [49] 1790'da Carter, İngiliz Vaftizci vaiz John Rippon'a yazdığı bir mektupta "köleliğin hoşgörüsünün zihnin çok büyük bir yozlaşmasını gösterdiğini" belirtti. [30] Ayrıca evrensel kurtuluş sunan ancak sadece "yaratılış öncesi kısmi seçim" sunan vaizleri eleştirdi. [50] 19. yüzyılda, bazı Virginia Vaftizci kiliseleri köleliğe daha müsamahakar hale geldikçe, üye sayısı artmaya başladı. 1790'da Virginia'da 20.000 üye iddia etti; İngiltere Kilisesi'nin kaldırılmasından on yıl sonra, Virginia'nın ikinci büyük mezhebi olmuştu. [51]
Özgürleştirme
[düzenle]
Devrim Savaşı'ndan sonraki yıllarda, Virginia meclisi (1778'de köle ticaretini yasaklamıştı) köleleri özgür bırakmaya açık bazı yasalar çıkardı, ancak 1782'ye kadar özgürleştirmeyi yasal hale getiren bir yasa çıkarmadı ve daha geniş özgürlük taleplerini engelledi. Chesapeake Körfezi bölgesinde birçok köle sahibi, genellikle vasiyetlerinde (Quaker John Pleasants gibi) veya fermanlarda kölelerini özgür bıraktı ve kararlarının gerekçesi olarak eşitlik ve Devrim ideallerini belirtti. Devrim öncesinde Üst Güney'deki özgür Afrikalı Amerikalıların sayısı yüzde birin altında iken, 1810'a gelindiğinde yüzde 10'a ulaştı. Delaware'de 1810'a gelindiğinde kölelerin üçte dördü özgürleştirilmişti. [53] Yasayı yürürlüğe koyduktan sonraki on yılda Virginyalılar, gözle görülür sosyal bozulmalar olmadan 10.000 köleyi özgür bırakmışlardı. Kölelerin fiyatları, yüzyılın en düşük noktası olan "siyah, vergi yükümlüsü" (yani köleler) olarak listelenenlerin yüzdesi yüzde 40'ın altına düştükçe yirmi yıllık bir düşüş yaşadı. Ancak, Virginia mahkemeleri, 1799'a kadar özgürleştirmeyi onaylayan temyiz kararlarını vermeyi erteledi ve ömür boyu özgürleştirme yöntemi kurulmadı.
Carter, New York ve New Jersey gibi Virginia meclisinin kademeli bir özgürleştirme planı uygulamamasını umuyordu. [55] Komşusu Ferdinando Fairfax, Philadelphialı bir dergide böyle bir plan yayınladı ve Quaker Warner Mifflin de Kongre'ye aynı şeyi yapmaları için dilekçeler sundu, ancak James Madison önerileri komitede gömdü. [56] 1791'in başlarında Carter, ırkçı görüşlerinden hoşlanmadığı, Devrimci gazisi ve Anglikan papazı Charles Mynn Thruston'a bir plantasyon kiralamayı reddetti. [57] Vaftizci arkadaşı John Leland, Carter'ın günlüğüne tam olarak kopyaladığı, son bir kölelik karşıtı vaazdan sonra Virginia'yı terk etti. [58]
Carter, çok sayıda plantasyonunda köleleri kademeli olarak özgürleştirme konusunda kişisel bir program başlattı. 1 Ağustos 1791'de planını duyurdu ve 5 Eylül 1791'de Northumberland İlçesi'nde Bağış Fermanı kaydetti. [59][60] Özgürleştirme yasası beş şilinlik bir ücret gerektirdiği için ve Carter'ın birkaç Virginia ilçesinde plantasyonları ve köleleri vardı, Westmoreland İlçesi kayyıt memuru ile yazıştı ve ertesi Şubat, Mayıs, Temmuz ve Ağustos aylarında Westmoreland İlçesi mahkeme oturumlarında özgürleştirme kağıtlarını dosyalayarak devam etti. Eylemleri, damadı John Peck ve mülklerinin çeşitli müdürleri ve beyaz kiracıları tarafından engellendi. [61] Carter, köle sahibi beyaz komşuların muhalefetini azaltmak için kademeli bir program tasarladı, ancak onların desteğini alamadı. Kiracıların köle yetiştirme kadınlarını Bağış Fermanı'nı önlemek için yer değiştirmeleri konusunda isteklerini reddetti. O kış Carter dışlandı, ancak George Mason da dahil olmak üzere diğer kölelik karşıtlarından yardım istedi (yardım etmeyi reddeden ve yaşını ve hastalığını gösteren). [62] 27 Şubat 1793 dosyalamalarıyla Carter, kendi planlanan programının önüne geçti. Ayrıca, özgürleştirilmiş siyahları yer değiştirmeye zorlamayı reddetti ve kendisinin çalışması için onlara ücret teklif etmeye başladı. Bazen huysuz beyaz kiracıları mahrum ederek bazı hibe ve kiralamalar sundu. [63] Carter, Koloni Bölgesi'ne taşınmayı araştırmaya başladı. 26 Nisan 1793'te Nomony plantasyonunu ve hizmetlilerini oğlu J.T.'ye kiraladı (Bağış Fermanı'na açıkça bağlı olarak).
Sonraki Westmoreland mahkeme oturumundan önce, belki de katran ve tüy gibi olaylarla saldırıya uğrayan Carter ve kızları, köle George ve köle Betty ile birlikte gemiyle Baltimore'a kaçtılar (8 Mayıs 1793). [64] Aileden ve dostlardan çok sayıda rica olmasına rağmen asla dönmedi. Carter'ın ayrılmasından altı ay sonra Yeocomico Baptist Kilisesi'nin kullandığı ibadet yeri yandı; Carter, komşuların evlerini yok eden ateşe Bağış Fermanı'nı benzettiğini düşündüğü (Thruston'dan olduğunu düşündüğü) imzasız bir şikayet mektubu sakladı. [65]
Daha sonraki yaşam ve ölüm
[düzenle]
Baltimore'a vardığında Carter'a, oğlu Robert Bladen Carter'ın kumar borçlarını tahsil etmeye çalışan bir şehir şerifi tarafından saldırıya uğradıktan dokuz gün sonra Londra'da öldüğü söylendi. Carter, Swedenborg'un görüşlerine açık olan bir Anglikan rahip olan James Jones Wilmer'in cemaatine katıldı, Green Street'te küçük bir ev satın aldı ve birçok dini toplantıya katılmaya başladı. [66] Nomony Hall'ı terk etmeden önce Carter, kitaplarını ve evraklarını kütüphaneye kilitledi ve tek anahtarı oğluna değil, Benjamin Dawson adında dolaşan bir Vaftizci vaize verdi. Dawson, bir borç tahsildarı olarak hileli çıkarken aynı zamanda azimli bir kölelik karşıtıydı; Carter'dan Baltimore'da yasal evraklar aldı ve Westmoreland ve diğer ilçelerde köleleri özgürleştirmek için dosyaladı. [67] Carter, akrabalarına düzenleme yaptı, onlara arazi verdi ancak Bağış Fermanı konusu olan köleleri vermedi. 26 Temmuz 1797'de avukat John Wickham'ın Dawson'a daha fazla özgürleştirme belgesi dosyalama izni veren vekaletin yasal geçerliliğinden şüphe duyduğunu öğrenince Dawson'a kalan kölelerini bir dolar nominal bedelle satma konusunda anlaştı. Dawson, Carter'ın damadı Spencer Ball tarafından dövülmesine rağmen bunu Westmoreland kayyıt memuruna doğru bir şekilde dosyaladı. [68]
Carter, yaşamının son on yılında kaydedilen programına göre özgürleştirme kağıtları çıkardı, özgürleşmiş kölelerin kağıtlarının çalınmasını desteklemek için mektuplar yazdı ve dini ve siyasi konular üzerinde düşündü. [69] Carter, Baltimore'un belediye binasını inşa etmek için para verdi, Amerika Birleşik Devletleri Bankası ile görüştü ve Haiti Devrimi'nden kaçan Saint-Domingue mültecilere yardım etti. [70] Carter, kızının doğum sırasında ölümüyle (1798) ve ertesi yıl Virginia'nın Caroline İlçesi'ndeki Rev. Lunsford ve damadının ölümüyle ( ) çok yaşlandığını düşündü. [71] 1803'te ölümünden bir yıl önce Carter, kızı Harriet L. Maund'a "Planlarım ve tavsiyelerim asla dünyaya sevimli gelmedi" diye yazdı. [72]
(tercih ettiği gibi) Vatandaş Robert Carter, beklenmedik bir şekilde uyurken öldü. Oğlu ve vasiyet icracısı George, cesedi Nomony'e getirdi ve babasını bahçeye gömdü. George, babasının ölümünü duyurduğu gün Nomony için köleler satın aldı, böylece babasının karşı koyduğu köleleri geri alabildi. [72]
3 Nisan 1805'te Virginia'nın Frederick İlçesi yargıcı olarak görev yapan Rev. Thruston, Dawson'a o yılın özgürleştirme fermanını kaydetmesine izin vermeyi reddetti, muhtemelen George Carter'ın itirazı nedeniyle. Ancak 24 Mart 1808'de Virginia Temyiz Mahkemesi, Dawson'un itirazını onayladı, ilçe mahkemesinin yanıldığını ve yasa dışı olarak köleleştirilmiş kölelerin serbest bırakılmasını yetkilendirdiğini açıkladı. [73] Dawson, 1791'den sonra Carter'ın kölelerinin doğurduğu oğulları ve kızları serbest bırakmaya devam etti, tıpkı Thomas Buck ve John Rust'un 1826'dan sonra yaptığı gibi. [74]
Ayrıca bkz.
[düzenle]
Amerika Birleşik Devletleri portalı
Virginia portalı
Biyoloji portalı
Robert Carter I
Carter'ın Bahçesi
Amerika Birleşik Devletleri'nde Kölelik
George Wythe
Referanslar
[düzenle]
Kullanılan eserler
[düzenle]
Levy, Robert (2005). İlk Özgürleştirici: Robert Carter'ın Unutulmuş Hikayesi, Kölelerini Özgür Bırakan Kurucu Baba. Random House. ISBN 978-0-3755-0865-3.
Amerika'daki Vaftizciler, Amerika'daki Vaftiz Kilisesi Genel Tarihi ve Dünya'nın Diğer Bölümlerinde.