Bugün öğrendim ki: Amerikan İç Savaşı'nda Birlik Ordusu 175.000 lb (80.000 kg) afyon tentürü ve tozu ve yaklaşık 500.000 afyon hapı kullandı
Afyon papatyasının uyuşturucu bileşenler içeren kurutulmuş lateksi.
Diğer kullanımlar için, Afyon (anlam ayrımı) bakınız.
Afyon Kaynak bitki(ler)iPapaver somniferumBitki parçalarıLateks kapsül tohumlarıCoğrafi kökenBelirsiz, muhtemelen Anadolu [1] veya İspanya, güney Fransa ve kuzeybatı Afrika [2]Etken maddelerAna üreticilerAna tüketicilerDünya çapında (#1: İran) [3]Yasal durum
AV: S8 (Kontrollü ilaç)
BR: A1 sınıfı (Uyuşturucu maddeler)
CA: I. Liste
DE: Anlage III (Özel reçete formu gerekli)
NZ: B sınıfı
UK: A sınıfı
ABD: II. Liste
BM: Uyuşturucu I. Liste
Lisans dahilinde tıbbi kullanım dışında kontrollü.
Afyon (veya papatya gözyaşları, bilimsel adı: Lachryma papaveris), afyon papatyası Papaver somniferum'un tohum kapsüllerinden elde edilen kurutulmuş latekstir [4]. Afyonun yaklaşık %12'si, eroin ve diğer sentetik opioidleri tıbbi kullanım ve yasa dışı uyuşturucu ticaretinde üretmek için kimyasal olarak işlenen analjezik alkaloid morfinden oluşmaktadır. Lateks ayrıca, yakından ilişkili opiatlar kodein ve tebainden ve papaverin ve noskapin gibi analjezik olmayan alkaloidlerden de oluşmaktadır. Lateksin geleneksel, emek yoğun elde edilme yöntemi, olgunlaşmamış tohum kabuklarını (meyveleri) elle çizmek ("oyalamak") 'tır; lateks dışarı sızdır ve daha sonra kazınarak ve dehidre edilerek yapışkan sarımsı bir kalıntıya dönüşür.
Afyon kelimesi İngilizce'de Latince'den, o da Eski Yunanca'dan ödünç alınmıştır: ὄπιον (ópion), ὀπός (opós, "bir bitkinin suyu") kelimesinin küçültme biçimidir [5]. Mekonyum kelimesi (Yunanca "afyon benzeri" sözcüğünden türemiştir, ancak artık yenidoğan dışkılarına atıfta bulunmak için kullanılır) tarihsel olarak afyon papatyasının diğer kısımlarından veya farklı papatya türlerinden yapılan ilgili, daha zayıf preparatları ifade etmektedir [6].
Üretim yöntemleri antik çağlardan beri önemli ölçüde değişmemiştir. Papaver somniferum bitkisinin seçici olarak yetiştirilmesiyle, morfin, kodein ve daha az ölçüde tebain gibi fenantren alkaloidlerinin içeriği büyük ölçüde artırılmıştır. Günümüzde, genellikle oksikodon, hidrokon, hidromorfon ve diğer yarı sentetik opiatların sentezi için ham madde görevi gören tebainin çoğu, Papaver orientale veya Papaver bracteatum'dan elde edilmektedir.
Yasa dışı uyuşturucu ticaretinde, morfin afyon lateksinden çıkarılarak hacim ağırlığı %88 oranında azaltılır. Daha sonra, neredeyse iki kat daha etkili olan [7] ve değeri benzer bir faktörle artıran eroine dönüştürülür. Azaltılmış ağırlık ve hacim kaçakçılığı kolaylaştırır.
Tarih
[düzenle]
Akdeniz bölgesi, insan kullanımının en eski arkeolojik kanıtlarını içerir; bilinen en eski tohumlar, MÖ 5000'den daha önceki Neolitik dönemde [8] yiyecek, anestezik ve ritüel gibi amaçlarla ortaya çıkmıştır. Antik Yunanistan'dan elde edilen kanıtlar, buharların solunması, suppozituarlar, tıbbi merhemler ve intihar için akonitinle birleştirilmesi dahil olmak üzere afyonun çeşitli şekillerde tüketildiğini göstermektedir [9]. Afyon, Ebers Papirüsü ve Dioscorides, Galen ve İbn Sina'nın yazıları da dahil olmak üzere antik ve ortaçağ dünyasının en önemli tıbbi metinlerinde bahsedilir. İşlenmemiş afyonun yaygın tıbbi kullanımı, morfin ve haleflerinin yerini almadan önce Amerikan İç Savaşı'na kadar devam etti; bunlar hassas kontrollü dozlarda enjekte edilebilirdi.
Antik kullanım (MÖ 500'den önce)
[düzenle]
Birazcık, ervum tanesi kadar, ağrı kesici, uyku getirici ve sindirim sağlayıcı... Ama çok fazla içilirse zarar verir, insanları uyuşuk hale getirir ve öldürür.
Dioscorides, Yunan Dioscorides'in Bitkisel Öğretisinin Girişi
Afyon, yaklaşık MÖ 3400'den beri aktif olarak toplanmaktadır [10].
İsviçre, Almanya ve İspanya'da Neolitik yerleşimlerden en az 17 adet Papaver somniferum buluntusu bildirilmiştir, bunların arasında bir mezar alanına (İspanya'daki Cueva de los Murciélagos veya "Yarasalar Mağarası") büyük sayıda papatya tohum kapsülü yerleştirilmesi de bulunmaktadır; bu, karbon-14 ile MÖ 4200'e tarihlenmiştir. Bronz Çağı ve Demir Çağı yerleşimlerinden çok sayıda P. somniferum veya P. setigerum buluntusu da bildirilmiştir [11]. Afyon papatyasının ilk bilinen ekimi, bitkiye "sevinç bitkisi" anlamına gelen hul gil adını veren Sümerler tarafından yaklaşık MÖ 3400'de Mezopotamya'da gerçekleştirildi [12] [13]. Bağdat'ın güneyindeki Sümer dini merkezi Nippur'da bulunan tabletler, sabah afyon özünün toplanmasını ve afyonun üretilmesinde kullanılmasını açıklamıştır [1]. Afyon üretimi, kabukları demir bir kürek ile oyadıktan sonra sabah afyon özünü toplayan Asurlular tarafından Orta Doğu'da devam etti; öze aratpa-pal, muhtemelen Papaver'in kökü deniyordu [14]. Afyon üretimi Babiller ve Mısırlılar döneminde devam etti.
Afyon, insanları hızla ve ağrısız bir şekilde öldürmek için zehirli akonitinle birlikte kullanılmıştır. Ayrıca tıpta da kullanılırdı. Cerrahi işlemler sırasında afyonla ıslatılmış süngerler olan spongia somnifera kullanılmıştır [12]. Mısırlılar MÖ 1300 yıllarında ünlü papatya tarlalarında afyon thebaicum yetiştirdiler. Afyon, Fenikeliler ve Minoslular tarafından Mısır'dan Akdeniz çevresindeki hedeflere, Yunanistan, Kartaca ve Avrupa dahil olmak üzere ihraç edildi. MÖ 1100'lerde afyon, papatya kabuklarını oyarak cerrahi kalitede bıçaklar kullanılarak yetiştirilen, ticareti yapılan ve tüketilen Kıbrıs'ta yetiştirildi [15]. Afyon, Perslerin MÖ 6. yüzyılda Asur ve Babil topraklarını fethettikten sonra da söz edilmiştir [1].
En eski buluntulardan itibaren afyonun ritüel öneme sahip olduğu görülmüştür, antropologlar antik rahiplerin ilacı iyileşme gücünün bir kanıtı olarak kullanmış olabileceği konusunda spekülasyon yapmışlardır [12]. Mısır'da afyonun kullanımı genellikle rahiplere, büyücülere ve savaşçılara kısıtlanmıştır, icadı Thoth'a atfedilmiş ve İsis'in Ra'ya baş ağrısına karşı tedavi olarak verdiği söylenmiştir [1]. MÖ 1300 civarında Gazi Tapınağı, Girit'ten kurtarılan, üç afyon papatyasından oluşan bir tacı takan Minos "uyuşturucu tanrıçası" figürü, basit bir tütün içme cihazı ile birlikte ele geçirilmiştir [15] [16].
Yunan tanrıları Hypnos (Uyku), Nyx (Gece) ve Thanatos (Ölüm) papatyalarla süslenmiş veya onları tutmuş olarak tasvir edilmiştir. Papatyalar ayrıca Apollo, Asclepius, Pluto, Demeter, Afrodit, Kybele ve İsis heykellerini de sık sık süslemiş, gecenin unutuluşunu simgelemiştir [1].
İslam toplulukları (MS 500-1500)
[düzenle]
Roma İmparatorluğu'nun gücü azaldıkça, Akdeniz'in güney ve doğusundaki topraklar İslam İmparatorlukları'na dahil edildi. Bazı Müslümanlar, Sahih Buhari'deki gibi hadisler, her türlü sarhoş edici maddeyi yasaklar, ancak tıbbi amaçlı kullanımı, alimler tarafından yaygın olarak izin verilen bir durumdur [17]. Farmakopelerin öncüsü olan Dioscorides'in beş ciltlik De Materia Medica kitabı (Arapça versiyonlarında düzenlenmiş ve geliştirilmiştir [18]), MS 1. ile 16. yüzyıllar arasında kullanılmaya devam etmiştir ve antik dünyada yaygın olan afyon ve çeşitli kullanımlarını açıklamıştır [19].
MS 400 ile 1200 arasında Arap tüccarları afyonu Çin'e ve MS 700'de Hindistan'a getirdiler [20] [1] [13] [21]. Pers kökenli tıp doktoru Muhammed ibn Zekeriya er-Razi ("Rhazes", MS 845-930), Bağdat'ta bir laboratuvar ve okul işletti ve Galen'in öğrencisi ve eleştirmeni oldu; anestezide afyonu kullandı ve bir doktorun bulunmadığı durumlarda sıradan vatandaşlar için kendi kendine tedaviye yönelik bir ev tıbbı kılavuzu olan el-Mal-yehdare'l-tabib'te (Bir Doktorun Bulunmadığı Durumlarda) melankoli tedavisinde kullanımını tavsiye etti [22] [23].
Ünlü Endülüs göz doktoru cerrahı Ebû'l-Kasım el-Zahrâvî ("Abulcasis", MS 936-1013), cerrahi anestezik olarak afyon ve mandrake'e güvendi ve tıbbi düşünceleri 16. yüzyıla kadar etkileyen bir tez yazdı [24].
Pers hekimi Ebû Ali el-Hüseyn İbn Sînâ ("İbn-i Sina"), Tıp Kanunu'nda afyonu, mandrake ve diğer güçlü otlar ile kıyaslandığında uyuşturucu etkisi en güçlü olan olarak nitelendirdi. Metin, afyonun analjezik, hipnotik, öksürük kesici, gastrointestinal, bilişsel, solunum depresyonu, nöromüsküler bozukluklar ve cinsel işlev bozuklukları gibi tıbbi etkilerini listeler. Ayrıca afyonun potansiyel zehirleyici etkilerinden de bahsediyor. İbn Sina, ilacı uygulamanın çeşitli yöntemlerini ve önerilen dozlarını açıklıyor [25]. Bu klasik metin, 1175'te Latince'ye ve daha sonra birçok başka dile çevrilmiş ve 19. yüzyıla kadar otoriterliğini korumuştur [26]. Şerafettin Sabunçoğlu, 14. yüzyıl Osmanlı İmparatorluğu'nda migren baş ağrısı, siyatik ve diğer ağrılı rahatsızlıkların tedavisinde afyon kullandı [27].
Batı tıbbına yeniden giriş
[düzenle]
10. ve 11. yüzyıllardaki Sahte Apuleius'un 5. yüzyıl eserlerinin el yazmaları, uykuya dalma ve ağrıyı hafifletme amacıyla Papaver agreste veya Papaver rhoeas yabani papatyasını (P. silvaticum olarak tanımlanmıştır) P. somniferum yerine kullanılmasını belirtmektedir [28].
Paracelsus'un laudanum'unun 1527'de Batı tıbbına tanıtılmasıyla, Philippus Aureolus Theophrastus Bombastus von Hohenheim, daha iyi bilinen Paracelsus ismiyle, (şüpheli bir şekilde) Arap coğrafyalarına yaptığı yolculuklardan afyon thebaicum, turunç suyu ve "altın özütü"nden oluşan ünlü bir kılıçla geri döndüğünü iddia etti [13] [29] [30]. "Paracelsus" adı, metni yakın zamanda ortaçağ Avrupa'sına çevrilmiş ve yeniden tanıtılmış olan Aulus Cornelius Celsus'un eşitliği veya üstünlüğünü gösteren bir takma ad idi [31]. Paracelsus'un Basel Üniversitesi'nde profesör olarak atanmasından üç hafta sonra halka açık bir şölenle yaktığı standart tıp kitabı olan Tıp Kanunu, afyon kullanımından bahseder, ancak birçok Latince çevirisi yetersiz kalitede olurdu [29]. Laudanum, başta belirli bir doktorla ilişkilendirilen ve yaygın olarak kabul edilen 16. yüzyıl tıp terimiydi, ancak daha sonra, afyonun etanoldeki çözeltisi olan "afyon tentürü" olarak standardize edildi ve bu, Paracelsus'a ait bir buluş olarak kabul ediliyor [20]. Hayatı boyunca Paracelsus, tehlikeli kimyasal tedavilerle çağdaş tıbbın teorilerini ve çıkarcı isteklerini sorgulayan bir maceracı olarak görülmüştü, ancak tedavileri Batı tıbbında dönüm noktası olmuştur. 1660'larda, ünlü "İngiliz tıp babası" veya "İngiliz Hipokratı" olarak bilinen Thomas Sydenham tarafından ağrı, uykusuzluk ve ishal için laudanum önerildi [32], ona "Büyük Allah'ın insanlara acı çekmelerini hafifletmek için verdiği ilaçlar arasında hiçbiri, afyon kadar evrensel ve etkili değildir" sözü atfediliyor [33]. Afyonun her şeye çare olduğu görüşü, 1728 tarihli Chambers Ansiklopedisi'nde tarif edilen mithridatium formülasyonunda yansıtılmıştır ve karışıma gerçek afyon da dahil edilmiştir.
Sonunda, laudanum 18. yüzyılda Avrupa'da, özellikle İngiltere'de yaygın olarak bulunmaya ve kullanılmaya başladı [34]. 18. yüzyılın düzenli hekimlerine kıyasla mevcut diğer kimyasallara kıyasla afyon, arsenik, cıva veya kusturuculara karşı daha iyi bir seçenekti ve çok çeşitli rahatsızlığı gidermede olağanüstü derecede başarılıydı. Afyon tüketiminin sıklıkla neden olduğu kabızlıktan dolayı, kolera, dizanteri ve ishalin en etkili tedavilerinden biriydi. Öksürük kesici olarak afyon, bronşit, tüberküloz ve diğer solunum yolu hastalıklarının tedavisinde kullanıldı. Afyon ayrıca romatizma ve uykusuzluk için de reçete edildi [35]. Tıp kitapları, afyonun kullanılmasını, "insan vücudunun iç dengesini en üst düzeye çıkarmak" için, hatta sağlıklı insanlar tarafından bile önermiştir [20].
18. yüzyılda afyonun sinir bozuklukları için etkili bir ilaç olduğu keşfedildi. Uyuşturucu etkisinden dolayı, akıl hastalığı olan insanların aklını yatıştırmak, deli olarak görülen insanlara yardımcı olmak ve ayrıca uykusuzluk çeken hastaları tedavi etmek için kullanılıyordu [36]. Ancak bu durumlarda tıbbi değerlerine rağmen, şizofreni vakalarında öfke veya depresyona neden olabileceği ve uyuşturucunun narkotik etkilerinden dolayı, etki kaybolduktan sonra depresyondaki hastaların, yükseklik hissinden dolayı daha depresif hale gelebileceği gözlemlendi [36].
Afyonun standart tıbbi kullanımı, 19. yüzyılın büyük bir bölümünde devam etti. ABD Başkanı William Henry Harrison 1841'de afyonla tedavi edildi ve Amerikan İç Savaşı'nda Birlik Ordusu 175.000 lb (80.000 kg) afyon tentürü ve tozu ve yaklaşık 500.000 afyon hapı kullandı [1]. Bu dönemde popüler olan afyon kullanıcıları, afyona "Tanrı'nın Kendi İlacının" lakabını takmışlardı [37].
19. yüzyılda ABD'de opiat tüketimindeki artışın bir nedeni, doktorlar ve eczaneler tarafından kadınlara "kadın şikayetleri" (çoğunlukla adet ağrısını ve histeriyi hafifletmek için) yasal opiatlar yazmaları ve dağıtmalarıydı [35]. Opiatlardan, ceza veya kısıtlama yöntemlerinden daha insancıl olduğu görüşüyle, sıklıkla ruh hastalıklarını tedavi etmek için kullanılırdı. 19. yüzyılın sonlarında ABD'de 150.000 ila 200.000 opiat bağımlısı yaşıyordu ve bu bağımlılığın üçte ikisi ile dörtte üçü kadınlardı [38].
19. yüzyılın sonlarında afyon bağımlılığı kalıtsal bir tanı aldı. Dr. George Beard 1869'da, bir bireyi bağımlılığa eğilimli hale getirebilecek kalıtsal bir sinir sistemi eksikliği olan nevrosteni teorisini öne sürdü. Nevrosteni, giderek artan tempolu ve endüstrileşmiş ABD yaşamında birçok beyaz yakalılı işçinin çektiği "sinir yorgunluğu"yla tıbbi söylemde giderek daha fazla bağ kurdu - hekimlerin en olası olası müşterileridir [alıntı gerekli].
Avrupa, Orta Doğu ve ABD'de eğlence amaçlı kullanım (11. - 19. yüzyıllar)
[düzenle]
11. ile 13. yüzyılda Haçlı Seferleri'nden dönen askerler afyon getirdi [20]. Afyonun Müslüman topluluklarda eğlence amaçlı kullanımı MS 14. yüzyıldan itibaren olduğu söyleniyor. Osmanlı ve Avrupa kaynakları, 16. ile 19. yüzyıllar arasında Anadolu afyonunun İstanbul'da tıpkı Avrupa'ya ihraç edildiği kadar tüketildiğini doğrulamaktadır [39]. Örneğin, 1573'te Osmanlı İmparatorluğu'nu ziyaret eden bir Venedikli, İstanbul'daki birçok Türk yerlinin ruh halini iyileştirdiği "belli bir afyonlu siyah su" içtiğini ve bunun bağımlılık yaptığı, ihtiyaç duymaması durumunda "hızla ölmelerine" yol açtığını fark etmiş [40]. Bunu içen dervişler, ilaçların kendilerine gelecekteki mutluluktan görsel ilhamlar sunduğunu iddia ettiler [41]. Aslında, Osmanlı İmparatorluğu, Çin ve Hindistan'dan çok önce afyonu Batı ile paylaşmıştır [42].
Geniş metin ve görsel kaynaklar, afyonun yetiştirilmesi ve tüketiminin Safevi İran'da [43] ve Moğol Hindistan'da [44] yaygın olduğunu gösteriyor.
İngiltere
[düzenle]
İngiltere'de, afyon, Virginia Berridge'in savunduğu gibi, diğer topluluklarda olduğu gibi, çoklu faktörlü ağrı, öksürük, dizanteri, ishal gibi sorunları ele almak için "kritik" bir rol üstlendi [45]. 19. yüzyılın tıbbi panzehiri, "saygın herhangi bir kişi", eşleştirilmiş enjeksiyon kiti ile çeşitli haşhaş macunlarını ve (sonra) morfini satın alabilirdi [45].
Afyon bağımlılığının, bir bağımlının bakış açısından yazılmış ilk ve en ünlü edebi hesaplamalarından biri olan, İngiliz Afyon Yemecisi İtirafları (1822), uyuşturucunun zevklerini ve tehlikelerini ayrıntılarıyla anlatıyor. Kitapta, yazılan Osmanlı veya Çin bağımlıları değil, İngiliz afyon kullananlardır: "Afyon yiyenlerin cenneti'ne giren tüm Türklerden, benim kadar zevk alan yarısı bile olmamıştır." [46] De Quincey, "Kubla Khan" şiiri de yaygın olarak afyon deneyiminin bir şiiri olarak kabul edilen, büyük İngiliz Romantik şairi Samuel Taylor Coleridge (1772-1834) hakkında yazmıştır. Coleridge, sarılık ve romatizmal ateş geliştirmesinin ardından 1791'de afyon kullanmaya başladı ve 1801'deki ciddi bir hastalık atağından sonra günde 80-100 damla laudanum gerektiren tam bir bağımlı hale geldi [47].
Çin
[düzenle]
Çin'de eğlence amaçlı afyon kullanımının ilk açıklaması, 1483'te afyonun "esas olarak erkeksiliğe yardımcı olmak, spermi güçlendirmek ve canlılığı geri kazanmak için" ve "kimyagerler, seks ve saray kadınlarının sanatını güçlendirmek için" kullanıldığını ve Ming hanedanı Chenghua İmparatoru tarafından 1483'te afyonu Hainan, Fujian, Zhejiang, Sichuan ve Shaanxi'de, bunların Xiyu'nun batı topraklarına yakın olduğu yerde "altınla eşit" bir fiyata temin etmek için gönderilen bir sefer olduğunu söyleyen Xu Boling'den geldi. Yüzyıl sonra Li Shizhen, ünlü Materia Medica Ansiklopedisi'nde (1578) afyonun standart tıbbi kullanımını listeledi, ancak aynı zamanda "sadece halkın seks sanatı için kullandığını" ve özellikle "meninin salınmasını durdurma" yeteneğini belirtti. Afyon ile cinsellik ilişkisi, 19. yüzyılın sonuna kadar Çin'de devam etti.
Afyon içmenin başlangıcı, elitlerin ayrıcalığı ve 19. yüzyılın başlarına kadar büyük bir lütuf oldu. Ancak 1861'de Wang Tao, afyonun zengin köylüler tarafından bile kullanıldığını ve pirinç dükkanı olmayan küçük bir köyde bile afyon satılan bir dükkan bulunduğunu yazdı [48].
Dünyanın başka yerlerindeki eğlence amaçlı afyon kullanımı, 19. yüzyılın sonlarına kadar nadir kalmıştır, çünkü afyon kullanımına ilişkin belirsiz raporlar bu konuyu desteklemektedir [45]. 1906'da 41.000 ton üretildi, ancak o yılki afyonun 39.000 tonu Çin'de tüketildiği için dünyanın geri kalanındaki toplam kullanım çok daha düşüktü [49]. 1906 yılındaki bu rakamlar abartılı olarak değerlendirilmiştir [50].
Afyon içimi, tütün içiminin ardından geldi ve Ming imparatorunun tütün içimini geçici olarak yasaklamasıyla teşvik edilmiş olabilir. Yasak, tütün içicilerini afyonun giderek artan miktarlarda karıştırılmasını teşvik eden Qing hanedanıyla 1644'te sona erdi [1]. 1705'te Wang Shizhen, "günümüzde asalet ve beylerden kölelere ve kadınlara kadar herkes tütüne bağımlı" diye yazdı. O dönemde tütün sıklıkla diğer otlarla karıştırılıyordu (bu durum günümüzde karanfil sigaralarında da devam ediyor) ve afyon karışımdaki bileşenlerden biriydi. Tütün ve afyon karışımı madak (veya madat) olarak adlandırıldı ve 17. yüzyılda Çin ve denizcilik ticaret ortakları (örneğin Tayvan, Cava ve Filipinler) boyunca popüler oldu [48]. 1712'de Engelbert Kaempfer, madak bağımlılığını şöyle tanımladı: "Hindistan'da hiçbir mal, Batavyalılar tarafından afyon kadar büyük karla satılmıyor, [bu] kullanıcılardan ayrılmaz, bunu Batavyalıların Bengal ve Coromandel gemilerinden getirmedikçe alamazlar" [21].
1729'daki madak yasağı, başlangıçta potansiyel olarak tıbbi bir ürün olarak saf afyonu etkili bir şekilde muaf tutmasıyla kısmen beslenen, saf afyonun içimi 18. yüzyılda daha popüler hale geldi. 1736'da Huang Shujing, afyonun içimi, gümüşle çevrili bambu bir borudan, palmiye dilimleri ve saçla doldurulmuş, üzerinde erimiş afyon globülünün bir yağ lambasının alevinin üzerinde tutulduğu kil bir kase tarafından beslenen bir boru olarak tanımlandı. Bir globülün, içimi için iğne benzeri bir şiş ile alınması gereken belirli bir sıcaklıkta afyon kaplarının bakımı gerektiren bu karmaşık işlem, hizmetçi kızların bu fırsattan yararlanarak fahişe olabilmelerine olanak tanıyan bir "macun kazıma" zanaatının temelini oluşturdu [48].
Batı'daki Çin diasporası
[düzenle]
Çin diasporası, 19. yüzyılda kıtlık ve siyasi karışıklıklar nedeniyle, Güneydoğu Asya dışındaki zenginlik söylentileri nedeniyle ilk olarak canlanmaya başladı. San Francisco, Londra ve New York gibi şehirlere göç eden Çinli göçmenler, yanlarında Çin afyon içme yöntemini ve afyon kulübü sosyal geleneklerini getirdiler [51] [52]. Hint diasporası aynı şekilde afyon tüketicilerini yaydı ve her iki grup da "denizci" (denizciler) ve "coolie" (emekçiler) olarak hayatta kaldı. Fransız denizciler, uyuşturucuyu Fransız Çinhindi'nde, burada kolonyal hükümet, gelir kaynağı olarak uyuşturucuyu teşvik edip tekelleştirdiği için, alışkanlık edinmişlerdi [53] [54]. Beyaz Avrupalılar arasında afyon, daha çok laudanum veya patentli ilaçlar şeklinde tüketiliyordu. İngiltere'nin 1878 tarihli Tüm Hindistan Afyon Yasası, eğlence amaçlı afyon satışlarını sadece kayıtlı Hint afyon kullanıcılarına ve Çin afyon içicilerine sınırlandırdı ve onlara satışını yasakladı [55]. Benzer şekilde, San Francisco'da Çinli göçmenlerin afyon içmelerine izin verildi, ancak bu beyazların yanında yapılmaması gerekiyordu [51].
Göçmen işçilerin düşük sosyal statüsü nedeniyle, çağdaş yazarlar ve medya afyon kulüplerini ahlaksızlık, beyaz kölelik, kumar, bıçak ve tabanca kavgaları ve ölümcül aşırı doz almaya neden olan uyuşturucu kaynakları ve beyaz nüfus için bağımlılığa ve bozulmaya neden olabilecek merkezler olarak tasvir etmekte zorlanmıyorlardı. 1919'da anti-Çin ayaklanmaları Londra'daki Chinatown olan Limehouse'u hedef aldı. Çinli erkekler keno oynamaktan sınır dışı edildi ve afyon kaçakçılığı suçundan ağır çalışma cezasına çarptırıldı. Bunun sonucunda hem göçmen nüfus hem de afyonun sosyal kullanımı geriledi [56] [57]. Bununla birlikte, tersine canlı edebi hesaplamalara rağmen, 19. yüzyıl Londra'sı afyon içimi merkezi değildi. İngiltere'de afyon içimine ilişkin fotoğrafik kanıtların olmaması, Kuzey Amerika ve Fransa'da afyon içimine ilişkin tarihsel fotoğrafların nispeten bol miktarda olması, Londra'daki şöhretli Limehouse afyon içimi sahnesinin, günün İngiliz yazarlarının okuyucularını skandallaştırırken "sarı tehlike" tehlikesini abartmak için bir hayal ürünü olmaktan öteye geçemediğini gösteriyor [58] [59].
Çin'de yasak ve çatışma
[düzenle]
Çin'de afyon yasağı, sarayda madak içimiyle rahatsız olan ve Konfüçyüsçü erdemleri savunan hükümetin rolünü üstlenen Qing Yongzheng İmparatoru tarafından MS 1729'da başladı, ancak yasağa rağmen neredeyse iki yüzyıl boyunca afyon kullanımı arttı. İngilizlerin afyon kaçakçılığını durdurma girişiminde bulunan Çin Daoguang İmparatoru'nun elçisinin afyonun büyük bir kısmını yok etmesi, Birinci Afyon Savaşı'na (1839-1842) yol açtı ve İngiltere Çin'i yendi. 1860'tan sonra afyon kullanımı, Çin'de yaygın yerel üretimlerle artmaya devam etti. 1905'e gelindiğinde erkek nüfusun tahmini olarak %25'i düzenli uyuşturucu tüketicisi olmuştu. Dünyanın diğer bölgelerinde eğlence amaçlı afyon kullanımı, 19. yüzyılın sonlarında bile nadirdi [45]. 1906'da 41.000 ton üretildi, ancak o yılki afyonun 39.000 tonu Çin'de tüketildiği için dünyanın geri kalanındaki toplam kullanım çok daha düşüktü [49]. 1906'daki bu rakamlar abartılı olarak değerlendirilmiştir [50].
Afyon içimi, Ming imparatorunun tütün içimini geçici olarak yasaklamasıyla tütün içiminin ardından geldi ve Qing hanedanıyla yasak 1644'te sona erdi. Bu hanedan afyonun miktarını artırarak tütün içmeyi teşvik etti [1]. 1705'te Wang Shizhen, "günümüzde asalet ve beylerden kölelere ve kadınlara kadar herkes tütüne bağımlı" diye yazdı. O dönemde tütün sıklıkla diğer otlarla karıştırılıyordu (bu durum günümüzde karanfil sigaralarında da devam ediyor) ve afyon karışımdaki bileşenlerden biriydi. Tütün ve afyon karışımı madak (veya madat) olarak adlandırıldı ve 17. yüzyılda Çin ve denizcilik ticaret ortakları (örneğin Tayvan, Cava ve Filipinler) boyunca popüler oldu [48]. 1712'de Engelbert Kaempfer, madak bağımlılığını şöyle tanımladı: "Hindistan'da hiçbir mal, Batavyalılar tarafından afyon kadar büyük karla satılmıyor, [bu] kullanıcılardan ayrılmaz, bunu Batavyalıların Bengal ve Coromandel gemilerinden getirmedikçe alamazlar" [21].
1729'daki madak yasağı ile kısmen tetiklenen, ilk başta potansiyel olarak tıbbi bir ürün olarak saf afyonu etkili bir şekilde muaf tutan saf afyon içimi 18. yüzyılda daha popüler hale geldi. 1736'da Huang Shujing, afyon içimi, gümüşle çevrili bambu bir borudan, palmiye dilimleri ve saçla doldurulmuş, üzerinde erimiş afyon globülünün bir yağ lambasının alevinin üzerinde tutulduğu kil bir kase tarafından beslenen bir boru olarak tanımladı. Bir globülün, içimi için iğne benzeri bir şiş ile alınması gereken belirli bir sıcaklıkta afyon kaplarının bakımı gerektiren bu karmaşık işlem, hizmetçi kızların bu fırsattan yararlanarak fahişe olabilmelerine olanak tanıyan bir "macun kazıma" zanaatının temelini oluşturdu [48].
Çinli göçmenler Batı'da
[düzenle]
Çin diasporası, 19. yüzyılda kıtlık ve siyasi karışıklıklar nedeniyle, Güneydoğu Asya dışındaki zenginlik söylentileri nedeniyle ilk olarak canlanmaya başladı. San Francisco, Londra ve New York gibi şehirlere göç eden Çinli göçmenler, yanlarında Çin afyon içme yöntemini ve afyon kulübü sosyal geleneklerini getirdiler [51] [52]. Hint diasporası aynı şekilde afyon tüketicilerini yaydı ve her iki grup da "denizci" (denizciler) ve "coolie" (emekçiler) olarak hayatta kaldı. Fransız denizciler, uyuşturucuyu Fransız Çinhindi'nde, burada kolonyal hükümet, gelir kaynağı olarak uyuşturucuyu teşvik edip tekelleştirdiği için, alışkanlık edinmişlerdi [53] [54]. Beyaz Avrupalılar arasında afyon, daha çok laudanum veya patentli ilaçlar şeklinde tüketiliyordu. İngiltere'nin 1878 tarihli Tüm Hindistan Afyon Yasası, eğlence amaçlı afyon satışlarını sadece kayıtlı Hint afyon kullanıcılarına ve Çin afyon içicilerine sınırlandırdı ve onlara satışını yasakladı [55]. Benzer şekilde, San Francisco'da Çinli göçmenlerin afyon içmelerine izin verildi, ancak bu beyazların yanında yapılmaması gerekiyordu [51].
Göçmen işçilerin düşük sosyal statüsü nedeniyle, çağdaş yazarlar ve medya afyon kulüplerini ahlaksızlık, beyaz kölelik, kumar, bıçak ve tabanca kavgaları ve ölümcül aşırı doz almaya neden olan uyuşturucu kaynakları ve beyaz nüfus için bağımlılığa ve bozulmaya neden olabilecek merkezler olarak tasvir etmekte zorlanmıyorlardı. 1919'da anti-Çin ayaklanmaları Londra'daki Chinatown olan Limehouse'u hedef aldı. Çinli erkekler keno oynamaktan sınır dışı edildi ve afyon kaçakçılığı suçundan ağır çalışma cezasına çarptırıldı. Bunun sonucunda hem göçmen nüfus hem de afyonun sosyal kullanımı geriledi [56] [57]. Bununla birlikte, tersine canlı edebi hesaplamalara rağmen, 19. yüzyıl Londra'sı afyon içimi merkezi değildi. İngiltere'de afyon içimine ilişkin fotoğrafik kanıtların olmaması, Kuzey Amerika ve Fransa'da afyon içimine ilişkin tarihsel fotoğrafların nispeten bol miktarda olması, Londra'daki şöhretli Limehouse afyon içimi sahnesinin, günün İngiliz yazarlarının okuyucularını skandallaştırırken "sarı tehlike" tehlikesini abartmak için bir hayal ürünü olmaktan öteye geçemediğini gösteriyor [58] [59].
Çin'deki yasak ve çatışma
[düzenle]
Çin'de büyük çaplı bir afyon y