Bugün öğrendim ki: Thomas(ine) Hall'un; 1629'da Jamestown Mahkemesi'nin cinsiyetini belirleyemediği ve bu nedenle her ikisi de olduğuna karar verip her zaman erkek ve kadın kıyafetleri giymesini emretmiş bir interseks kişi.
İngiliz hizmetçi
Thomas Hall, doğduğu isim Thomasine Hall olan, sömürge dönemi Virginia'da cinsiyet kimliği belirsiz biri ve hizmetçiydi. 1629'da kadın kıyafetleri giymesi ve daha sonraki soruşturmalarda bir hizmetçiyle ilişkisi olması kamuoyu tartışmasına neden oldu.[1] Hall fiziksel muayeneye tabi tutuldu ve dava Jamestown'daki Mahkemeye taşındı ve mahkeme Hall'ın "hem erkek hem de kadın olduğunu ve aynı anda hem erkek hem de kadın kıyafetleri giymesi gerektiğini" kararlaştırdı.
Hall'ın adı, konu hakkındaki akademik yazılarda genellikle "Thomas(ine)" veya "Thomas/ine" olarak yazılır.
Erken yaşam
[düzenle]
Hall'ın kendi anlatımına göre, İngiltere'deki Newcastle upon Tyne'deki Azizler Kilisesi'nde Thomasine Hall olarak doğmuş ve vaftiz edilmiştir.[1] Kadın olarak yetiştirilmiş[2] ve iğne işi gibi geleneksel kadın zanaatlarını yapmıştır.[2] On iki yaşında, Londra'da bir teyzesiyle yaşamak üzere gönderildi ve orada on yıl yaşadı ve aristokrasi arasında erkek ve kadın moda geçişinin popülaritesini gözlemledi. Bu eğilimler, Hall'ın toplumsal normlardan kopmasına yol açmış olabilir.[2]
1620'lerin başlarında genç bir yetişkin olan Hall, erkek saç kesimini benimsedi ve bütün erkeklerin hizmet ettiği askeri hizmete bir erkek kardeşinin ardından gitmek için "erkek modasına geçti"[2][1]. Ardından İngiltere ve Fransa'da askeri görev yaptı.[2] Plymouth'a döndü ve bir süre kemik işlemesi ve diğer iğne işleri yaparak geçimini sağladı,[1] Thomasine yaşam tarzına geri döndü.[2]
Yeniden yerleşme
[düzenle]
Yaklaşık 1627'de Hall tekrar erkek kıyafetleri giyerek İngiltere'den ayrıldı ve Jamestown'da bir hizmetçi olarak yerleşti.[1][2] Farklı bir iş fırsatını kovalayarak, James Nehri boyunca eski bir Hint köyünün bulunduğu yerde ve iki tütün plantasyonunun bulunduğu muhtemelen 200'den az insanın yaşadığı (1620'lerde) küçük Warrosquyoacke, Virginia yerleşimine taşındı.[2] Tütün plantörleri işçi ihtiyacını karşılamak için erkekleri tercih ediyorlardı.[2]
1628'in başlarında, Hall'ın çalınan malları almaktan dolayı tutuklandığına dair bir iddia ortaya çıktı[3], ancak bunun aynı Thomas Hall olup olmadığı konusunda şüphe var.[2] Hall, John ve Jane Tyos ile birlikte yaşıyordu. Hall ve Tyos'ların bir komşuyu hırsızlık yapmaya ve çalınan malları kendilerine satmaya teşvik ettiği iddia edildi. Mülk Tyos'ların evinde bulundu.[3]
Yerel tartışma
[düzenle]
Hall, bu yeni ortamda sürekli erkek olarak görünme konusunda katı değildi. Hall ara sıra kadın kıyafetleri giydi, bu da komşuları, efendileri ve plantasyon kaptanlarını şaşırttı. Kadın kıyafetleri giymesiyle ilgili sorulduğunda, Hall: "Kedim için bir parça yemek almak için kadın giysileri giyiyorum" diye yanıtladı.[2] Hall bununla ne demek istediğine dair netlik yok; bilim adamları, Hall'ın kadınları cezbetmek veya erkeklerle cinsel ilişki yaşamak için kadın kıyafetleri giydiği yönünde tahminlerde bulundular.[3] Bazen, Thomasine olarak görünse bile, Hall'ın kadınlarla cinsel ilişkiye sahip olduğu söylentileri yayıldı.[alıntı gerekli]
Hall'ın, Virginia'nın eski valisi Richard Bennett'in hizmetçisi olan "Great Besse" lakaplı hizmetçiyle cinsel ilişkisi olduğu söylentileri yayıldı.[4] Hall'ın biyolojik cinsiyeti, cezai sorumluluğun konusu oldu; bir erkek olarak, bir hizmetçiyle cinsel uygunsuzluk nedeniyle yargılanabilirdi.[4] Hall, dedikodu yaydığı iddia edilen Alice Long adlı bir kadını suçladı, ancak Long, hikayenin Hall'ın önceki işverenleri olan Tyos'ların bir hizmetçisinden kaynaklandığını söyledi.[3]
Warrosquyoacke sakinleri, Hall'ın giyim değişikliklerinin ve her iki cinsiyetten insanlarla olan cinsel ilişkilerinin karışıklığa neden olduğunu iddia etti.[alıntı gerekli] Yerel bir mahkeme veya kilise olmadığı için biyolojik cinsiyeti belirlemek, işlev görmeyen, daha özel olarak köyün evli kadınlarının, kadın vücudunu yorumlamada deneyim sahibi olduğu iddiasıyla otoritesi eline geçti.[2] Üç kadın - Alice Long, Dorothy Rodes ve Barbara Hall - Hall'ın anatomisini incelemeye karar verdi.[5][doğrulanması gerekiyor][2] Hall uyuduğu sırada birkaç kez Hall'ın evine girdiler ve Hall'ın genital organlarını gözlemlediler. Hall'ın "okunabilir bir kadın genital organı" olmadığına karar verdiler ve plantasyon ustası John Atkins'i kararlarını onaylamaya ikna ettiler.[2][doğrulanması gerekiyor] Atkins daha önce Hall'ın kadın olduğunu iddia etmişti, ancak Hall uyurken inceledikten sonra Hall'ın vücudundan "çıkan küçük bir et parçası" gördüğünü söyleyerek Hall'ın erkek olduğunu kabul etti.[2] Hall görünüşte kadın anatomisine, "bir delik parçası" olarak tanımlanan bir şeye sahip olduğunu iddia etti, ancak Atkins, Long, Rodes ve Barbara Hall bununla ilgili hiçbir kanıt bulamadıklarını söylediler.[2]
Atkins, Hall'ın sadece erkek kıyafetleri giymesini emretti ve köydeki en etkili tütün plantörü Kaptan Nathanial Bass'ı Hall'ı "suç" nedeniyle cezalandırmaya çağırdı. Bass, Hall'a sert bir şekilde erkek mi yoksa kadın mı olduğunu sordu. Hall, "küçük bir penis görünümünde olsa da" hem erkek hem de kadın olduğunu iddia etti.[2] Hall, sadece bir inç (2,5 cm) uzunluğunda olduğunu ve işlevsel olmadığını söyledi. Erken modern sömürge döneminde erkek yetersizliği kadın cinsiyetini belirlemek için yeterli görülüyordu ve Bass, Hall'ın uygun bir erkek olmadığına karar verdi.[2] Bu, Hall'ın Besse'i bozmakla suçlanamaması anlamına geliyordu.
Mahkeme
[düzenle]
Köylüler, Avrupa'daki Hristiyanların benzer durumlarda yaptıkları gibi, Jamestown'daki Mahkemeye davayı taşımaya karar verdiler.[6][doğrulanması gerekiyor] Reis tarafından açıklandığı gibi, "Talmud yorumlarına göre yorumlanan yazıya dayalı yasalarla uyumlu ve erken modern Avrupa gelenekleriyle uyumlu bir çözüm" bireylerin cinsiyetlerini "erkek" veya "kadın" olarak "seçmelerine" yol açtı.[1]
Hall'ın davası 8 Nisan 1629'da Jamestown Mahkemesine geldi. Vali John Pott başkanlık etti ve mahkeme birkaç tanıktan ve Hall'dan dinledi. Benzer Avrupa davalarından farklı olarak[1], mahkeme Hall'ın "çift yönlü" bir cinse, yani günümüz toplumunun cinsiyet kimliği belirsiz birey olarak sınıflandırdığı bir cinsiyet sahip olduğunu kararlaştırdı: "o hem erkek hem de kadındır". Hall'dan önce, mahkeme tarafından "erkek ve kadın" olarak belirlenen herhangi bir kişi, baskın genital organlarına göre kalıcı bir erkek veya kadın kimliğine bürünmek zorunda kaldı. Hall'ın vücudu ve yaşam tarzının yoğun belirsizliğinden dolayı mahkeme, onların daha çok erkek mi yoksa kadın mı olduğuna karar veremedi ve bu karışıklığı sembolize eden kıyafetler giymelerini emretti. Hall'ın görünüşüyle ilgili özerkliğinin elinden alınması kesinlikle bir ceza olsa da, topluluğun, belirsizlikleriyle kafası karışmış insanlarla Hall'ın cinsel ilişkisi kurmasını engellemeye daha çok odaklanmış gibi görünüyor. O sırada mahkemenin birincil kaygısı, Hall'ın cinsiyetinin gerçekte ne olduğu konusunda yaşanan belirsizliğe rağmen, aynı cinsiyetten cinsel ilişkinin olasılığıydı.[7]
Hall'ın yaşamı veya çift cinsiyetli kıyafet kuralının ne kadar süre uygulandığı hakkında daha fazla bilgi bilinmiyor.[a]
Önem
[düzenle]
Kathleen M. Brown, erken modern dönemde tıp teorisyenleri ve bilim adamlarının, cinsiyetlerin potansiyel olarak değişken olduğu bir çerçeve altında çalıştığını belirtiyor; kadınlar ayrı bir cinsiyet değildi, ancak "erkeklerin kusurlu bir varyasyonu" idi.[2] Erkek organlarının kadınlarda saklandığına ve dış genital organların gelişimi için yeterli ısıya sahip olmadıklarına inanıyorlardı.[2] Yoğun fiziksel aktivitenin veya hatta "erkekçe davranışın" testislerin vajinanın içinden dışarı çıkmasına neden olabileceğine ve "Doğanın daha mükemmel bir duruma doğru değişmez eğiliminin kanıtı" olarak yorumlandığına inanıyorlardı.[2] Bu, cinsiyetleri tanımlama görevinin, tutarlı kıyafetler, isimler, meslekler ve cinsel ilişkiler yoluyla cinsiyeti "canlandırmaya" güvenen diğer toplumsal kurumlara bırakılmasına yol açtı.[2] Hall, hem erkek hem de kadın kıyafetlerini ve isimlerini kullanarak bu uygulamalara meydan okuyarak, sömürge Amerika'daki "cinsiyet uyumsuz bireylerin" erken örneklerinden biri olarak kabul edildi.[8][9][doğrulanması gerekiyor]
Ancak, erken ortak hukuk, kanun hukukuyla tutarlı bir şekilde, bir cinsiyet kimliği belirsiz bireyin (önceden "hermafrodit" olarak adlandırılıyordu) cinsiyetinin baskın olana bağlı olduğuna inanıyordu. 12. yüzyıl Decretum Gratiani'nde "Bir hermafroditin bir vasiyeti tanıklık edebileceği, hangi cinsiyetin baskın olduğuna bağlıdır" deniyor[10][doğrulanması gerekiyor], Henry de Bracton'ın De Legibus et Consuetudinibus Angliae'sinde ("İngiltere Kanunları ve Gelenekleri Üzerine"), yaklaşık 1235'te [11][doğrulanması gerekiyor] "Bir hermafrodit, cinsel organların baskınlığına göre erkek veya kadın sınıfına yerleştirilir"[12][doğrulanması gerekiyor].
Reis, mahkemenin gerektirdiği yeni çözümün, belirsizliğe onay vermek değil, gelecekteki aldatma eylemlerini önlemek, suçluyu işaretlemek ve başkalarını benzer iğrenmelerden korumak için kasıtlı bir haksızlık biçiminde olduğunu belirtiyor. Çift cinsiyetli Hall, o dönemde kabul edilemez olarak görülen bir cinsiyet kategorisini temsil ediyordu.[1] Hall'ı kamuoyuna açık bir şekilde teşhir etmenin, Hall'ın kişiliğinin yok edilip sınırlandırılacağını ve bu radikal eylemin, cinsiyet kimliği belirsizliğe daha sonraki yasal ve tıbbi tepkilere değil, aynı zamanda önceki yasal hesaplara da aykırı olduğunu belirtiyor.
Ayrıca bakınız
[düzenle]
Tarihsel cinsiyet kimliği belirsiz bireyler
Cinsiyet kimliği belirsiz bireylerin tarihi zaman çizelgesi
Cinsiyet kimliği belirsiz bireyler ve askeri hizmet
Notlar
[düzenle]
Referanslar
[düzenle]