Bugün öğrendim ki: Japonya'da her yıl düzenlenen bir aile birleşimi tatili olan Obon sırasında, ataların ruhlarının ev sunaklarını ziyaret ettiğine ve onların eve dönmelerine yardımcı olmak için sırasıyla bir salatalık atı ve bir patlıcan ineğinin kap olarak işlendiğine inanılır.
Japon Budizm geleneği
İçin İspanyol belediyesi, Obón'a bakınız.
Obon FestivaliAyrıca Bon olarak da adlandırılırJaponlar tarafından kutlanırTipDinsel, KültürelAnlamAtaların ruhlarını onurlandırırTarih
15 Ağustos
15 Temmuz (Kantō)
7. ayın 15. günü (güneş takvimi)
2023 tarihi30 Ağustos2024 tarihi18 Ağustos2025 tarihi6 Eylül2026 tarihi27 AğustosSıklıkYıllıkİlgili
Obon (お盆) veya sadece Bon (盆), eski Japon atalar ruhu inanışının ve ataların ruhlarını onurlandırmak için Japon Budizm geleneğinin birleşimidir. Bu Budist gelenek, ataların ruhlarının ev tapınaklarını ziyaret ettiği düşünülen dönemde, insanlar ata aile yerlerine geri dönerek, atalarının mezarlarını ziyaret edip temizleyerek bir aile birleşim tatiline dönüşmüştür. Japonya'da 500 yıldan fazla süredir kutlanan ve geleneksel olarak Bon Odori olarak bilinen bir dansı içerir.
Obon festivali üç gün sürer; ancak başlangıç tarihi Japonya'nın farklı bölgelerinde değişir. Meiji döneminin başlangıcında güneş takvimine geçildiğinde, Japonya'daki yerel bölgeler farklı tepkiler göstermiş ve bunun sonucunda Obon üç farklı zamanda kutlanmaya başlanmıştır. Geleneksel olarak, Obon, güneş takviminin yedinci ayının 15. gününde kutlanırdı.
Obon şu dönemlerden birinde kutlanır:
Güneş takviminin 15 Temmuz'u (Shichigatsu Bon veya "Temmuz Bon"): Tokyo ve Tōhoku bölgesinin ve Hokuriku bölgesinin bazı kentsel bölgelerinde kutlanır, burada tarımsal yoğun dönemler festival tarihleriyle örtüşmez. Bu uygulama bazen "Tokyo Obon" olarak anılır.
Güneş takviminin 15 Ağustos'u (Hachigatsu Bon veya "Ağustos Bon"; Tsukiokure Bon veya "Ay Sonrası Obon"): Japonya genelinde en yaygın kutlanan zamandır.
7. ayın 15. günü (Kyū Bon veya "Eski Bon"): Okinawa ve Amami Adaları'nda kutlanır, bu versiyon güneş takvimini takip ettiği için tarihler her yıl güneş takviminde değişir ve bazen Eylül ayına kadar uzanır.
Bu günler resmi tatil olarak listelenmemektedir, ancak insanların izin verilmesi alışılmadık değildir.
Obon matsuri'nin tarihi
[düzenle]
Japon Obon Festivali, Budizm'in Ölüler Bayramından ve Çin Taoist Zhongyuan (中元) Festivalinden büyük ölçüde etkilenmiştir.
Budizm Japonya'ya gelmeden önce, ölenleri her yıl, hem bahar hem de sonbaharda, dolunay gecesinde ailelerine çağıran bir gelenek vardı. Bu gelenek, modern zamanlarda sahip olduğu ata saygısı özelliğiyle yakından bağlantılıydı. [1]
Budist gelenek, Buda'nın bir öğrencisi olan Maha Maudgalyayana'nın (Mokuren) ölmüş annesine mistik güçlerini kullanarak bakması ve onu Aç Göksel Varlıklar Alemine düştüğünü ve acı çektiğini keşfetmesiyle başlar. [2] Büyük bir rahatsızlıkla Buda'ya giderek annesini bu alemden nasıl kurtarabileceği konusunda bilgi istedi. Buda, annesini bu alemden kurtarmak için yaz tatili yapan birçok Budist rahibe yedinci ayın on beşinci gününde hediye vermesini söyledi. Mokuren bunu yaptı ve böylece annesinin kurtuluşuna şahit oldu. Ayrıca annesinin geçmişteki özverisine ve yaşamı boyunca ona yaptığı fedakarlıklara da şahit oldu. Öğrenci, annesinin acıdan kurtuluşu ve sayısız iyiliği için mutlu ve minnettardı, neşeli bir şekilde dans etti. Bu neşeli dans, Bon Odori veya "Bon Dansı" olarak adlandırıldı, atalar ve fedakarlıkları anılan ve takdir edilen bir zamandı. Ayrıca bakınız: Ullambana Sutra.
Kaydedilen tarihe göre, Obon ilk kez İmparatoriçe Suiko (592-628) döneminde bir Budist geleneği olarak uygulandı. 733 yılında mahkemede Japonya'da resmi bir Budist tatil olarak kabul edilmiş görünüyor. [1]
Etimoloji
[düzenle]
Japonca obon kelimesi saygılı ön ek o- ve bon kelimesinden oluşur. Bon kısmı, daha uzun Japon isimleri Urabon (盂蘭盆) veya Urabon'e (盂蘭盆会) ve bunlar da Çince terimler Yúlánpén (盂蘭盆) veya Yúlánpénhuì (盂蘭盆会) terimlerinden türemiştir.
Çince terimler, genellikle cehennemde acı çeken ruhlara atıfta bulunarak Sanskritçe ullambana kelimesinden ("asılı olmak") türetilmektedir. [3] Bununla birlikte, Sanskritçe sözcük çok az veya hiç kanıtlanmamıştır; [4] ek olarak, içinde "baş aşağı asılı olmak" anlamı olmayan geçişli olmayan Sanskritçe ullamb fiilinin şimdiki katılımcısı olacaktır. [5] [6]
Dahası, "baş aşağı asılı olmak" anlamı veya doğrulanabilir "asılı olmak" anlamı, urabon törenlerinin ölümlere yardım etme ile ilgili olduğu göz önüne alındığında, Pali fiili ullumpana'nın ("kaldırma, yardım etme") anlamına daha yakın olan anlamına göre semantik açıdan çok iyi uymuyor. Bu, ölülerin cehennemde baş aşağı asılı olduğu açıklamalarının, Sanskrit fiiliyle yanlış bir bağlantıya dayanan halk etimolojisi olma olasılığının daha yüksek olduğunu, Pali'yle daha doğrudan bir semantik bağlantıdan çok daha yüksek olduğunu göstermektedir. Alternatif olarak, Takakusu Junjiro [4], kökenin aslında Pali ullumbana'da, Pali ullumpana'nın ("kaldırma; kurtarma; yardım etme") yerel bir bozulması olduğunu ve etimolojinin yanlışlıkla Sanskritçe'ye atfedildiğini öne sürdü.
Uygulamalar
[düzenle]
Bon Odori
[düzenle]
Bon Odori (盆踊り), basitçe "Bon dansı" anlamına gelir, Obon sırasında gerçekleştirilen bir dans türüdür. Yaklaşık 600 yıllık bir tarihe sahip halk eğlencesidir. [8] Başlangıçta ölenlerin ruhlarını karşılamak için yapılan bir Nenbutsu halk dansı olan kutlamanın tarzı bölgeden bölgeye birçok yönden değişir. [1] Her bölgenin kendi yerel dansı ve farklı müziği vardır. Müzik, özellikle Obon'un manevi mesajına uygun şarkılar veya yerel min'yō halk şarkıları olabilir. Sonuç olarak, Bon dansı bölgeden bölgeye farklı görünür. Hokkaidō, halk şarkısı "Sōran Bushi" ile bilinir. "Tokyo Ondo" şarkısı adını Japonya'nın başkentinden alır. Gifu Eyaleti'ndeki Gujō'daki "Gujo Odori", tüm gece dansıyla ünlüdür. "Gōshū Ondo", Shiga Eyaleti'nden bir halk şarkısıdır. Kansai bölgesindeki sakinler ünlü "Kawachi Ondo"yu tanıyacaklardır. Şikoku'daki Tokushima, "Awa Odori" ile oldukça ünlüdür ve güneyde Kagoshima'nın "Ohara Bushi"ni duyabilirsiniz.
Dansın yapılış şekli de her bölgede farklılık gösterse de, tipik bir Bon dansında insanlar, festival için özel olarak yapılmış yüksek ahşap bir iskele olan yagura etrafında bir daire oluşturur. Yagura genellikle Obon müziği müzisyenleri ve şarkıcıları için de bir kürsü görevi görür. Bazı danslar saat yönünde, bazıları ise saat yönünün tersine yagura etrafında ilerler. Bazı danslar dans sırasında yön değiştirirken, çoğu değiştirmez. Bazen insanlar yagura'ya bakar ve ona doğru veya ondan uzaklaşırlar. Yine de Kagoshima Ohara dansı ve Tokushima Awa Odori gibi bazı danslar, şehrin sokaklarında düz bir çizgide ilerler.
Bir bölgenin dansı, bölgenin tarihini ve uzmanlık alanını yansıtabilir. Örneğin, Kyushu'daki eski Miike Madeni'nden Tankō Bushi ("kömür madenciliği şarkısı") dansının hareketleri, madencilerin hareketlerini göstermektedir, yani kazma, araba itme, fener asma vb.; yukarıda bahsedilen Soran Bushi, ağları çeken balıkçıların çalışmalarını taklit eder. Tüm dansçılar aynı dans dizisini eş zamanlı olarak gerçekleştirir.
Bir bölgesel Bon dansının değişebileceği başka yollar da vardır. Bazı danslar farklı türlerde perdeler, diğerleri renkli tasarımlara sahip küçük havlu olan tenugui'lerin kullanılmasını içerir. Bazıları dans sırasında küçük ahşap çakmak veya "kachi-kachi" kullanmayı gerektirir.
Bon dansı sırasında çalınan müzik, Obon müziği ve min'yō ile sınırlı değildir; bazı modern enka hitleri ve ondo ritmine yazılmış çocuk şarkıları da Obon sezonunda dans etmek için kullanılır.
Bon dansı geleneğinin, Muromachi döneminin son yıllarında halk eğlencesi olarak başladığı söylenir. Zamanla, orijinal dini anlam kayboldu ve dans yazla ilişkilendirildi.
Okinawa Adaları'nda yapılan Bon dansına eisā denir. Benzer şekilde, Yaeyama Adaları'nda Angama vardır.
Tapınak
[düzenle]
Japon evlerindeki tapınaklar, kamidana, aileler tarafından çiçekler ve hayvanlar ve yiyecekler şeklinde hasır heykeller gibi süslemeler ve sunularla dikkatlice korunur. Bunu sadece kendi ölüleri için değil, yakınlarında akrabaları kalmayan evlerin ruhları için de yaparlar. Sunular, ölen kişinin adının yazılı olduğu tabletlerin önüne yerleştirilir. [9]
Işıklar
[düzenle]
Geçen yıl bir aile üyesini kaybeden aileler, Obon hazırlıklarına özel önem verirler. Ruhları eve geri götürmek için festivalin ilk gecesinde küçük bir ateş yakarlar. Geçmişte insanlar, ruhların yolunu bulmaları için mezarlığa kadar bir ışık çizgisi yakardı. [9]
Kutlamaların üçüncü gününde, ruhlar, onları karşılamak için kullanılan ateşlerle öbür tarafa geri gönderilir, bu Okuribi ("ateşi gönderme") veya daha büyük ölçekte dağdaki Büyük Karakterin Yakılması olarak adlandırılır. Bu uygulamada, küçük meşaleler kullanılır ve bir nehre bırakılır. Bu, ruhların ölüler dünyasına geri dönüş yolunu simgelemektedir. [1] Bu ateşler hem festivalin başlangıcını (mukaebi) hem de kapanışını işaretler. [10]
Shōryō Uma ve Ushi Uma
[düzenle]
Japon Obon festivalinde uygulanan başka bir önemli ritüel de, ataların eve geri dönmesi ve geri dönmesi için bir kap olarak hizmet eden salatalık atı ve patlıcan ineği olan shōryō uma (精霊馬, "ruh atı") veya ushi uma (牛馬, "inek atı") yapmaktır. [11] [12] [13]
Giyim
[düzenle]
Obon yaz aylarında gerçekleştiğinden, katılımcılar geleneksel olarak hafif pamuklu kimono olan yukata giyerler. Birçok Obon kutlaması, sürüşler, oyunlar ve yaz festivali yemekleri içeren büyük bir karnavalı içerir. [14]
Ortak kökene sahip festivaller
[düzenle]
Budizm
[düzenle]
Ana madde: Ölüler Bayramı
Kore
[düzenle]
Obon kutlamalarının Kore versiyonu Baekjung olarak bilinir. Katılımcılar Budist tapınak ve tapınaklarında sunular sunar ve maske takılı danslar gerçekleştirir. Hem tarımsal hem de dini bir festivaldir. [15] [16]
Vietnam
[düzenle]
Ana madde: Tết Trung Nguyên
Hinduizm
[düzenle]
Pitri Paksha (tam anlamıyla "ataların haftası"), Hindu takviminde atalara (Pitrs), özellikle yiyecek sunuları aracılığıyla saygı gösterildiği 16 aylık bir dönemdir. Pitri Paksha, tören sırasında gerçekleştirilen Śrāddha veya Tarpana olarak bilinen ölüm ayini nedeniyle Hinduizm'de uğursuz olarak kabul edilir.
Japonya dışındaki kutlamalar
[düzenle]
Filipinler
[düzenle]
Filipinler'de, Japon asıllı Filipinliler, Filipin Nikkei Jin Kai Inc., Filipin Nikkei Jin Kai Uluslararası Okulu, Mindanao Kokusai Daigaku ve çeşitli diğer Japon Filipinli tabanlı organizasyonların desteğiyle, her yıl diğer Japon tabanlı Filipin festivalleri ile birlikte Japon asıllı Filipinlilerin atalarını kutlamak ve Japonya ile Filipinler arasındaki dostluğu kutlamak için Obon festivali düzenlerler. [17] [18]
Arjantin
[düzenle]
Arjantin'de, Obon Festivali, güney yarımkürenin yaz aylarında Japon toplulukları tarafından kutlanır. En büyük festival, La Plata'daki Colonia Urquiza'da düzenlenir. La Plata Japon Okulu'nun spor sahasında gerçekleşir. Festival ayrıca taiko gösterileri ve tipik dansları da içerir. [19]
Brezilya
[düzenle]
Obon Festivali her yıl Brezilya'nın her yerindeki birçok Japon topluluğunda kutlanır, çünkü Brezilya Japonya dışındaki en büyük Japon nüfusuna ev sahipliği yapmaktadır. São Paulo, Brezilya'daki Japon topluluğunun başlıca şehridir ve ayrıca Brezilya'daki ana festivali de burada düzenlenmektedir, sokak odori dansları ve matsuri danslarıyla. Taiko ve shamisen yarışmalarına da ev sahipliği yapmaktadır. Festivalde ayrıca çeşitli Japon yemek ve içecekleri, sanat ve dans bulunmaktadır. Obon, Güney Amerika genelindeki Japon göçmenlerin ve soydaşlarının ve arkadaşlarının topluluklarında da kutlanır: Obon festivallerini Santa Catarina, São Paulo, Goiás, Amazonas, Pará (Tomé-Açu), Mato Grosso, Mato Grosso do Sul, Pernambuco, Bahia, Paraná, Rio Grande do Sul ve Brasília eyaletlerinde bulabilirsiniz. [20]
Malezya
[düzenle]
Malezya'da Obon Festivali her yıl Penang'daki Esplanade, Selangor'daki Shah Alam Stadı ve Sabah'taki Universiti Malaysia Sabah'ta da kutlanmaktadır. Selangor eyaletinde büyük ilgi gören bu kutlama, Malezya'daki Japon Göçmen ve Yabancıların Derneği'nin bir projesidir. Japonya'daki kutlamalarla karşılaştırıldığında, festival Penang, Selangor ve Sabah'ta çok daha küçük bir ölçekte kutlanmakta ve Budizm ile daha az, Japon kültürü ile daha fazla ilişkilendirilmektedir. Başlıca olarak yerel halkı Japon kültürünün bir parçası ile tanıştırmak için düzenlenen festival, Malezya'daki çok sayıda Japon şirketinin ürünleri tanıtmak amacıyla yer almaktadır ve çeşitli Japon yemek ve içecekleri, sanat ve dans deneyimi sunmaktadır. [21]
Amerika Birleşik Devletleri ve Kanada
[düzenle]
Obon festivalleri Kuzey Amerika'da, özellikle Budist tapınakları ve örgütleriyle bağlantılı Japon-Amerikalılar veya Japon-Kanadalılar tarafından kutlanır. ABD'deki Amerikan Budist Kiliseleri (BCA) tapınakları, genellikle hem dini Obon etkinlikleri hem de geleneksel Bon Odori danslarını yagura etrafında gerçekleştirir. Çoğu tapınak aynı zamanda çeşitli yemek ve sanat sunarak kültürel ve yiyecek pazarları da düzenler ve Japon kültürü ve Japon-Amerikan tarihi özelliklerini de sergiler. Hem amatör hem de profesyonel grupların taiko performansları, son zamanlarda Bon Odori festivallerinin popüler bir özelliği haline geldi. [22] [23] Obon festivalleri genellikle Temmuz ile Eylül arasında herhangi bir zamanda planlanır.
Bon Odori melodileri, Japonya'dakilerle benzerdir; örneğin, Kyushu'dan Tankō Bushi dansı ABD'de de yapılır. Kaliforniya'da, Japon göçünün yayılması nedeniyle, Bon Odori dansları da Kuzey Kaliforniya'dan Güney Kaliforniya'ya kadar değişmekte ve bazıları "Beyzbol Ondo" gibi Amerikan kültüründen etkilenmektedir.
"Obon sezonu", bugün Hawaii kültürünün ve hayatının önemli bir parçasıdır. Japonya'dan gelen plantasyon işçileri tarafından getirilmiştir ve artık Obon dans etkinlikleri, Haziran'dan Ağustos'a kadar hafta sonu akşamları beş ana adada (Kauai, Oahu, Molokai, Maui ve Hawaii) düzenlenmektedir. Genellikle Budist misyonlarda, ancak bazen Şintoist misyonlarda veya alışveriş merkezlerinde düzenlenirler. Bazı Budist misyonlarda, geçen yıl ölen aileler anmak için tütsü yakarak basit bir ritüel yapılır, ancak aksi takdirde etkinlik dini değildir. Çalınan şarkılar bölgelere göre farklılık gösterir - örneğin Büyük Ada'nın batısındaki (Kailua Kona çevresindeki) bir veya iki saatlik Bon dansı, genellikle Tankō Bushi ile başlar, Kawachi Otoko Bushi (ahşap çakmaklar kullanarak), Yukata Odori (bağış masası tarafından verilen tenugui kullanarak), Okinawa Eyaleti'nden Asatoya Yunta ve Ashibina (Hawaii'de birçok Okinawa soydaşı yaşadığını yansıtır), çocuklar için Pokémon Ondo, gençler için zumba şarkıları, Güzel Pazar, vb. ile devam eder ve bol hasatı kutlayan Fukushima Ondo ile sona erer. [26] Katılımcılar, Japon soydaşları ve her ırktan insanlar, dans için kurulan merkezi kulesi olan yagura etrafında büyük bir daire içinde dans ederler, oradan kaydedilen şarkılar yayınlanır ve çoğu zaman taiko grubu şarkıları çalarak dansa eşlik eder. Büyük şehirlerde, gönüllüler tarafından gerçek etkinliklerden önce Bon dans dersleri verilir. [27]
Bazı Japon müzeleri de Obon festivalleri düzenleyebilir, örneğin Floridalı Morikami Müzesi. [28]
Missouri, St. Louis'deki Botanik Bahçesi, 1977'den beri her yıl Emek Bayramı haftasonu Obon festivaline ev sahipliği yapmaktadır. Japon festivali olarak bilinen bu festival, birkaç Japon-Amerikan örgütüyle işbirliği içindedir ve üç günlük süre zarfında binlerce kişiyi ağırlıyor. Festival, yagura etrafında dans, sumo güreşi, taiko davulları, bonsaidan gösterileri, geleneksel enstrümanlarda çalınan müzik, birkaç pazar, otantik Japon yemekleri sunan yiyecek alanları, çay törenleri, bahçedeki gölde yakılan mumlu fenerler, Japon bahçesi ve daha fazlasını içeriyor. [29]
Utah, Salt Lake City'deki Salt Lake Budist Tapınağı, yemek, tapınak gezileri, taiko performansları ve Japon mal satan bir dükkân içeren orta Temmuz'da Obon festivaline ev sahipliği yapmaktadır.