Bugün öğrendim ki: "ne kafiye ne de mantık" ifadesi Edmund Spenser'dandır. Elizabeth I, hazinedarına Spenser'a "mantığın ne olduğunu" ödemesini söyledi. Edmund ödeme almadı ve "Bana bir zamanda söz verildi,\Kafiyem için bir sebebim olacak:\O zamandan bu zamana kadar,\Ne kafiye ne de mantık aldım." diye yazdı. Ödeme aldı.
1552-1599 yılları arasında yaşamış İngiliz şair
Edmund Spenser (1552/1553 – 13 Ocak 1599 M.Y.)[2][3], Tudor hanedanını ve I. Elizabeth'i kutlayan destansı şiir ve fantastik alegori olan Kraliçe Pembe'nin Destanı (The Faerie Queene) ile tanınan İngiliz bir şairdi. Doğuş çağındaki Modern İngilizce şiirinin önde gelen ustalarından biri olarak tanınıyor ve İngilizce dilinin büyük şairlerinden biri olarak kabul ediliyor.
Yaşamı
[düzenle]
Edmund Spenser, 1552 civarında Londra'nın Doğu Smithfield bölgesinde doğmuştur; ancak doğum tarihine ilişkin belirsizlik hala devam etmektedir. Babası John Spenser, bir seyyar kumaşçıydı. Gençlik yıllarında Londra'daki Ticaret Terzileri Okulu'nda eğitim gördü ve Cambridge Üniversitesi, Pembroke Koleji'nde öğrenci oldu.[4][5] Cambridge'deyken Gabriel Harvey ile arkadaş oldu ve daha sonra şiir konusundaki farklı görüşlerine rağmen onunla istişare etti. 1578'de kısa bir süre için Rochester Piskoposu John Young'ın sekreteri oldu.[6] 1579'da Çoban Takvimi (The Shepheardes Calender) adlı eserini yayınladı ve aynı dönemde ilk karısı Machabyas Childe ile evlendi.[7] İki çocukları vardı: Sylvanus (ö. 1638) ve Katherine.[8]
Temmuz 1580'de Spenser, yeni atanan Lord Vali, Arthur Grey, 14. Baron Grey de Wilton'ın hizmetinde İrlanda'ya gitti. Lord Grey altında Walter Raleigh ile birlikte Smerwick katliamı kuşatmasında görev aldı.[9] Lord Grey İngiltere'ye geri çağırıldığında, Spenser İrlanda'da kaldı ve Munster Yerleşimi'nde başka resmi görevler ve topraklar kazandı. 1587 ve 1589 yılları arasında Spenser, Kuzey Cork'taki Doneraile yakınlarındaki Kilcolman'daki ana mülkünü satın aldı.[10] Daha sonra güneyde, Kuzey Cork'taki Kara Nehir'in üzerindeki bir kayanın üzerinde bulunan Rennie'de ikinci bir mülk satın aldı. Kalıntıları bugün hala görülebiliyor. Kısa bir mesafede, yerel olarak "Spenser'ın Meşesi" olarak bilinen bir ağaç bulunuyordu, ancak 1960'larda bir yıldırım çarpması sonucu yok oldu. Yerel efsaneye göre, Kraliçe Pembe'nin Destanı'nın bazı bölümlerini bu ağaç altında yazmıştır.[11]
1590'da Spenser, eserini yayınlamak ve tanıtmak için Londra'ya giderek en ünlü eseri Kraliçe Pembe'nin Destanı'nın ilk üç kitabını yayınladı. Büyük olasılıkla Raleigh'in de yardımıyla kraliyetten yılda 50 sterlinlik ömür boyu bir maaş aldı. Şiirleri yoluyla sarayda bir yer edinmeyi umuyordu, ancak ardından yayınladığı bir eserle başbakanlık sekreteri Lord Burghley (William Cecil)'i cesaretle kızdırdı ve bu eserinde yer alan hicivsel Anne Hubberd'in Hikayesi (Mother Hubberd's Tale) nedeniyle İrlanda'ya döndü. Ömür boyu arkadaşı Lodowick Bryskett ve Armagh Başpiskoposu Dr. John Longe gibi kişilerle edebi bir çevre oluşturdu.
1591'de Spenser, 1558'de yayınlanmış olan Joachim Du Bellay'ın sonelerinin (Les Antiquités de Rome) şiirsel bir çevirisini yayınladı. Spenser'ın çevirisi, Ruines of Rome: by Bellay, aynı konu üzerine Jean veya Janis Vitalis tarafından yazılmış ve 1576'da yayınlanmış Latince şiirlerden de etkilenmiş olabilir.[13]
1594'e gelindiğinde Spenser'ın ilk karısı ölmüştü ve o yıl Richard Boyle, 1. Cork Kontu'nun akrabası olan çok daha genç bir Elizabeth Boyle ile evlendi. Amoretti sonnet dizisini ona adadı. Evlilik Epithalamion'da kutlandı.[14] Bir oğlu Peregrine vardı.[8]
1596'da Spenser, İrlanda'nın Güncel Durumu Üzerine Bir Bakış (A View of the Present State of Irelande) adlı bir düzyazı broşürü yazdı. Bu eser, el yazmasıyla dolaştı ve 17. yüzyılın ortalarına kadar yayınlanmadı. Muhtemelen yazarın yaşamı boyunca tahriş edici içeriği nedeniyle basılmadı. Broşür, İrlanda'nın yerli dili ve gelenekleri yok edilene kadar İngilizler tarafından tamamen "barışlandırılmayacağını" savunuyordu, gerekirse şiddetle.[15]
1598'de, Dokuz Yıllık Savaş sırasında Spenser, yerli İrlandalı Aodh Ó Néill güçleri tarafından evinden kovuldu. Kilcolman'daki şatosu yakıldı ve özel bilgiye sahip olabileceği düşünülen Ben Jonson, bebek çocuklarından birinin yangında öldüğünü ileri sürdü.[16]
Evinden kovulduktan sonraki yıl olan 1599'da Spenser, Londra'ya gitti ve orada kırk altı yaşında "ekmeksizlikten" öldü, bu Ben Jonson'ın şüpheli ifadelerinden biriydi, çünkü Spenser'ın devletten ödenecek bir ödeme yükümlülüğü ve maaşı vardı.[17] Tabutu, diğer şairler, muhtemelen Shakespeare tarafından da taşınarak, Westminster Abbey'deki Şairler Köşesi'nde, Geoffrey Chaucer'ın mezarının yakınlarına gömüldü. Mezara birçok kalem ve şiir parçacığı atıldı.[18] İkinci karısı onu hayatta bıraktı ve iki kez daha evlendi. İrlanda'ya onunla birlikte giden kız kardeşi Sarah, Travers ailesiyle evlendi ve soyundan gelenler yüzyıllar boyunca Cork'taki önemli toprak sahipleri oldular.
Kafiye ve mantık
[düzenle]
Thomas Fuller, İngiltere'nin Değerli Kişileri'nde, kraliçenin hazinedarına, William Cecil'e, şiirleri için Spenser'a 100 sterlin ödeme emri verdiğini anlatan bir hikaye içeriyor. Ancak hazinedar toplamın çok fazla olduğunu savundu. Kraliçe, "O halde ona mantıklı bir tutar verin" dedi. Ödemesini zamanında alamayan Spenser, kraliçenin gezileri sırasında ona aşağıdaki dörtlüğü yazdı:
Bir zaman bana söz verildi,
Kafiyelerim için bir mantık vereceklerdi:
O zamandan bugüne kadar,
Ne kafiye ne de mantık alamadım.
Kraliçe hemen hazinedara, Spenser'a ilk belirlenen 100 sterlini ödeme emrini verdi.
Bu hikaye, Thomas Churchyard tarafından Spenser'a bağlanmış görünüyor, çünkü Churchyard muhtemelen maaşını almakta zorluk çekiyordu; Elizabeth'in bir şaire verdiği tek diğer maaştı. Spenser'ın, yayıncısı Ponsonby tarafından maaşı toplanıyor olmasından ötürü ödemesini zamanında aldığı görülüyor.[19]
Çoban Takvimi
[düzenle]
Ana madde: Çoban Takvimi
Çoban Takvimi, Edmund Spenser'ın 1579'da yayınlanan ilk büyük eseridir. M.Ö. birinci yüzyıldaki Virgil'in Eglogları ve geç ortaçağ, erken Rönesans şairi Baptista Mantuanus'un Eglogları'nı örnek almıştır.[20] Bir eglog, diyalog veya monolog şeklinde olan kısa bir pastoral şiirdir. Tüm aylar birlikte bir yıl oluştururken, her ay ayrı bir şiir olarak durmaktadır. 16. yüzyılın sonu ve 17. yüzyılın başlarındaki baskılar, her ay/şiir için gravürler içermekte ve dolayısıyla, genellikle kısa bir öykü, söz veya alegori içeren ve bir resimle eşleştirilen bir sembol kitabı ile hafif benzerlik göstermektedir.[21]
Kraliçe Pembe'nin Destanı
[düzenle]
Ana madde: Kraliçe Pembe'nin Destanı
Spenser'ın başyapıtı destansı şiir Kraliçe Pembe'nin Destanı'dır. Kraliçe Pembe'nin Destanı'nın ilk üç kitabı 1590'da yayınlandı ve ikinci üç kitap serisi 1596'da yayınlandı. Spenser orijinal olarak şiirin on iki kitaplık olacağını belirtmişti, bu nedenle günümüzde sahip olduğumuz şiir versiyonu eksiktir. Buna rağmen, İngilizce dilinin en uzun şiirlerinden biri olmaya devam etmektedir.[22] Alegorik bir eserdir ve muhtemelen Spenser'ın kastettiği gibi birçok alegori düzeyinde okunabilir; bunlardan biri de I. Elizabeth'in övgüsüdür. Tamamen alegorik bir bağlamda şiir, çeşitli erdemlerin incelenmesinde çeşitli şövalyelerin izini sürmektedir. Spenser'ın "Yazarın Mektupları"nda, tüm destanın "alegori cihazlarıyla bulutlu bir şekilde sarılı olduğunu" ve Kraliçe Pembe'nin Destanı'nın amacının "bir beyi veya asil kişide erdemli ve nazik disiplinde şekillendirmek" olduğunu belirtir.[23]
Kısa şiirler
[düzenle]
Spenser, 16. yüzyılın son on yılında neredeyse tümü aşk veya kederi ele alan çok sayıda nispeten kısa şiir yayınladı. 1591'de Düzensizlikler (Complaints), kederli veya alaycı tonlarda şikayetleri ifade eden şiirlerden oluşan bir koleksiyon yayınladı. Dört yıl sonra, 1595'te Amoretti ve Epithalamion yayınladı. Bu cilt, Elizabeth Boyle'a olan aşkını anlatan seksen sekiz soneta sahiptir. Amoretti'de Spenser, sevgilisini överken ince bir mizah ve taklit kullanır ve özlemini ele alışında Petrarkçılığı yeniden işler. Epithalamion, Amoretti'ye benzer şekilde, kısmen romantizm ve cinsel ilişkinin gelişimindeki huzursuzluğu ele alır. Genç karısı Elizabeth Boyle ile evliliği için yazılmıştır. Bazıları, genel olarak huzura gösterilen özenin, Spenser'ın o dönemki kişisel kaygılarını yansıttığını, en önemli eseri Kraliçe Pembe'nin Destanı'nı tamamlayamadığını düşündürmektedir. Bir sonraki yılda, iddia edilene göre mahkemede iyilik kazanma umuduyla, bir dükün kızları için yazılan bir düğün şarkısı olan Prothalamion'u yayınladı.[24]
Spenser'ın şiir tarzı ve soneta
[düzenle]
Spenser, Kraliçe Pembe'nin Destanı dahil olmak üzere çeşitli eserlerinde kendine özgü bir şiir biçimi olan Spenser strofu kullandı. Strofun ana ölçüsü, son dizesi altı ayak veya vurguya sahip (Aleksandrin) iambik altı ayak ölçüsüyle iambik beşli ölçüdür ve kafiye düzeni ababbcbcc'dir.[25] Ayrıca sonet için de kendi kafiye düzenini kullandı. Spenser sonetinde, her dörtlüğün son dizesi, bir sonrakinin ilk dizesiyle bağlantılıdır, bu da kafiye düzenini ababbcbccdcdee'ye getirir.[26] "Sizi Güzel Diyorlar" (Men Call you Fayre), Amoretti'den güzel bir sonettir. Şair, şiirde gerçek güzellik kavramını sunar. Sonneti sevgilisine, Elizabeth Boyle'a adar ve aşkını anlatır. Rönesans erkekleri gibi Edmund Spenser de aşkın tükenmez bir güzellik ve düzen kaynağı olduğuna inanıyordu. Bu sonette şair, gerçek güzellik fikrini dile getiriyor. Fiziksel güzellik birkaç gün sonra sona erecektir; kalıcı bir güzellik değildir. Zihin güzelliğine ve zekâ güzelliğine vurgu yapıyor. Sevgilisinin yalnızca etten değil, aynı zamanda manevi bir varlık olduğunu düşünüyor. Şair, sevgilisinin göksel tohumdan doğmuş bir sevgili olduğunu ve onun da güzel ruhtan türediğini belirtiyor. Şair, temiz zihni, saf kalbi ve keskin zekâsı nedeniyle insanları onu güzel bulduğunu ve bunu hak ettiğini söylüyor. Sonunda şair, manevi güzelliğini övgüyle vurguluyor ve onu ilahi ruhu nedeniyle yüceltiyor.
Etkenler
[düzenle]
Spenser, klasik edebiyatta iyi bilgisine sahip olmasına rağmen, akademisyenler şiirinin geleneği tekrarladığına değil, bunun aksine kendine özgü olduğuna dikkat çekmiştir. Bu bireysellik, kısmen klasikleri yeterince anlamamasından kaynaklanmış olabilir. Okulu sırasında Virgil ve Ovid gibi antik Roma şairlerini örnek almaya çalıştı, ancak en tanınmış eserlerinin çoğu bu öncüllerinden önemli ölçüde farklıdır.[27] Şiirinin dili, Geoffrey Chaucer'ın Canterbury Hikayeleri ve Spenser'ın büyük hayranı olan Petrark'ın Il Canzoniere gibi önceki eserlerden esinlenerek kasıtlı olarak eski usuldür.
Anglikan[28] ve Protestan Kraliçe Elizabeth'in bir dindarıy olan Spenser, bazı Katolikler tarafından dolaşan anti-Elizabethci propagandadan özellikle rahatsız olmuştur. Reformasyon zamanlarındaki çoğu Protestan gibi, Spenser, Katolik kilisesinde çok fazla yozlaşma gördü ve bunun sadece yanlış bir din değil, anti-din olduğunu düşündü. Bu duygu, Kraliçe Pembe'nin Destanı savaşlarının önemli bir arka planıdır.[29]
Spenser, Charles Lamb tarafından "Şairlerin Şairi" olarak adlandırılmış[30] ve John Milton, William Blake, William Wordsworth, John Keats, Lord Byron, Alfred Tennyson ve diğerleri tarafından hayranlıkla karşılanmıştır. Çağdaşları arasında Walter Raleigh, 1590'da Kraliçe Pembe'nin Destanı'na övgü dolu bir şiir yazdı ve Spenser'ın eserinin İngilizce dilindeki diğer eserlerden daha değerli olduğunu iddia etti. John Milton, Areopagitica'da "bilge ve ciddi şairimiz Spenser'dan, Scotus veya Aquinas'tan daha iyi bir öğretmen olduğunu söyleyebileceğimizi" belirtir.[31] 18. yüzyılda Alexander Pope, Spenser'ı "kusurlarını gördüğümüz, ancak hepsiyle onu seven bir metresi"ne benzetti.[32]
İrlanda'nın Güncel Durumu Üzerine Bir Bakış
[düzenle]
İrlanda'nın Güncel Durumu Üzerine Bir Bakış (1596) eserinde Spenser, İrlanda üzerinde kontrol kurmak için gelecekteki planları tartışmıştır. Son İrlanda ayaklanması Hugh O'Neill önderliğinde gerçekleşmiş ve daha önceki çabaların boş olduğunu göstermiştir. Eser, kısmen 1580'de İrlanda Lord Valisi olarak atanan ve Spenser'ın İrlanda hakkındaki düşüncelerini büyük ölçüde etkileyen Lord Arthur Grey de Wilton'ın savunmasıdır.[33]
Eserin amacı, İrlanda'nın reform ihtiyacını göstermekti. Spenser, "İrlanda Devletinin hasta bir parçasıdır; ulusun iyi, sağlam yasalarını ve nimetlerini takdir edebilecek bir duruma gelmeden önce önce iyileştirilmesi ve düzeltilmesi gerekir"[34] diye inanıyordu. İrlanda'nın Güncel Durumu Üzerine Bir Bakış'ta Spenser, İrlandalıların "kötülüklerini" üç önemli kategoriye ayırıyor: yasalar, gelenekler ve din. Spenser'a göre bu üç unsurlı bir araya gelerek ülkenin yaşadığını iddia ettiği "bozucu ve bozulmuş insanları" oluşturmuştu.[35] Eserde verilen bir örnek, o dönemde Taç tarafından belirlenen yasalara göre daha üstün olan "Brehon yasası" adı verilen İrlanda hukuk sistemidir. Brehon sistemi kendi mahkemesine ve cezalandırma yöntemlerine sahipti. Spenser, bu sistemi, İrlandalıların "bozulmasına" katkıda bulunan geri kalmış bir gelenek olarak görüyordu. Spenser'ın hoşgörüyle karşılamadığı belirli bir yasal ceza, katil olanın ailesine "éraic" (para cezası) uygulayan Brehon yöntemiydi.[36] Spenser'ın görüşüne göre, cinayetin uygun cezası idamdı. Spenser ayrıca, İrlanda dilinde çocukların eğitimine izin verilmesinin getireceği tehlikelerden de uyarıda bulundu: "Dil İrlandaca ise, yürek de İrlandaca olmak zorundadır; çünkü kalbin bolluğundan dil konuşur."[35]
Spenser, İrlanda'da toprağı yakıp yıkan bir politikayı savundu ve bu politikaların İkinci Desmond Ayaklanması'nda etkili olduğunu belirtti:
"Ormanın ve vadilerin her köşesinden elleri üzerinde sürünerek ortaya çıktılar, bacakları onları taşıyamıyordu; ölümün anatomileri gibi görünüyordu, mezarlarından bağıra bağıra konuşuyorlardı; cesetleri bulduklarında, hatta hemen ardından birbirlerini yiyorlardı, öyle ki cesetleri mezarlarından çıkarmaktan çekinmiyorlardı; su semizotu veya yonca bulduklarında, oraya bir ziyafete koşuyorlardı… kısa sürede neredeyse hiç kimse kalmadı ve çok kalabalık ve bereketli bir ülke aniden insan ve hayvandan boş kaldı: yine de o savaşta çok azı kılıçtan, hepsi açlıktan öldü… kendileri o savaşı başlatmışlardı."[35]
Eserler Listesi
[düzenle]
1569:
Jan van der Noodt'un, Spenser tarafından Fransız kaynaklardan çevrilen şiirleri içeren Dünya Dünyaları için Bir Tiyatro (A Theatre for Worldlings), Londra'da Henry Bynneman tarafından yayınlandı[37]
1579:
"Immerito" takma adıyla yayınlanan Çoban Takvimi (The Shepheardes Calender) [aralık ayında İmtiyazlı Yazıcılar Kayıt Defterine kaydedildi][37]
Iambicum Trimetrum
1590:
Kraliçe Pembe'nin Destanı, 1-3 Kitaplar
1591:
Dünyanın Boşluğu İçeren Çeşitli Küçük Şiirler (Complaints, Containing Sundrie Small Poemes of the Worlds Vanitie) (1590'da İmtiyazlı Yazıcılar Kayıt Defterine kaydedildi)[37], şunları içerir:
"Zamanın Kalıntıları"
"Müziklerin Gözyaşları"
"Virgil'in Sinek"
"Prosopopoia, veya Anne Hubberd'in Hikayesi"
"Roma Kalıntıları: Bellay tarafından"
"Muiopotmos, veya Kelebeğin Kaderi"
"Dünyanın Boşluğunun Görüntüleri"
"Bellay'ın Görüntüleri"
"Petrark'ın Görüntüleri"
1592:
Yalancı Platonik bir diyaloğun orijinal Antik Yunanca'dan çevirisi olan Axiochus; Cuthbert Burbie tarafından yayınlandı; "Edw: Spenser"e atfedildi[37], ancak atıf belirsizdir[39]
Daphnaïda. Soylu ve Erdemli Douglas Howard, Henry Lord Howard, Viscount Byndon'un Kızı ve Varisi ve Arthure Gorges Esquier'in Karısı'nın Ölümü Üzerine Bir D ağıt (bir kaynağa göre Ocak ayında Londra'da yayınlandı[37]; başka bir kaynak 1591'i yıl olarak gösteriyor[38]). Northampton Markizesi Helena'ya ithaf edildi.[40]
1595:
Amoretti ve Epithalamion, şunları içerir:
"Amoretti"[37]
"Epithalamion"[37]
Astrophel. En Soylu ve Cesur Şövalye Sir Philip Sidney'in Ölümü Üzerine Pastoral Bir D ağıt
Colin Clouts Evine Tekrar Döndü
1596:
Greenwich'teki mahkemeden ithaf edilen Dört İlahiler;[37] Daphnaida'nın ikinci baskısıyla birlikte yayınlandı[38]
Prothalamion[37]
Doğu İmparatoriçesi Babel – Lewes Lewkenor'un Venedik Cumhuriyeti'ne (1599) önsöz olarak yazılmış bir ithaf şiiri.
Ölümünden Sonra Yayınlananlar:
1609: Mutabilitie'nin İki Kantosu Kraliçe Pembe'nin Destanı'nın yeniden baskısı ile birlikte yayınlandı[41]
1611: Spenser'ın toplu eserlerinin ilk folio baskısı[41]
1633: İrlanda'nın Güncel Durumu Üzerine Bir Bakış (A Vewe of the Present State of Irelande), İrlanda'nın reformu hakkında bir düzyazı incelemesi[42], ilk olarak Sir James Ware (tarihçi) tarafından İrlanda Tarihi (Spenser'ın eseri 1598'de İmtiyazlı Yazıcılar Kayıt Defterine kaydedildi ve el yazmasıyla dolaştı, ancak Ware tarafından düzenlenene kadar yayınlanmadı)[41]
Baskılar
[düzenle]
Edmund Spenser, Seçilmiş Mektuplar ve Diğer Belgeler. Christopher Burlinson ve Andrew Zurcher tarafından düzenlendi (Oxford, OUP, 2009).
Edmund Spenser, Kraliçe Pembe'nin Destanı (Longman-Annotated-English Poets, 2001, 2007) A. C. Hamilton tarafından düzenlendi, Hiroshi Yamashita ve Toshiyuki Suzuki tarafından düzenlendi.
Dijital arşiv
[düzenle]
Saint Louis Üniversitesi'ndeki Joseph Lowenstein profesörü, birkaç lisans öğrencisinin yardımıyla, şair Edmund Spenser'ın toplu eserlerinin ilk basımının 100 yıllık bir dijital arşivini oluşturma, düzenleme ve notlandırma konusunda çalıştı. Ulusal İnsanlıklar Vakfı'ndan büyük bir hibe, bu iddialı projenin Saint Louis Üniversitesi'nde merkezileştirilmesi ve ABD'deki diğer kolejler tarafından desteklenmesi için sağlandı.[43][44]
Kaynaklar
[düzenle]