Bugün öğrendim ki: Japonca "saboru" kelimesi. 1900'lerin başlarında, "sabotaj" Japonya'da endüstriyel eylemleri tanımlamak için yaygınlaştı. Ancak, kısaltıldı ve farklı bir anlam kazandı: "dersleri kesmek" veya "işten kaçmak". Şimdi o kadar rahat kullanılıyor ki bazı ana dili konuşanlar bile bunun bir alıntı kelime olduğunu fark etmiyor.
Sınıfı terk etme gençlik heyecanından daha evrensel deneyimler azdır. Elbette, okul veya işten isteyerek kaçınmak kişisel başarı için tam bir reçete değildir, ancak çoğu insanın zaman zaman katılmaya meyilli olduğu bir şeydir. John Hughes'ın 1986 tarihli temel eseri Ferris Bueller's Day Off filminde, bir Chicago ergeninin kız arkadaşı ve en yakın arkadaşıyla okula gitmeden geçirdiği muhteşem bir günde, kaçınma duygusu en iyi şekilde ifade edilmiştir. Belki de daha düzenli ve tekrarlayıcı olan ortamlar, kaçmak için duyulan arzuyu daha da güçlendirir; okul, konferanslar, toplantılar, hepsi, belki sadece bir sigara molası veya akıllı telefon oyunlarıyla biraz tembellik yapma girişimleri ilham verir. Bu durum tüm dünyada geçerlidir ve Japonya'da da kesinlikle geçerlidir, burada tembellik yapma veya izinsiz okula gitme kelimesi çok iyi bilinir: Saboru (サボる).
Günümüzde saboru oldukça basit bir kavramdır. Fiil olarak, tam bir kaçınmadan işe/okula biraz daha rahat davranmaya kadar her şeyi tanımlayabilir. Örnek cümleler şöyle olabilir: 「ちょっと数学サボって、ゲームしようか？」(Matematik dersini atlayıp biraz oyun oynayalım mı?). İsim olarak, sabori (サボり); okula gitmeme, erteleme. Bu kadar yaygın ve temel bir kelime ki, Japonca Dil Bilgisi Sınavı'nın dördüncü seviyesindeki kelime listesine dahil edilmiştir – bu ünlü sınav serisinde ikinci en kolay seviyedir.
Saboru: İlginç Kökenler
Ancak サボる kelimesinin yazımına dikkat ederseniz ilginç bir şey fark edebilirsiniz. Saboru'yu oluşturan ilk iki kana fonetik karakter, alışılmış hiragana sisteminde veya kanji logograflarda değildir. Bunun yerine, genellikle yabancı kökenli kelimeler için ayrılmış olan katakana fonetik yazım sistemindedir. Ve yine de, kelimenin sonuna bir hiragana ru (る) karakteri eklenmiştir. Sadece o kadar değil, fiil, eski Japonca kökenli bir kelime olan yamato-kotoba fiili gibi çekimlenir.
Aslında, saboru'nun yabancı bir kökene sahip bir kelime olduğu doğrudur – bu, Japonca anadili konuşanların bile farkında olmadığı bir şeydir. Ancak bu, standart bir ödünç alınmış kelime değildir. Kökenleri, 20. yüzyılın başlarında, işçi protestoları, modernleşme ve artan yurttaşlık hakları mücadelesinin yaşandığı bir dönemde ortaya çıkmıştır. Bu kadar yaygın ve argo bir kelime için kökenleri şaşırtıcı derecede devrimci ve doğrudan Japonya'da ilk sekiz saatlik iş günü uygulamasının yaratılmasıyla ilgilidir. Günümüzde saboru okula gitmemeyi ifade edebilir – ancak 1910'larda biraz daha yoğun bir anlam taşıyordu. Sabotajdı.
Yabancı Kelimeler Ülkesi
Saboru, uzak bir dil ailesinden alınmış Japonca bir kelime olmaktan çok uzaktır. Şu anda okuduğunuz dil İngilizce'nin, Fransızca, Yunanca ve sayısız diğer dillerden ödünç alınmış kelime ve kökler içeren bir Cermen temelinden oluştuğu gibi, Japonca da Japonik topraktan yetişen kelimelerden daha fazlasından oluşur. Japoncada, yabancı ödünç alınmış kelimeler gairaigo (外来語) olarak adlandırılır. Gerçekten de, Gairaigo, Japonca kelime kökeninin üç ana kategorisinden biridir; sözü edilen Yamato-kototoba veya wago (和語), Japonya'da köken alan kelimelerdir, kango (漢語) ise Çin'den gelen eski kelimelerdir.
Çinli ödünç alınan kelimeler ve yazılar 4. yüzyılda Japonya'ya girmeye başladı ve yerel dil üzerindeki etkileri göz ardı edilemez. Tüm Japonca kelimelerin %60'ına yakını ve günlük konuşmada kullanılanların %19-20'si genellikle Çince karakterler ve ilişkili sesler kullanarak yeni Japonca kelimeler oluşturan kango'dur. Yerli Japonca kelime dağarcığı için yerli kelimelerin ve Çin kökenli kelimelerin Japoncada nasıl işlediğini gösteren iki söz öbeği; Yamato-kotoba (大和言葉), iki Japon kökenli kelime olan Yamato (Japonya'nın eski adı) ve Kotoba (kelime veya dil) ile oluşturulmuştur, Wago (和語) ise aynı kavramı ifade etmek için Çin kökenli fonetikleri kullanır. Kango kelimeleri genellikle belirli kanji karakterleriyle ilişkilendirilen tek heceli sesler kullanarak daha kısadır. (Kanji elbette Çin'den geliyor.)
Kango, modern Japoncanın neredeyse doğuştan gelen bir yönüdür. Teknik olarak yabancı olmasına rağmen, yüzyılların kullanımı eski Çin kökenli kelimeleri yeni Gairaigo'lu kelimelerden ayırır. Şimdiki dönemde kango dışındaki ödünç alınmış kelimelerin çoğu İngilizce'den geliyor ve biraz daha belirgin. Neredeyse her zaman katakana fonetiğinde gelirler ve yamato-kotoba ve kango'dan tamamen farklı bir dilsel ortamdan gelirler. コンピュータ (konpyuuta, bilgisayar) ve ズボン (zubon, pantolon, Fransızca "jupon" dan) gibi kelimeler kanji ve hiragana içindeki kelimeler arasında öne çıkıyor.
Katakana'nın Gelişi
İlk Avrupa kökenli gairaigo, savaşan devletler döneminde Portekizliler ve Hollandalılar arasındaki ilk toplantılarla birlikte geldi. 1550'lerde, Portekizliler, modern silahları samuray savaş beylerine sağlamaya başladı; birkaç on yıl içinde, Hollanda, Japonya'daki ana Avrupa ticaret ortağı olarak Portekiz'in yerini aldı. 1600'de Tokugawa Ieyasu'nun Sekigahara'daki zaferiyle, tüm Japonya, uzun süreli hanedanlığının etkisi altına girdi. Yakında, Tokugawa şogunları, Japonya'dan çoğu yabancıyı kovdu ve iki yüzyıllık göreceli izolasyon başladı. Hollandalılar, Nagasaki'deki küçük yapay Dejima adasında sınırlı ticaret ortakları olarak kalmaya izin verildi; bundan sonra çoğu yabancı kelime ve terminoloji Hollandalılar (ve yabancı ülkelerdeki gemi enkazlarından gelen dönemsel dönüşler) aracılığıyla gelecekti.
1850'lerde her şey değişti. Batı ülkelerinin, başta ABD olmak üzere, baskıları izolasyon politikasına son verdi. 1868-69'da samuray rejiminin yıkılmasıyla birlikte, modernleşme ve yukarıdan aşağıya batılılaşma çağı başladı. Batılı mimari, yönetim sistemleri ve giyim tarzı hakim olmaya başladığı gibi, yabancı kelime dağarcığı da hakim oldu. Batılılaşmış Japon dandy'si olan "Yüksek Yakalı" (ハイカラ) kavramını tanımlamak için İngilizce kelimeler kullanıldı. İngilizce'ye ve modernleşme ile olan ilişkisine duyulan bu coşku, modern Japon eğitim sisteminin kurucusu Mori Arinori'nin, İngilizcenin modern ulusal dil olarak Japonca'nın yerini alması gerektiğine inanmasıyla doruk noktasına ulaştı. (Japoncanın büyük ölçüde standartlaştırılması gerçekleşti, ancak İngilizce asla yerli dilin yerini alamadı.)
Fabrikaları Hesaba Katmak
1868-69 Meiji Restorasyonu, Japon toplumunda dilbilimden öte sayısız değişikliğe yol açtı. Japonya, Edo'daki Şogunal beyefendiye bağlı bir dizi feodal beyliğin yerine tek bir merkezi ulus-devlet oldu. Sınıf farklılıkları temelde ortadan kaldırıldı ve kast sistemi sona erdi. (Eski gerçek önyargılar, eski Burakumin alt sınıfı gibi kalmış olsa da.) Ekonomik sistem hızla değişti, batı tarzı fabrikalar eski üretim tarzlarını geride bıraktı. İpek gibi malzemelerin ihracatı, yeni teknolojileri kullanan büyük ölçekli sanayi istihdamını gerektiriyordu.
Sayısal olarak, Japonya, çağın çoğu toplumu gibi, nüfusun çoğunluğunun tarımda çalıştığı bir ülkeydi. Meiji dönemi Japonya'sı genel olarak hala daha kırsaldı, ancak büyük değişiklikler oluyordu. O zamanlarda ve bugün de olduğu gibi, çoğu çiftçi boş zamanlarında veya hasat mevsiminde ek gelir elde etmek için şarap yapımında veya araçların oyulmasında ek işlere girerdi. Çiftçiler aynı zamanda ek gelir elde etmek için şehirlere veya limanlara da mevsimlik iş için giderlerdi. Ancak şimdi, çiftçilerin ek gelir için yaptıkları aynı ürünleri kitle üreten fabrikalar vardı; fabrikalar da tam zamanlı çalışanlar arıyordu. Çiftçiler ek gelir elde etmekte zorlandı ve şehirlere gidip iş arayan oğullar ve kızlar genellikle o kentsel alanlara kalıcı fabrika işçileri olarak taşındı.
Tarım geçmişi olan işçilerin akını, iş dünyası içinde bazı çatışmalara neden oldu. Belirli endüstrilerde işçiler daha önce uzun yıllar çıraklık yapan zanaatkârlar olmuşlardı; şimdi tarladan yeni gelen kırsal köylülerle yan yana çalışıyorlardı. İşyerine aynı zamanda başka tuhaf öğeler de giriyordu: Marksizm gibi yabancı ideolojiler.
Meiji dönemi sona ererken ve Taisho dönemi (1912-1926) başladığında, sökülmüş çiftçi kültürü, Avrupa kökenli ideoloji ve hatta saboru kavramı büyük değişiklikleri beraberinde getirecekti.
Gürleyen Taisholar
1912'de, uzun ve anıtsal bir saltanattan sonra Meiji imparatoru öldü. Daha çekingen oğlu olan Taisho imparatoru, Krizantem Tahtına çıktığında Japonya çok değişmişti. Ülke artık Japonya İmparatorluğu'ydu ve Hokkaido ve Okinawa'daki feodal yerleşimlerine ek olarak Kore, Tayvan ve Sakhalin'deki kolonileri de katmıştı. Artık çoğu erkek saçlarını batı tarzında kısaltıyordu; birçokları takım elbise ve kravat giyiyordu. (Kadınlar ise bir süre daha kimono giymeye devam edecekti.) Almanca, İngilizce ve Fransızca kelimeler sözlüğe girmişti. Aslında, bilişsel sorunlarla boğuşmuş olan Taisho İmparatoru, yabancı dillerin büyük bir sevgilisiydi; hala veliaht prensken, konuşmalarına Fransızca kelimeler serpiştirerek babası Meiji İmparatoru'nu rahatsız ediyordu.
Meiji İmparatorluğu dönemi, feodalizmin sonuna ve Japonya'nın ilk anayasasının ilanına tanık olmuş olabilir, ancak yine de genel olarak otoriter bir imparatorluktu. Ancak Taisho İmparatoru'nun kısa saltanatı sırasında, halk hareketleri gerçek başarılara imza attı. Bu, dönemi "Taisho Demokrasisi" olarak adlandırılmasına yol açmıştır. Sendikalizm daha belirgin hale geldi ve fabrikalar, işçilerin daha iyi koşullar talep etmesiyle kitlesel protestoların sahnelendiği mekanlar haline geldi.
1914'te, Taisho imparatorunun tahta çıkmasından sadece iki yıl sonra Birinci Dünya Savaşı başladı. Japonya, müttefikler tarafında yer aldı; sadece Çin'deki bir limanı ve Alman İmparatorluğu'ndan geniş bir Mikronezya kesimini ele geçirmedi; aynı zamanda ekonomik açıdan da büyük ölçüde fayda sağlayacaktı. Avrupa ticareti ve üretimi harap olmuş, Japonya küresel ihracat boşluğunu doldurmak için adım atmıştı. Ekonomi patladı. Giderek daha fazla fabrika kuruldu ve yeni zenginler – narikin (成金) olarak adlandırılıyordu – servetlerini kazandı.
Birçok yönden, zamanlar iyiydi. Ancak daha fazla iş ve istikrarlı ücretler, Japon işçilerinde sınıf kimliği duygusunu ve hatta haklarını savunma arzusunu artırmaya hizmet etti. 1916'dan 1917'ye kadar, Japonya genelindeki grev sayısı neredeyse dört katına çıkarak 398'e ulaştı; greve giden birey sayısı yedi kat artarak 8.413'ten 57.309'a yükseldi.
Kobe, 1919
Şimdi düşünüldüğünde garip görünse de, Kobe 1910'larda hala yeni bir şehirdi. Limanı bin yıldır önemli bir ticaret merkezi olsa da, şehir 1889'da kuruldu. Daha önce bölge farklı feodal egemenlikler arasında bölünmüştü; tüm önemli liman Tokugawa şogunlarının mülküydü. Han (feodal beylik) sisteminin kaldırılmasıyla bölge Hyogo İlçesi'nin yetkisi altına girdi; kısa bir süre sonra Kobe Şehri doğdu. Bir dizi yabancı kültürel eser için önemli bir giriş noktası olacaktı: golf, caz, filmler – ve sanayi sabotajı.
Kobe, Meiji ve Taisho dönemlerinde önemli bir modern sanayi liman şehri olarak ortaya çıktı. Ayrıca ülkenin önemli gelişen sanayilerinden biri olan gemi inşaatına da ev sahipliği yaptı. Birinci Dünya Savaşı'nın son yıllarında şehirde gemi inşa sektöründe çalışan 30.000 kişi vardı. Bu işçiler, şehrin tüm nüfusunun %5'ini temsil ediyordu. Özellikle iki gemi inşa şirketi öne çıktı: Kawasaki Tershane Şirketi Ltd. ve Mitsubishi Goshi Kaisha'nın Kobe Tersanesi. Kawasaki, güçlü Satsuma bölgesinden bir samuray olarak doğmuş ve yurtdışında eğitim görmüş Batı sanatının bir hayranı olan Matsukata Kojiro tarafından yönetiliyordu.
Gemi işçileri, en azından çağdaş işçilerin standartlarına göre iyi ücret alıyordu. Çoğu eski çiftçiydi ve diğer işçiler arasında belirli bir sosyal statü farkındalığı ve özerklik duygusuna sahiplerdi. 1919'a gelindiğinde, ulusal sendika Yuaikai'den ayrılmış ve kendi yerel sendikaları olan Kansai Rodo Domeikai'yi oluşturarak kendi özerkliklerini daha da sağlamlaştırmışlardı. Bu nedenle, şirket onlara gerektiği gibi davranmadığında genellikle bir tavır koyma ihtiyacı hissediyorlardı.
1919'da Kawasaki Tersanesi'nde ücretler hala oldukça iyiydi. Sorun, savaş bittiğinde fiyatların her alanda yükselmeye başlamasıydı. Eski ücretler artık tersane işçisinin yaşam tarzını karşılamıyordu. Sadece bir önceki yıl, ülke genelinde pirinç fiyatlarındaki şok edici artış, ülke genelinde kitlesel ayaklanmalara ve Başbakan Masatake Terauchi'nin hükümetinin devrilmesine neden olmuştu. Kawasaki işçileri de katılmıştı. Durum halen umutsuz görünürken, 1919 Nisan ayında Kansai Rodo Domeikai ilk kongresini düzenledi ve yeni hedeflerini ortaya koydu. Bunların arasında asgari ücretin belirlenmesi, fabrikaların demokratikleştirilmesi, cinsiyetler arasında eşit ücret ve sekiz saatlik iş günü yer alıyordu.
Başkan Matsukata, Kawasaki Tershane işçileri arasında yaşanan huzursuzluğun farkındaydı. Yılın başında, onlara özel bir ikramiye sözü vermişti – ancak altı ay sonra hala görünmemişti. Uzun sürmeden, işçilerin öfkesi yüzeye çıktı. 15 Eylül'de, işçilerin temsilcisi, daha yüksek ücretler için yazılı bir dilekçe sundu. İki gün sonra, Matsukata resmi olarak talepleri görüşmek üzere temsilciyle görüştü. Gelirleri artırma konusunda kesin bir söz verilmedi. Sendika, greve çıkmanın zamanı geldiğine karar verdi. Bin altı yüz Kawasaki Tersane çalışanı işi bıraktı.
Japoncada, "grev" İngilizce kökenli bir ödünç alınan kelime ile ifade edilir: ストライキ (sutoraiki). Bu, özellikle beyzbol terimi olan "grev" olan çok benzer bir İngilizce gairaigo ストライク (sutoraiku) ile karıştırılmamalıdır. Ancak 1919'daki Kawasaki işçileri greve çıktıklarında, işleri tıkamak ve gemi inşaatını kasıtlı olarak durdurmak için yeni bir yabancı kelime ortaya çıktı: sabotaj (サボタージュ, sabotaaju). Grevleri devam ederken, sabotajları sonuç vermeye başladı.
Yurtdışında uzun süre kalan Matsukata, dünyanın gidişatını biliyordu. Grev baskısı artınca, Japonya için benzeri görülmemiş bir adım atmaya karar verdi. 27 Eylül'de bir duyuru yaptı: "Ekim 1919'dan itibaren, aynı ücretler ödenerek sekiz saatlik iş günü sistemi yürürlüğe girecektir." İşçiler için beklenmedik bir zaferdi. Birkaç ay önce Birinci Dünya Savaşı'nı sona erdiren Versay Antlaşması sekiz saatlik iş günü çağrısında bulunmuş olsa da, Japonya'daki herhangi bir büyük şirkette tam olarak uygulanmamıştı. Sendika kayıtlarında işçilerin coşkulu tepkileri yer alıyor: "Bu harika! Büyük bir adamın maaşını alıyormuş gibi!" 1919 grevi sona ermişti; işçiler zafer kazandı.
Haber, ülke çapında yankı uyandırdı. Başarılı sabotaj haberi yayılırken, arkasından bir başka kelime de dolaştı – sabotaaju. Yıl içinde, 200'den fazla Japon şirketi de sekiz saatlik iş gününü benimsemişti. 1920'de gazeteci Murashima Yoriyuki, Sabotaj: Kawasaki Tersanesi'nin Yavaşlama Taktiklerinin Gerçek Hikayesi'ni yayınladı. (サボタージユ—川崎造船所怠業の真相.) Sabotaj, günlük dile girmişti. Kısa bir süre sonra, günümüze kadar varlığını sürdüren popüler fiil olan saboru kısaltıldı.
Kazanılan çok sayıda zafer, Taisho dönemi Japonya'sının işçilerini cesaretlendirdi. 1921'de Kawasaki ve Mitsubishi tersane işçileri birleşerek savaş öncesi Japonya tarihindeki en büyük grevi sahneledi. 1925'te, Taisho'nun son yılında, genel seçim yasası yürürlüğe kondu ve 25 yaş üstü tüm erkeklerin siyasi oy hakkını tanıdı. Japon seçmen kitlesi 3.341.000 kişiden 12.534.360 kişiye yükseldi. (Belki de tahmin edilebileceği gibi, kadınlar hala oy hakkından yoksundu.)
Kawasaki Tersanesi işçilerinin 1919'daki zaferine rağmen, sekiz saatlik iş günü, Japonya'nın İkinci Dünya Savaşı'ndaki yıkıcı yenilgisinden sonra yirmi sekiz yıl daha ülke çapında uygulanmadı. 1930'lar başladığında, Taisho demokrasisiyle yapılan deney sona erdi; bunun yerine bireysel hakların sürekli azalan düzeyleriyle giderek daha da askeri ve totaliter bir hükümet çıktı. Sekiz saatlik iş günü, Japonya yeni işgal altındayken sunulan İş Standartları Yasası'nın bir parçası olarak 1947'de nihayet yasa haline geldi.
Savaşın sona ermesiyle saboru on yıllarca Japonca diline girmişti. Yabancı kelimelerin kotabagari – dilsel öz sansür – altına girdiği karışık savaş yıllarını atlattı. Greve (ストライキ) çıkmak veya beisubooru (yabancı düşmanlığı yıllarında Japonca yakyuu olarak değiştirildi) oynarken greve (ストライク) vurmak, kendinizi daha doğru Japonca görünen kelimeler kullanarak ifade etmelisiniz.
Saboru yavaş yavaş, orijinal iş odaklı bağlamından çok daha rahat bir anlama büründü. Belki de sabotaj ile sadece çok fazla çaba harcamamak arasında bir ilişkiyi ortaya koyarak, genel tembellik ve izinsiz okula gitme için rahat bir terim olarak kaldı. Saboru, birçok genç Japon'un sınıfı atlamak için argo fukeru'yu tercih ettiği 1970'ler ve 1990'lar'ı atlattı. Ayrıca, yabancı kökenli bir kelimeye değil, yerli bir Japonca kelime gibi çekimlenen nadir gairaigo'lardan biri olmaya devam ediyor, bunun yerine suru (する, yapmak) basitçe yabancı kökenli isme uygulanmıyor. Diğerleri bu nadir kategoride var olsa da, çoğu modern bir argo: Guguru (ぐぐる, bir şeyi googlelemek) veya sutabaru (スタバる, Starbucks'a gitmek).
Resmi sekiz saatlik iş günü olsun veya olmasın, aşırı çalışma hala Japonya'da büyük bir sorundur. Sözlüğe "aşırı çalışma sonucu ölüm" için popüler bir kelime olduğunun bilinmesinin en iyi örneği: karoshi (過労死). Kawasaki grevlerinden ve sabotajın dilsel ithalatından bir yüzyıl sonra, hala takımadağ boyunca sömürücü "kara" şirketler mevcut. İnsanlar saatlerce verimsiz bir şekilde masalarının arkasında oturabilir, patron eve gitmeden önce beklemek zorundadır, aksi halde takım oyuncusundan başka bir şey olarak algılanmamaları gerekir. Kişisel zamanınızın pek saygı görmediği bir iş ortamında, insanlar hala kendi zamanlarının geri kalanını alma yollarını bulacaklar. İş yerindeki ve eğitimdeki sıkıntılar devam ettiği sürece, Japonya'da saboru için hala bir yer olacak.
Devam Edecek Olan Bir Başka Okuma:
Usui Rokuro'nun İntikamı: Son Samuray İntikamı
Kaynaklar
Maki, Wilma Jane. (1992). 1921 Mistubishi Kawasaki Grevi: Kobe Tersane İşçilerinin Geçmiş ve Günümüz Dünyası. British Columbia Üniversitesi, Tarih Bölümü'nün Yüksek Lisans Tezi.
Seidensticker, Edward. (1983). Düşük Şehir, Yüksek Şehir: Edo'dan Depreme Kadar Tokyo. New York: Knopf