Bugün öğrendim ki: Kabile efsanesine göre, Choctaw kabilesi Yucatán yarımadasından Meksika Körfezi'ni aşarak yelken açtıktan sonra günümüz Alabama topraklarına yerleşti. DNA kanıtları bu köken hikayesini destekliyor.
Güneydoğu Woodlands Yerlileri
Diğer kullanımlar için, Choctaw (anlamsal belirsizlik) maddesine bakınız.
Etnik grup
HalkChahtaDilChahta anumpa,
El İşaret DiliÜlkeChahta Yakni
Choctaw (Choctaw: Chahta Choctaw telaffuzu: [tʃahtá(ʔ)]), günümüz Mississippi ve Alabama'da bulunan Güneydoğu Woodlands bölgesinde yaşayan, Yerli Amerikalı bir halktır. Choctaw dili Batı Muskogee dil ailesine mensuptur. Günümüzde Choctaw halkı dört federal olarak tanınan kabilede kayıtlıdır: Oklahoma Choctaw Ulusu, Mississippi Choctaw Kızılderilileri, Louisiana'daki Jena Choctaw Kızılderilileri ve Caddo Ulusu konfederasyonuna bağlı Yowani Choctaw'ları. [4]
Etimoloji
[düzenle]
Choctaw özyaşam öyküsü Chahta'dır. "Choctaw" öz adı, "Chahta" sözcüğünün İngilizleştirilmiş halidir. Antropolog John R. Swanton, Choctaw'ların adlarını Choctaw halkının erken dönem liderlerinden aldıklarını bildirir. Swanton'ın raporu, yeni bir yurt aramak için yaptıkları bir yolculukla ilgili Choctaw halkının erken tarihine ilişkin bir öyküyü doğrudan Choctaw halkından almıştır. Bu yolculukta, insanların yolculuklarına nasıl devam edecekleri konusunda danıştıkları bir totem hakkında farklı yorumlar yüzünden atalar grubu iki gruba ayrılmıştı. "Chahta" adlı bir lider, totemin kuzeye doğru gitmeleri gerektiğini işaret ettiğini öne sürmüştür; diğer bir lider olan Chahta'nın kardeşi "Chiksa'", işaretin doğuda ilerlemek olduğunu öne sürmüştür. Halk, hangi lideri takip edeceğine karar vererek iki gruba ayrılmıştır. Chahta'yı takip edenler Chahta veya Choctaw halkı olmuştur; Chiksa'yı takip edenler ise Chiksa' veya Chickasaw halkı olmuşlardır. [5] Tarihçi Henry Halbert, ismin Choctawca Hacha hatak (nehir halkı) sözünden türediğini öne sürmüştür. [6] Bu görüş, çok az destek bulmaktadır.
Kökenler
[düzenle]
Bir Choctaw köken öyküsü, Choctaw halkının tarih öncesi zamanlarda, günümüzde Yucatan Yarımadası olarak bilinen bölgelerde yaşadığını anlatmaktadır. Bu öykü, Choctaw halkının eski Güney Amerika yurtlarının kalabalıklaşmasıyla birçoğunun denizi geçerek günümüz Alabama ve Mississippi topraklarına doğru yol aldığını anlatmaktadır. (Caitlin, Mektuplar ve Notlar, 1841) Choctaw'ların Güney Amerika kökeni, DNA kanıtı ile, Kuzey Amerika'daki Güneydoğu Tören Kompleksi halkının inanışları, sanatları ve gelenekleri ile Güney Amerika Yerli halkları arasındaki benzerliklerle de desteklenmektedir. [7] Choctaw ve Kuzey Amerika'daki diğer Yerli halkların ataları, yüzyıllar ve hatta binlerce yıldır kendi Kuzey Amerika kültürlerinin gelişiminde yer almıştır. Ancak, günümüzde bilinen Choctaw halkının, 16. yüzyılda birleşmiş olduğu düşünülmektedir. Bu birleşmede yer alan ilk halklar, muhtemelen Alabama'da oluşmuş ve Plaquemine kültürü gibi gruplardan oluşmuştur. Amerika kıtasına gelişlerinden önce, hem Kuzey hem de Güney Amerika Yerli halklarının kurucu gruplarının, Arkeoloji, Antropoloji ve Genomik alanlarında aydınlatıldığı gibi Beringyalı grupların çeşitli alt gruplarına ayrıldığı söylenmektedir. DNA bilimi ve teknolojisindeki gelişmeler, Kuzey ve Güney Amerika Yerli halklarının genetik geçmişinin çalışmasında çok sayıda gelişmeye imkân tanımaktadır. Modern bilime göre, Kuzey ve Güney Amerika Yerli halkları arasındaki bağlantı modern akademik çalışmalarda bilinmiyordu.
Dil
[düzenle]
Ana madde: Choctaw dili
Choctaw dili, Muskogee dil ailesinin bir üyesidir. Choctaw dili, 19. yüzyılın başlarındaki Amerikan sınır adamları arasında iyi bilinmekteydi. 1870'te, Hristiyan Misyoner ve akıcı Choctaw konuşmacısı Cyrus Byington, Choctaw Sözlüğü Choctaw Dilinin Grameri'ni yayınladı. Yeniden basımlar, aynı zamanda akıcı Choctaw konuşmacısı olan Amerikalı tarihçi Henry S. Halbert ve Antropolog John R. Swanton'ın katkılarıyla tamamlandı.
Yerli dilde Chahta veya Choctaw, Chickasaw diliyle yakından ilgilidir. Bazı dilbilimciler, Choctaw ve Chickasaw'ı tek bir orijinal dilin lehçeleri olarak kabul eder. Bu fikir, Choctaw ve Chickasaw köken öykülerinin, Choctaw ve Chickasaw halklarının tek bir atadan geldiğini belirtmesiyle desteklenmektedir. [8]
Choctaw dili, Choctaw kabile kültürünün, geleneğinin ve kimliğinin merkezinde yer almaktadır. Oklahoma Choctaw Ulusu şu anda Choctaw dilinde kurslar sunmaktadır. [9] Choctaw dili, Mississippi Choctaw rezervasyonunda günlük yaşamın bir parçası olarak düzenli olarak konuşulmaktadır. Choctaw 20. yüzyılda azalmaya başlamış olsa da, halen canlı bir dil olarak kalmakta ve son yıllarda Oklahoma Choctaw Ulusu, Mississippi Choctaw Kızılderilileri, Jena Choctaw Kızılderilileri ve Yowani Choctaw'lar arasında yeniden canlanmaktadır.
Yazım biçimi
[düzenle]
Yazılı Choctaw dili, 19. yüzyılın başlarındaki Amerika Birleşik Devletleri'nin "uygarlaştırma programı" ile birlikte geliştirilen İngilizce Roma alfabesine dayanmaktadır. Byington alfabesi ve John Swanton tarafından değiştirilen bir versiyon burada görülmektedir.
Byington (Orijinal)
[düzenle]
Byington/Swanton (Dilbilimsel)
[düzenle]
Aşağıdaki tablo, Choctaw metninin ve çevirisinin bir örneğidir:
Geleneksel Din
[düzenle]
Ana madde: Choctaw mitolojisi
Geleneksel Choctaw inanış sistemi, Kuzey Amerika Güneydoğu Tören Kompleksi'nden ortaya çıkmıştır. Choctaw'lar, iyi bir ruha ve kötü bir ruha inanıyorlardı. Güneş veya Hvshtahli'ye tapmış olabilirlerdi. Tarihçi John Swanton yazdı:
[T]Choctaw'lar eskiden güneşi bir tanrı olarak kabul ediyorlardı... güneşe yaşam ve ölüm gücü atfediliyordu. Dünyaya baktığı ve alevli gözünü kimseye sabit tuttuğu sürece o kişinin güvenli olduğu düşünülüyordu... Güneşin en çarpıcı temsili olan ateşin aklı olduğuna ve güneşle işbirliği yaptıklarına... [güneşle] sürekli ilişki içinde olduklarına... [inanılıyordu]
nanpisa (gören) kelimesi, Choctaw'ların güneşe duyduğu saygıyı ifade ediyordu. [12]
Antropologlar, Choctaw'ların Mississippian atalarının evrensel sistemlerinin merkezinde güneşi koyduklarını varsayıyor. 18. yüzyıl ortalarında Choctaw'lar, güneşi yaşayan bir varlık olarak görüyorlardı. Örneğin, Choctaw diplomatları yalnızca güneşli günlerde konuşuyordu. Eğer bir konferans günü bulutlu veya yağmurlu olsaydı, Choctaw'lar genellikle ayrıntıları tartışmak için daha fazla zamana ihtiyaç duydukları bahanesiyle güneşi tekrar doğana kadar toplantıyı ertelerlerdi. Güneşin tüm görüşmelerin dürüst olmasını sağladığına inanıyorlardı. Güneşin büyük güç ve saygı sembolü olarak, Güneydoğu Hint kültürlerinin önemli bir bileşenidir.
— Greg O'Brien, Devrim Çağında Choctaw'lar, 1750-1830 [13]
Choctaw peygamberlerinin güneşe seslendikleri biliniyordu. John Swanton, "Yaşlı bir Choctaw, misyonerlerin gelmesinden önce duaların hiçbir kavramının olmadığını Wright'a söyledi. Ayrıca, 'Gerçekten bazıları, eskiden hopaii'lerinin veya peygamberlerinin bazı durumlarda güneşe seslenmek için alıştığını söylemiş'tir. [11]
Geleneksel Kültür
[düzenle]
Günümüzde anlaşıldığı şekliyle Choctaw kültürü, 16. yüzyıla kadar uzanan tarihi köklere sahiptir. Bu dönemden önce, Choctaw kültürü hakkında bilinenler, sözlü geleneklerden ve Choctaw halkının daha geniş Güneydoğu Tören Kompleksi'ne açıkça katılımından kaynaklanmaktadır. En az 16. yüzyıldan günümüze kadar tanımlanabilir bir Choctaw kültürü, şarkı, dans, kıyafet, boncuk işleme, seramik, sepet örme ve sopa oyunu gibi zengin gelenekler yoluyla ifade edilmiştir. [14] Choctaw halkı, eski geleneklerini kişisel ve günlük yaşamlarında sürdürürken aynı zamanda topluluk etkinliklerine de katılmaktadır. Bir örnek, Mississippi Choctaw Kızılderilileri tarafından düzenlenen yaz ortası Choctaw Kızılderilileri Fuarı'dır. Bu etkinlik, dünyanın dört bir yanından Choctaw halkını ağırlamakta ve yemek pişirme, eğlence, dans ve sopa oyunu gibi etkinlikler içeriyor. [15] Choctaw kültürü, Oklahoma Choctaw Ulusu'nun, Mississippi Choctaw Kızılderilileri'nin, Louisiana Jena Choctaw Kızılderilileri'nin ve Caddo Konfederasyonu'nun bir parçası olarak Mississippi, Texas, Louisiana ve Oklahoma'daki Yowani Choctaw'ların toplulukları ve ulusları içinde yaşamaya devam eden eski bir kültürdür.
Geleneksel Kabile Yapısı
[düzenle]
Ana madde: Iksas (Choctaw Kabileleri)
Geleneksel Choctaw kabile yapısı, iki farklı soy grubuna öncelik veriyordu: Imoklashas (yaşlılar) ve Inhulalatas (gençler). Her soy grubunda birkaç iksa veya kabile ve nadir durumlarda totemik kabile vardı. Choctaw halkı için kimlik önce soy grubu ile, ikinci olarak bireylerin iksa'sı ile kurulmuştu. Choctaw halkı, annelerinin iksa'sına ve annenin iksa'sının çocuklarının toplumsal statüsünü belirlediği bir anal çizgiye dayalı akrabalık sistemi içerisinde vardı. Bu anne merkezli sistemin bir başka geleneği de amcanın, kız kardeşinin çocuklarının yaşamlarındaki önemli bir figür olmasıydı. Amcalar, kız kardeşlerinin çocuklarına babalık ve bakıcılık rolü üstleniyorlardı. Choctaw halkının kadına ve Ana tanrıçaya duyduğu hayranlık, bugün hala dua, şarkı ve dans için kadın hacılar mekanı olan Nanih Waiya'nın kutsal höyüğüne gösterdikleri dini ve manevi saygıda da yansıyordu. Nanih Waiya, orta Mississippi'de yer alan büyük bir toprak işleme platformu höyüğüdür. Bu alan, günümüze kadar dua, şarkı ve dans için kadın hacılar mekanıdır.
Erken Amerikan yazıları, tarihsel Choctaw iksa'larının bazı isimlerini kaydetmektedir. Antropolog John R. Swanton, 1931 tarihli Choctaw Kızılderililerinin sosyal ve törensel yaşamı için kaynak materyali adlı kitabıyla katkıda bulunmuştur. O dönemde tüm diğer iksa'lara baskın bir şekilde hükmeden ana iksa'lar, "Uzun Halk" anlamına gelen Okla Falaya, "Öte Yanın Halkı" anlamına gelen doğu Okla Tannap ve "Altı Kasaba Halkı" anlamına gelen güney Okla Hannali idi. Swanton, hem kişisel temas hem de önceki çalışmalarından aldığı bilgilerle yazılarında raporlar vermiştir. Swanton'ın söz konusu kitabının yayımlandığı sırada bilinen iksa isimleri şunlardır:
Bok Chito veya Bogue Chitto, "Büyük Dere" anlamına gelir.
Biasha, "Dut Ağacı Yeri" anlamına gelir.
Okla Untuklo, "Yedi Kasaba" anlamına gelir.
Yakan-Okani, "Kara Dere" anlamına gelir.
Haiyip Atokola, "İkinci Göl" veya "İki Göl" anlamına gelir.
Chickashahe, muhtemelen "Chickasaw Patatesi" anlamına gelir.
Kushak, "Kamış Çalı Halkı" veya kamış çalılarda bulunan bir kuşun adı anlamına gelir.
Spani Okla, "İspanyol Halkı" anlamına gelir.
Obala Chaha, muhtemelen İnek Dere'nin bulunduğu yere ilişkindir.
Koe chito, "Panter" anlamına gelir.
Bok Falaia, "Uzun Dere" anlamına gelir.
Yanabe, bilinmeyen anlamda.
Yashu, bilinmeyen anlamda.
Abeka, bilinmeyen anlamda.
Lukfata, bilinmeyen anlamda.
Haiyowani, Yowani Choctaw'lar, "Haziran Böceğinin tırtılı", ayrıca Yowani köyünün adı anlamına gelir. [16]
Amerika Birleşik Devletleri hükümeti, Choctaw halkıyla çeşitli anlaşmaları bozduktan ve sonunda Choctaw halkını Amerikan trajedisi olan Gözyaşları Vadisi'nde geleneksel topraklarından zorla uzaklaştırdıktan sonra, Choctaw halkı, kayıp vatanlarının en güçlü üç bölgesine göre Kızılderili Topraklarında yeniden kuruldu. Choctaw halkı, bu üç bölgeye bu bölgelerdeki önde gelen şeflerin isimlerini verdi. Okla Tannap bölgesine Moshulatubbee, Okla Falaya bölgesine Apuckshunubbee ve Okla Hannali bölgesine Pushmataha adı verildi.
Geleneksel Toplumsal Ekonomi
[düzenle]
Erken Choctaw toplulukları, ortak çalışarak ve ürünlerini paylaşarak çalışıyordu. [17] [18] İngiliz yerleşimcilerinin neden fakirlerinin açlıktan acı çekmesine izin verdiğini anlayamıyorlardı. [19] İrlanda'da, Choctaw ulusunun 19. yüzyılın ortalarındaki Büyük Açlık sırasında gösterdiği cömertlik, günümüze kadar hatırlanmakta ve son zamanlarda Midleton, Cork'taki bir parkta 'Akran Ruhlar' heykeliyle işaretlenmiştir. [20] [21]
Geleneksel Yapılar
[düzenle]
Hem Chickasaw hem de Choctaw Kızılderilileri geleneksel olarak, her aile için üç çeşit bina yapardı: 1) yaz evi (dikdörtgen kare şeklinde), 2) mısır evi (aynı zamanda dikdörtgen kare şeklinde) ve 3) kış evi, ikincisi daire şeklinde ve "sıcak ev" olarak da bilinirdi. [22]
Geleneksel Giyim
[düzenle]
Bugün Choctaw'lar tarafından giyilen renkli elbiseler el yapımıdır. Atalarının tasarımlarına dayanmaktadır ve 19. yüzyıl Avrupa-Amerikan stillerini ihtiyaçlarına göre uyarlamışlardır. Günümüzde birçok Choctaw, bu geleneksel kıyafetleri yalnızca özel etkinlikler için giymektedir. Özellikle kadın Choctaw yaşlıları, her gün geleneksel kıyafetlerini giyerler. Choctaw elbiseleri, sopa oyununun çubuklarını temsil eden tam elmas, yarı elmas veya daire ve çapraz çizgilerle süslenmiştir. [23]
Geleneksel Oyunlar
[düzenle]
Choctaw sopa oyunu, Kuzey Amerika'nın en eski saha oyunuydu ve sertliği ve savaşın yerine geçmesi nedeniyle "savaşın küçük kardeşi" olarak da bilinirdi. Choctaw toplulukları arasında anlaşmazlıklar ortaya çıktığında, sopa oyunu sorunları çözmenin medeni bir yolunu sağlıyordu. Sopa oyununa 20 ila 300 oyuncu katılabilirdi. Kale direkleri birkaç yüz metreden birkaç kilometreye kadar uzatılabilirdi. Kale direkleri bazen her rakip takımın köyünün içinde yer alırdı. Bir İsa kökenli papaz 1729'da sopa oyununu kaydetti ve George Catlin konuyu resmetti. Mississippi Choctaw Kızılderilileri bu oyunu günümüzde de uygulamaya devam etmektedir.
Chunkey, yaklaşık 1-2 inç uzunluğunda disk şeklinde bir taş kullanan bir oyundu. Oyuncular, diski 200 fit (61 m) uzunluğundaki bir koridorda büyük hızla yuvarlanacak şekilde fırlatırdı. Disk koridordan aşağı yuvarlanırken, oyuncular ona ahşap sopalar fırlatırdı. Oyunun amacı diske vurmak veya rakiplerin onu vurmasını engellemekti. [11]: 155
Diğer oyunlar arasında mısır, kamış ve mokasen kullanımı yer alıyordu. [25] Mısır oyununda beş ila yedi tane mısır tanesi kullanılırdı. Bir tarafı kararmış ve diğer tarafı beyazdı. Oyuncular, her renge göre puan kazanıyordu. Siyah tarafa bir puan, beyaz tarafa ise 5-7 puan veriliyordu. Genellikle yalnızca iki oyuncu yer alıyordu. [25]
Antlaşmalar
[düzenle]
Ana madde: Choctaw Antlaşmaları Listesi
Toprak, Yerli Amerikanların ortak yönetimde tuttuğu en değerli varlıktı. Amerika Birleşik Devletleri, anlaşmalar, yasalar ve savaş tehditleri yoluyla Avrupa-Amerikan yerleşimleri için sistematik olarak Choctaw topraklarını ele geçirdi. Choctaw halkı, Büyük Britanya, Fransa, İspanya ve Amerika Konfederasyon Devletleri ile antlaşmalar yapmış olsa da, ulus Amerika Birleşik Devletleri ile yalnızca dokuz antlaşma imzaladı. [26] Amerika Birleşik Devletleri'nin diğer ülkelerle yaptığı bazı antlaşmalar, örneğin San Lorenzo Antlaşması, dolaylı olarak Choctaw'ları etkiledi.
Rezervasyonlar
[düzenle]
Rezervasyonlar Louisiana'da (Jena Choctaw Kızılderilileri), Mississippi'de (Mississippi Choctaw Kızılderilileri) ve Oklahoma'da (Choctaw Ulusu) bulunur. Oklahoma rezervasyonu, antlaşmayla tanımlanmıştır. Diğer nüfus merkezleri Amerika Birleşik Devletleri genelinde bulunabilir.
Genel Tarih
[düzenle]
Choctaw halkı, 16. yüzyılda birleşmiş ve Avrupa temasından önce en az üç farklı siyasi ve coğrafi bölüme ayrılmıştı: batı Okla Falaya ("Uzun Halk"), doğu Okla Tannap ("Öte Yanın Halkı") ve güney Okla Hannali ("Altı Kasaba Halkı"). Sonunda bu farklı gruplar, yakınlardaki Avrupa güçleriyle ayrı, bağımsız ittifaklar kuracaktı.
Choctaw'lar ilk olarak 17. yüzyılda Fransız yazılı kayıtlarında kaydedildi. [27] Güneydoğu'da 16. yüzyıl ortalarında İspanyol kaşifler, ataları olan Mississippian kültür köyleri ve şeflerini buldu. [28] Sonunda İspanyollar, Fransızlar ve İngilizler, çeşitli kaşifleri, hükümetleri ve halkları aracılığıyla, kesinlikle kurulmuş kabile hükümetleri, ittifakları, dini uygulamaları ve kültürü olan karmaşık bir toplum olarak Choctaw'ları keşfedecekti.
Choctaw'lar ile Avrupalılar arasındaki erken temaslar, sömürge döneminde Louisiana'da bulunan Fransızlar; Güneydoğu'daki İngilizler ve Florida ve Louisiana'daki İspanyolları içeriyordu. Bu etkileşimler, Choctaw topluluklarını Avrupalılarla yeni ve kapsamlı sosyal etkileşimlere ve ticarete maruz bıraktı, bu da İspanya, Fransa ve İngiltere hükümetleriyle daha resmi etkileşimleri içeriyordu. Avrupalılarla olan bu ilişkiler, modern Choctaw halkının şekillenmesinde etkili oldu. Amerika Birleşik Devletleri kurulduktan ve yerleşimcileri Güneydoğu'ya taşınmaya başladıktan sonra, Choctaw'lar, birçok yönünü benimseyen Beş Uygar Kabile arasında yer alıyordu. Birçok Choctaw, çiftçi yöntemlerine geçiş yaptı ve Avrupa-Amerikan ve Afrika-Amerikanları (kabile üyesi, mahkum ve köle olarak) toplumlarına entegre etti.
Çoğu Choctaw, Amerikan Devrimi, 1812 Savaşı ve Kırmızı Çubuk Savaşı'nda, özellikle de Yeni Orleans Savaşı'nda Amerikalılarla ittifak yaptı. Avrupa-Amerikanlar, Choctaw'ları Güneydoğu'nun "Beş Uygar Kabile"den biri olarak kabul etti. Choctaw'lar ve Amerika Birleşik Devletleri toplam dokuz antlaşmaya imza attı. Son üçüyle, ABD Güneydoğu'da geniş toprak sahipliklerini kazandı. Kızılderililerin Yerinden Edilmesi kapsamında, Amerika Birleşik Devletleri'ne karşı savaşmamış olmalarına rağmen, 1831 ile 1833 arasında Choctaw'ların büyük bir kısmı Kızılderili Topraklarına zorla taşındı. [29] [30] Kızılderili Topraklarındaki Choctaw hükümeti, vatanlarının üç birlik geleneğini, her bölgenin kendi şefine sahip olmak ve kasaba şefleri ile birlikte Choctaw Ulusal Meclisi'nde oturmak suretiyle sürdürdü.
Mississippi eyaletinde kalmayı seçen Choctaw'lar, eyalet ve ABD vatandaşları olarak kabul edildi; bunlar, vatandaşlık hakkı verilen ilk önemli Avrupa dışı etnik gruplardan biriydi. [31] [32] [33] 1830 tarihli Choctaw anlaşmasıyla ilgili 14. madde, Choctaw'ların, Amerika Birleşik Devletleri ile Choctaw'lar arasındaki önceki tüm antlaşmalardan birleştirilmiş tüm topraklarda, Amerika Birleşik Devletleri ile Dancing Rabbit Creek Antlaşması'nın 14. Maddesi uyarınca Amerika Birleşik Devletleri vatandaşları olmayı isteyebileceklerini belirtti. [34]
Amerikan İç Savaşı sırasında, hem Kızılderili Toprakları hem de Mississippi'deki Choctaw'ların çoğu Amerika Konfederasyon Devletleri'nin yanında yer aldı. 19. yüzyıl sonlarındaki Dawes Yasası ve Curtis Yasaları uyarınca, ABD federal hükümeti, Oklahoma'nın 1907'de bir eyalet olarak kabul edilmesinden önce Kızılderili toprak taleplerini ortadan kaldırmak için Kızılderili Topraklarındaki kabile topraklarının mülkiyetini böldü ve kabile hükümetlerini feshetti. O dönemden itibaren birkaç on yıl boyunca Amerika Birleşik Devletleri Hint İşleri Bürosu, eski Kızılderili Topraklarındaki Choctaw ve diğer kabilelerin şeflerini atadı.
Birinci Dünya Savaşı sırasında, Choctaw askerleri, Choctaw dilini kullanarak ilk Yerli Amerikalı şifre konuşmacılarından bazıları olarak ABD ordusunda görev yaptı. 1934 tarihli Kızılderililer Örgütlenme Yasası'ndan bu yana, Choctaw halkı üç bölgede hükümetlerini yeniden kurmuş ve federal olarak tanınmıştır. En büyükleri sırasıyla Oklahoma Choctaw Ulusu, ardından Mississippi Choctaw Kızılderilileri ve Jena Choctaw Kızılderilileridir.
20. yüzyıldan bu yana, Mississippi Choctaw Kızılderilileri 1945'te, [35] Oklahoma Choctaw Ulusu 1971'de [36] ve Jena Choctaw Kızılderilileri 1995'te [37] federal olarak tanındılar.
Nüfus Tarihi
[düzenle]
Erken tahminlerin en yükseği - muhtemelen nüfus doruğu temsil eden - 1718 yılında Choctaw'ları 25.000 savaşçı (ve dolayısıyla yaklaşık 125.000 kişi) olarak tahmin eden Le Page du Pratz'ındır. O dönemdeki diğer tahminler genellikle daha düşüktü, ancak kabilenin yalnızca bir kısmını temsil etmiş olma olasılığı vardır. Benzer rakamlar, 1714'te Choctaw'ları 18.000 savaşçı (veya 90.000 kişi) olarak tahmin eden St. Denis ve 1738'de 16.000 savaşçı (veya 80.000 kişi) olarak tahmin eden W. Bull tarafından verilmiştir. B. R. Carroll'a göre, Fransızlar Choctaw'ları Amerika'daki en kalabalık Kızılderili ulusu olarak kabul etmiş ve birçok bin kişiden oluştuğu değerlendirilmiştir. [39] John R. Swanton, kitabında toplam 102 Choctaw köyü ve kasabasını saymıştır. [40] Robert Rogers, 1775'te Choctaw'ları 10.000 savaşçı olarak tahmin etti (bu da toplam 50.000 kişilik bir nüfusa işaret ediyordu). Gilbert Imlay, yaklaşık 1800 yılında 6.000 savaşçı toplandıklarını tahmin etmiştir (bu da toplam 30.000 kişilik bir nüfusa işaret etmektedir). Jedidiah Morse, yaklaşık 1820 yılında Choctaw'ları 25.000 kişi olarak tahmin etti. [41] Göçten kısa bir süre önce 1830'da yapılan bir nüfus sayımı, toplam 19.554 kişiyi bildirdi. [42] 25 Kasım 1841 tarihli Kızılderili İşleri Komiseri'nin bir raporu, o zamana kadar 15.177 Choctaw'ın Oklahoma'ya (Kızılderili Toprakları) taşındığını göstermektedir. [43] Sonraki yıllarda birkaç bin kişi daha batıya göç etti. 1856'daki Hint Bürosu raporunda Choctaw sayısı 22.707 olarak belirtilmişti. Emmanuel Domenech, yaklaşık 1860'ta Choctaw'ları 25.000 kişiye kadar tahmin etmişti. [44] 1886'da yayımlanan sayımda, 1884'te Oklahoma'da 18.000 Choctaw olduğu sayıldı. [45] 1910 nüfus sayımı, 15.917 Choctaw saydı. Yaklaşık 1916-1919 yıllarında Oklahoma'da kan bağı ile 17.488 Choctaw, evlilik yoluyla 1.651 Choctaw ve 6.029 özgürleşmiş kişi bulunuyordu. Ayrıca o dönemde 3.099 Mississippi Choctaw ve başka yerlerde yaklaşık 200 Choctaw vardı.
20. ve 21. yüzyıllarda Choctaw nüfusu geri döndü, 2020'de 254.154 kişiydi (Oklahoma'da 90.973 kişi dahil). [46]
Etki Sahibi Liderler
[düzenle]
Daha fazla bilgi için: Choctaw Şefleri Listesi
Tuscaloosa (Ekim 1540'ta öldü) Hernando de Soto'ya Mabilia Savaşı'nda karşılık verdi. Savaş, Kuzey Amerika'da Yerli Amerikalıların ve Avrupalıların ilk büyük çatışmasıydı.
Franchimastabe (19. yüzyılda öldü) geçiş döneminde faydalı olan ve Taboca'nın çağdaşıydı. Bazı Amerikalılar için "Choctaw'ların önde gelen şefi"ydi. İngiliz kuvvetleriyle birlikte Amerikalı isyancılara karşı bir savaş partisine liderlik etti. Franchimastabe, 1801'de Alabama, Mobile yakınlarında yapılan antlaşma görüşmelerine katıldı.
Taboca (19. yüzyılda öldü), Ekim 1785'te Güney Carolina, Hopewell'e giden bir heyeti yöneten geleneksel bir "peygamber-şef"ti.
Apuckshunubbee (yaklaşık 1740-1824) eski Choctaw ulusundaki Okla Falaya (Uzun Halk) bölgesinin şefi idi. Washington DC'ye görüşmeler yapmak üzere yola çıktığı sırada Kentucky'de öldü.
Pushmataha (Apushmataha) (1760'lar-24 Aralık 1824) eski Choctaw ulusundaki bir şefti. Amerika Birleşik Devletleri ile antlaşmalar görüştü ve 1812 Savaşı'nda Amerikalıların yanında savaştı. Washington DC'de öldü ve Washington DC Kongre Mezarlığı'na gömüldü.
Mosholatubbee (1770-1836), göç öncesinde ve sonrasında Choctaw ulusundaki bir şefti. 1824'te kabile için Washington Şehri'ne görüşmeler yapmak üzere gitti ve geri dönen tek büyük liderdi. 1830 yazında Mississippi eyaletini temsil etmek üzere Amerika Birleşik Devletleri Kongresi'nde bir sandalye için aday oldu.
Greenwood LeFlore (3 Haziran 1800 - 31 Ağustos 1865) Mississippi'deki Choctaw'ların Bölge Şefi idi. Mississippi'de etkili bir devlet temsilcisi ve senatörüydü.
George W. Harkins (1810-1890) İç Savaş öncesinde (1850-1857) Kızılderili Topraklarındaki bir Choctaw bölge şefi ve "Amerikan Halkına Veda Mektubu"nun yazarıydı.
Peter Pitchlynn (30 Ocak 1806 - 17 Ocak 1881) göç döneminde ve uzun süre sonra çok etkili bir liderdi. Birkaç yıl boyunca Washington, DC'de Choctaw'ları temsil etti ve Washington DC Kongre Mezarlığı'na gömüldü. Charles Dickens onu, "görüştüğüm en görkemli ve eksiksiz bir doğa insanı" olarak tanımlamıştır.
Wesley Johnson (yaklaşık 1849 - 1925) 10 Mayıs 1913'te Meridian, Mississippi'de şef seçildi. Şubat 1914'te Mississippi, Alabama ve Louisiana Choctaw Konseyi heyetini Washington DC'ye götürecek ve burada Başkan Woodrow Wilson ve birçok kongre üyesi ile görüşecekti. Orada Mississippi Choctaw halkının zor durumunu ifade etti. Wesley Johnson, Güneybatı Alabama'dan Mobile ve Washington ilçelerini temsil ediyordu. Wesley Johnson, Wesley Wakatubee olarak da bilinirdi.
Phillip Martin (13 Mart 1926 - 4 Şubat 2010) 1979'dan 2007'ye kadar Mississippi Choctaw Kızılderilileri şefi ve elli yıldan fazla süredir kabile hükümetinde çalıştı. Dış yatırımları teşvik etti ve rezervasyondaki işsizliği neredeyse %0'a indirdi.
Ayrıca bakınız
[düzenle]
Amerika kıtası Yerlileri portalı
William Bartram
Chacato
Choctaw kültürü
Choctaw mitolojisi
Choctaw Gözyaşları Vadisi
Cyrus Byington
Gideon Lincecum
Steven Charleston
Choctaw Antlaşmaları Listesi
Hernando de Soto Seferi tarafından ziyaret edilen yerler ve halklar listesi
tamam ("okeh", etimoloji)
Bulbancha
Sarah Sense, Chitimacha/Choctaw sanatçı
Kaynaklar
[düzenle]
Bibliyografya
[düzenle]
Choctaw hükümetleri
[düzenle]
Oklahoma Choctaw Ulusu (resmi site)
Jena Choctaw Kızılderilileri (resmi site)
Mississippi Choctaw Kızılderilileri (resmi site)
Tarih ve kültür
[düzenle]