Bugün öğrendim ki: Antik Yunan'da Sparta'da "bağırarak seçim" yapıldığını. Adaylar sırayla toplantı odalarına girerdi ve jüriler kazananı belirlemek için kalabalığın bağırışlarının ve onay tezahüratlarının seslerini karşılaştırırdı.
Çağdaş demokrasilerin vatandaşları seçim gününde oy kullanmak için çeşitli yöntemler ve teknolojiler kullandı, ancak eski zamanlarda insanlar seçimlere nasıl katıldı? Tarihçiler, dünyanın ilk ve tek doğrudan demokrasilerinden biri olan Atina ve en zengin sınıfların işçilerden daha fazla etkiye sahip olduğu yarı-demokrasi olan Roma Cumhuriyeti'nden bazı ilginç ayrıntıları bir araya getirdi.
Hem Atina'da hem de Roma'da demokratik süreçlere katılım, dēmos'a, yani özgür, erkek vatandaşlara sınırlıydı. Kadınlar ve köleler oy kullanma hakkına sahip değildi.
Rastgele Seçim Makinesiyle Seçilen Temsilciler
Indiana Üniversitesi tarih profesörü ve Antik Yunan Demokrasileri: Metinler ve Kaynaklar'ın editörü Eric Robinson, antik Atinalıların yetkilileri seçmek için seçimlerin en demokratik yol olmadığına inandıklarından, Atina'da çok az seçim yapıldığı belirtiyor. "Bir demokrasinin, zenginler değil, halkın yönetimi tamamen ele geçirmesi için, insanları rastgele seçmeniz gerekir."
Atina'nın ana yönetim organı olan 500 kişilik Meclis'te kimlerin görev yapacağına karar vermek için Atinalılar sortition adı verilen bir sistem kullandılar. Atina'da 10 kabile vardı ve her kabile, 500 kişilik Meclis'te bir yıl görev yapmak üzere 50 vatandaş sağlamakla sorumluydu.
Her seçmen vatandaşa kişiselleştirilmiş bir işaret verildi ve bu işaretler, meclisin her kabilenin katkısını rastgele seçmek için uzun süredir kayıp olan bir teknolojiyi (tüpler ve toplar içeren) kullanan özel bir makine olan kleroterion'a yerleştirildi.
Meclis'te: Kişi Başına Bir Oy
Atina'da tüm yasalar ve davalar, her erkek vatandaşın söz sahibi olduğu büyük bir demokratik kuruluş olan Meclis (ekklēsia) tarafından kararlaştırılırdı. Yaklaşık 30.000 ila 60.000 Atinalı vatandaştan yaklaşık 6.000'i düzenli olarak Meclis toplantılarına katılıp katılım sağladı.
Meclis, "sıkıca birbirine sıkışmış" anlamına gelen Yunanca bir kelimeden türetilen ve 6.000 ile 13.000 kişi kapasiteli doğal bir tepenin yamacında bulunan Pnyx amfi tiyatrosunda toplanırdı.
San Diego Üniversitesi siyaset bilimi profesörü ve Halkın Hükümeti: Demokrasiye Giriş adlı kitabın yazarı Del Dickson, "Yunanlıların bizim düşündüğümüz anlamda seçimler yapmadığını," söylüyor, "ya posta yoluyla ya da okula veya kiliseye giderek oy pusulasını bırakmak yerine, fiziksel olarak hazır bulunmak zorundaydılar. Cumhuriyet kelimesini buradan alıyoruz. Diğer vatandaşlarla bir araya geliyorsunuz ve o gün Meclis önündeki konuları belirliyorsunuz."
Meclis'in günlük gündemi 500 kişilik Meclis tarafından belirlenirdi, ancak sonra tüm yasama ve hükümet politikaları oylamaya sunulurdu. Oylama, elleri kaldırmak suretiyle yapılırdı ve kazanan dokuz "başkan" (proedroi) tarafından belirlenirdi. Atinalılar, sistemi herhangi bir hileye karşı korumaya çok dikkat etmişlerdi.
Örneğin, Meclis'in toplantısından hemen önce sabah dokuz oy sayımcısı rastgele seçilirdi, böylece onları rüşvetlendirmek oldukça zor olurdu," diyor Robinson.
Atina'da Meclis tarafından seçilen birkaç görev vardı, bunların en önemlileri askeri generallerdi. Her yıl, 10 general, tüm Meclis tarafından basit bir başparmak yukarı veya aşağı oylama ile seçilirdi.
Gizli Oylama İçin Taşlar
Atina'da yasalar yürürlüğe koymanın yanı sıra, Meclis tüm ceza ve hukuk davalarında kararlar veriyordu. Atina yargıçları, 12 kişilik bir jüri yerine 200 ila 5.000 kişi arasında değişen sayıda kişiden oluşuyordu, diyor Dickson. Ayrıca, jüri üyelerinden biri, son sözü söylemek değil, kurallar ve prosedürlerin uygulanmasını sağlamak üzere yargıç olarak rastgele seçiliyordu.
Diğer oylama türleri halka açık yapılırken, Atinalı jüriler oy kullanmak için özel bir gizli oylama türünü, taşları kullanıyorlardı.
Robinson'ın açıkladığı gibi, her jüri üyesine iki küçük taş verilirdi, biri katı, diğeri ortada delikli. Oylama zamanı geldiğinde jüri üyesi iki vazoya yaklaşırdı. Gerçek kararı olan taşı ilk vazoya ve kullanılmayan taşı ikinci vazoya atardı. Kimsenin hangisinin hangisi olduğunu göremezdi.
Küçük bir taş veya çakıl taşı anlamına gelen eski Yunanca kelime olan psephos, İngilizce'de "psefoloji" olarak kalır, seçimlerin ve oy verme kalıplarının istatistiksel çalışmasıdır.
Sürgün ve Yerinden Etme için Özel Seçim
Atina'da, bir kamu figürü utandırılmış veya demokrasinin iyiliği için fazla popüler hale gelmişse, eski Yunanca kırık çömlek anlamına gelen ostraka kelimesinden türetilen özel bir "ostrakizm" seçimi ile 10 yıl sürgüne gönderilebilirdi.
Bir ostrakizm seçiminde, Meclis üyelerinin her birine küçük bir toprak parçacıgı verilip, sürgüne değer bulan birini yazmaları söylenirdi. Dickson, "Eğer en az 6.000 kişi aynı ismi yazarsa, en çok oyu alan kişi 10 yıl boyunca Atina'dan uzaklaştırılırdı" diyor.
Perslere karşı Salamis Savaşı'ndan bir Atina kahramanı olan Themistokles, M.Ö. 472'de sürgüne gönderildi ve sürgünde öldü. Themistokles'in siyasi düşmanlarının, ismini yüzlerce veya binlerce toprak parçasına önceden yazıp, okuma yazma bilmeyen Meclis üyelerine dağıttığına dair kanıtlar mevcut.
Sparta'da, Eski "Alkış Ölçer"
Robinson, Demokrasi Atina'nın Ötesinde adlı bir kitap yazdı, Atina antik Yunan şehir devletlerinin en büyük ve en güçlüydü, ancak her belediye kendi oylama ve seçim biçimini uyguluyordu, diyor.
Örneklerden biri, bir demokrasi olmayan, ancak bazı demokratik unsurlar içeren Sparta'dır. Sparta'nın en yüksek yönetim organlarından biri, 60 yaş üstü, ömür boyu görev yapacak iki Sparta kralından ve 28 seçilmiş yetkiliden oluşan Yaşlılar Meclisi (gerousia)'ydi.
Robinson, "Boş koltukları doldurmak için, Spartalılar tuhaf bir bağırma seçimi, yani alkışlama yoluyla oylama yaptılar," diyor. "Her aday, büyük bir meclis salonuna girerek sırayla yürür, insanlar onaylarını bağırıp alkışlar. Görünürlükten uzak bir diğer odada, yargıçlar, kazananları seçmek için bağırışların ses seviyelerini karşılaştırırdı."
Roma Seçimleri Zenginlere "Öncelik" Vermiş
Dickson, Roma Cumhuriyeti, Atina demokrasisinin bazı prensiplerini devralmış, ancak seçmenleri sınıflara ayırarak ve zenginlerin lehine bir sistem oluşturmuştur, diyor.
Atina gibi tek bir büyük Meclis'te oy verme yerine, Romalılar üç meclis vardı. İlki Yüzler Meclisiydi ve bu kurum, Roma'nın en yüksek makamlarını, Senato dahil, seçmiş, savaş ilan etmiş ve ayrıca konsollar, pretörler ve sansörleri seçmiştir.
Yüzler Meclisi'nde oylama, en zengin sınıftan başlamış ve 193 üyeli grubun çoğunluğuna ulaşıldığında oy sayımı durmuştur. Yani, tüm zenginler bir yasa tasarısını geçirmeyi veya belirli bir Konsolo seçilmesini isterlerse, bir blok halinde oy kullanabilir ve alt sınıfları kenara itebilirlerdi. Latince'de ilk oy kullanma hakkı, praerogativa (başka birinin görüşünü istemek olarak çevrilebilir) olarak adlandırılırdı ve İngilizce "hakkı" sözcüğünün köküdür.
Diğer iki Roma meclisinde, Aileler Meclisi ve Plebe Meclisi'nde, oylama sırası kura çekme ile belirlenmiştir. Hem Atina'da hem de Roma'da "aileler", kan veya etnik kökene dayanmıyordu, ancak yaşadığınız coğrafi bölgeye dayanıyordu. Bu şekilde, Aileler Meclisi, her devletin eşit temsilciliği olan Amerika Birleşik Devletleri Senatosu'na benzer şekilde işlev gördü.
Gizli Oylama ve Roma Cumhuriyetinde Kampanya
Roma Cumhuriyeti'ndeki seçimlerin bazı yönleri bugün hala mevcuttur. Meclislerde oylama, her meclis üyesinin elini kaldırarak ve halka açık oy kullanarak başladı. Ancak zamanla, zengin "sponsorlar"ın Roma meclis üyelerini belirli bir şekilde oy kullanmaya zorladığı açık hale geldi, bu nedenle oylama gizli hale getirilmek zorunda kaldı.
MÖ 139'da Roma yeni bir gizli oylama türü getirdi. "Dışında balmumu kaplı ahşap bir tabletti," diyor Robinson. "Oyunuzu balmumu tabakasına yazıp, tüm tableti bir oy sandığına atardınız. Aristokrasi bu durumdan hoşnut değildi, çünkü kontrolünün bir kısmını kaybetmişlerdi."
Kampanya reklamlarının son zamanlarda bir rahatsızlık olduğunu düşünüyorsanız, arkeologlar Pompeii duvarlarında çizilmiş yüzlerce antik kampanya reklamı ve siyasi yazı keşfetmişlerdir. Resmi kampanyalar için, Dickson, Roma makam arayıcılarının bir veya iki haftalık bir kampanya dönemine sınırlı olduğunu ve çoğu halk meydanında kişisel olarak gerçekleştiğini söylüyor.