Bugün öğrendim ki: Ray Bradbury'nin "The Halloween Tree" (1972) adlı eserini, "It's the Great Pumpkin, Charlie Brown" adlı eseri izledikten sonra yaşadığı hayal kırıklığı sonucu yazdığı - bunun televizyon özel bölümünün Cadılar Bayramı'nı yetersiz bir şekilde tasvir ettiğine inandığı için olduğu
1966 Ekim'inde, Ray Bradbury ve kızları, Schulz'un A Charlie Brown Christmas'ın başarısının ardından ikinci tatil temalı özel bölümü olan Cadılar Bayramı özel bölümü It’s the Great Pumpkin, Charlie Brown'ı izlemek için bir araya geldiler. Ve… hiçbiri beğenmedi. Büyük Kabak'ın ortaya çıkmamasından hepsi hayal kırıklığına uğramıştı; eksik bir şey vardı ve onlar için tam bir Cadılar Bayramı filmi değildi. Bradbury, birkaç gün sonra öğle yemeğinde animatör Chuck Jones ile görüştü ve Schultz'a hayran olmalarına rağmen, özel bölümü Cadılar Bayramı'nın gerçek özünü tam olarak yakalayamadığını kabul etti.
Sonuçta önemli bir bayramdır, bu bize ürkütücü ve açıklanamayan şeylere olan takıntımızı özgürce keşfetmemize, Bradbury'nin dediği gibi "ölümün ham halini, yakınlığını ve heyecanını" deneyimlememize olanak tanır. Ve çocukların ölümden etkilendiğini iddia ediyor. Bir yazar olarak, genç okurlara küçümsememek gerektiğini, iyi gençlik kurgu eserlerinin çocuklar için, çocuklara değil, yazıldığını her zaman anlamıştır. Çocuklar Cadılar Bayramı'nı sever çünkü karanlık, yasak yerlere bir bakış sunan tüm hikayeleri kutlar. Bu karanlığa, o korkuya yüzleşmek, varoluşun çok önemli bir parçasıdır.
"Sadece hiçliğe yüzleşemeyiz. Bundan bir şeyler yaratmalıyız. Böylece ölümü bir süre ellerimizde, dillerimizde veya gözlerimizde tutabilir ve onu idare edebiliriz." - Ray Bradbury
Ancak 1966'da Bradbury, Cadılar Bayramı'nın eskisi gibi olmadığını hissetmişti. Çocuklar şeker toplamak için dışarı çıkmışlardı, neden kostüm giydiklerini gerçekten bilmeden, bu ürkütücü gecenin karanlık gizemlerini keşfetmeden, sadece hiçbir şey yapmadan en büyük şeker koleksiyonunu almakla ilgileniyorlardı. Hiçbir hile yoktu, sadece şekerler vardı.
O gün öğle yemeğinde Jones, Bradbury'ye tavşan başlığı takmış genç bir çocuğun Cadılar Bayramı gecesi evlerine geldiğini ancak şekerlerinin bittiğini anlattı. "Bir hile olacak," dedi Jones çocuğa şaka yollu, çocuk da "Tamam," dedi ve çimlere çıktı ve başına oturdu. Bu çocuğun Cadılar Bayramı kurallarını, bazen hileyi aldığınızı ve şekeri almadığınızı, doğal olarak kabul etmesinden keyif aldılar. Cadılar Bayramı'nın tarihi ve amacı bir şekilde unutulmuştu, ancak ruhu hala devam ediyordu.
Bradbury, Jones'a birkaç yıl önce kızlarıyla birlikte yaptıkları bir Cadılar Bayramı Ağacı'nın yağlı boya tablosunu getirdi, karanlık, ürkütücü bir ağaç, sonbahar dallarından sarkan kabağa benzeyen fenerlerle süslenmişti. Jones, bu resimde tatilin tüm tarihini gördüğünü söyledi ve bu yüzden o ve MGM, 1967'de Cadılar Bayramı Ağacı için bir senaryo yazması için Bradbury'yi işe aldı. Ne yazık ki, MGM kısa bir süre sonra animasyon bölümünü kapattı ve senaryo üretilmeden kaldı. Bradbury, başka bir yerden almayı başaramadı ve bunun yerine 1972'de Joseph Mugnaini'nin güzel resimleriyle yayınlanan kısa bir romanlaştırmasını yazdı. Ancak Cadılar Bayramı Ağacı ile ilk karşılaşmam, yine Ray Bradbury tarafından yazılmış ve anlatılan ve Animasyonlu Bir Programda Üstün Yazım dalında Gündüz Emmy Ödülü kazanan 1993 yapımı Hanna-Barbara tarafından Cartoon Network için üretilen bir animasyon filmdi. Her yıl, o kadar çok Cadılar Bayramı öncesine dayanan kendi tatil ritüelimimin bir parçası olarak tekrar izliyorum.
Film, ürkütücü Carapace Clavicle Moundshroud tarafından zaman ve uzayda bir yolculuğa çıkarılan bir grup şeker toplayıcısının hikayesini anlatan mükemmel bir Cadılar Bayramı hikayesidir. Geçmiş çağlara yolculuk ediyorlar, bu kutsal gecede yatağa düşmüş, apandise bağlı olarak ölmek üzere olan en iyi arkadaşları Pipkin'in ruhunu kurtarmak için Cadılar Bayramı'nın ürkütücü kökenlerini ortaya çıkarıyorlar. Pipkin'in kirası ödenecek ve Bay Moundshroud tahsil etmeye geldi, ancak arkadaşları Pip'in ruhu çok geç olmadan kurtarmayı amaçlıyor.
Filmi bitirdikten sonra hemen kütüphaneye gidip kitabın bir kopyasını ayırt ettiğimi hatırlıyorum. Bradbury'nin şiirsel anlatımından, kendi yazısına kapılacağımı ve karanlık ve ürkütücü konuların açık sözlü betimlemesinin genç bir okuyucu için ferahlatıcı olduğunu biliyordum. Okuduğum ilk Ray Bradbury romanıydı ve kesinlikle sonuncusu değildi. Beni o zaman en çok etkileyen şey, roman ve animasyon versiyonu arasındaki farklardı. Kitap harika bir okuma olmasına rağmen, hikayenin bazı anları filme kıyasla garip geldi, belki de önce onu izlediğim için. The Halloween Tree'nin aslında bir televizyon oyunu olduğunu ve uyarlaması sırasında ileri geri gittiğini, her versiyonun daha rafine ve tutarlı bir hikaye ortaya çıkardığını daha sonra öğrendim.
İlk ayrım, film için sekiz erkek çocuktan üç erkek çocuğa ve bir kız çocuğa indirilen şeker toplayıcılar grubudur. Bunun nedeni muhtemelen erişilebilirliktir; çocukların bile filmlerde daha ilişkilendirilebilir hale getirmek için geleneksel arketipler olması, ancak bireysel kişilikleri ilgi çekici ve iyi yuvarlaklaştırılmış. Buna karşılık, kitapta, çocukların kimlikleri kostümleriyle gizlenir ve bunun nedeniyle kişiliklerinin çoğu tamamen değiştirilebilirdir. Tartışmalı olarak amaç buydu, ancak bu yaklaşım bir çocuk animasyon filminde o kadar iyi çalışmazdı. Dört arkadaşın, Tom, Jenny, Wally ve Ralph'ın rolleri de filmde genişletildi, böylece her birinin üstesinden gelmesi gereken bir şey vardı ve en iyi arkadaşları Pip'e olan kişisel bağları daha derinlemesine incelendi. Film, çeteyi bir arada tutan dostluğu göstermede daha iyi bir iş çıkardı ve kararlılıklarına özgünlük kattı.
Bazıları, bir kız karakter eklemenin "cinsiyet eşitliğine" göre eğilimli olduğunu, çocukluk arkadaşlığı ve ergenlik hakkında bir hikayenin doğasını değiştirdiğini düşündü. Sonuçta, romanda Pipkin'i tanımlarken, "diğer tüm erkek çocuklardan daha çok kızlardan nefret ediyordu." Kişisel olarak, bu pasajı fazla düşünmeden geçtim. Kızlara olan bu tiksinti sadece bir kere belirtiliyor ve hikayede hiçbir rol oynamıyor. Üç erkek kardeşle büyüyen bir kız olarak, olması gerekeni kabul ettim: çocukların çocuk olması, temelde sorun değildi. Bazı insanların "sembolik kız"dan rahatsız olmasına şaşıyorum, çünkü aslında 1967 senaryosunun versiyonlarına bir kız yazılmıştı; fikrin kaynağı olan orijinal resmin Bradbury ve kızlarının ortak çalışması olduğunu unutmayın. Cadılar Bayramı her zaman tüm çocukların kalbinde olmuştur. Büyük olasılıkla bir cadı kostümü içinde bir erkek çocuk olarak yeniden yazılmıştı çünkü Bradbury izleyicisini tanıyordu ve bir grup erkek çocuğu genç bir erkek okuyucu için çok daha ilişkilendirilebilir olurdu, bu tamamen kabul edilebilir. Hikaye 1993 yapımı animasyon film için tekrar işlendiğinde zamanlar değişti ve karışıma bir kadın karakter eklemek daha mantıklıydı.
Bazıları ayrıca, "şimdiye kadar yaşamış en büyük çocuk" olarak bilinen romanın çocukluk çetesinin bağlayıcısı olan Pipkin'in aslında orijinal senaryoda olmadığının farkında olmayabilir. Karakteri, çetenin geri kalanının Cadılar Bayramı yolculuğunda Bay Moundshroud'u takip etmesi için daha fazla motivasyon sağlamak için kitaba eklendi. Ölüm yatağında genç bir çocuğun olması gerçekten üzücüydü, kanlı bir ölüm ya da korkunç bir ölüm değil, gerçek, sıradan bir ölüm. Bu, bayramın özünü, yaşam ve ölümün kutlamasını, mevsimlere, tanrılara ve her türlü yeryüzü yaratığına hükmeden sonsuz döngüyü mükemmel bir şekilde simgeliyordu. Pipkin'in karakteri filmde daha da gelişti, romanlaşmış meslektaşına kıyasla daha aktif bir rol üstlendi. Kontrolünün dışındaki güçler tarafından geçmişe çekilmek yerine, artık Bay Moundshroud'un Cadılar Bayramı Ağacı'nın iskelet bacaklarından koparılan kabak ruhuyla Keşfedilmemiş Ülkeye kaçarak Ölümden kaçmaya çalışıyordu. Kitapta, Bay Moundshroud, Pipkin hasta ama festivallere katılmak için can atarken, çocukları Cadılar Bayramı yolculuğuna götürmeyi zaten kabul etmişti. Onun bilinmeyen bir karanlık tarafından, zaten gitmeyi planladıkları aynı yere götürülmesi tamamen tesadüfi. Yine de, Pip'in ruhunu kurtarmak için yapılan yolculuk olay örgüsünü kolaylaştırdı ve filmde, gizemli Bay Moundshroud'un pençesinden kaçmaya çalışırken daha ilgi çekici bir dinamik sağladı.
Leonard Nemoy'un inanılmaz seslendirme yeteneği sayesinde, Bay Moundshroud filmde daha da kötü ve huysuz. Sadece doğaüstü rehberleri olmak yerine, hikayenin antagonisti, gizlice çocukları Pipkin'in ruhunu geri almak için kullanıyor. Bay Moundshroud, Ölümün bir yönü ise de Ölümün kendisi değil ve çocuklar, yılın en yoğun gecesinde şeker isteyerek kapısını çaldığında, Tüm Azizler Günü'nün anlamını bilmeden sinirleniyor. O çok daha kurnaz ve sinsi ve sonunda onlara sadece hileler vereceğine dair sözünü, Pipkin'in kabağını tam burunlarının önünden kapmayı başardığında yerine getiriyor. Meksika'da kemiklerin bulunduğu bir yeraltı mezarlığında, dört arkadaş Bay Moundshroud'a cazip bir anlaşmayı teklif ediyor: Pipkin'in ruhu karşılığında hayatlarının sonuna bir yıl. Romanda, anlaşmayı öneren Bay Moundshroud'tur, ancak filmin sonunu, yolculukları boyunca yaptıkları karakter gelişimini özetlediği için beğendim. Anlaşmayı kendileri önererek, çocuklar ölüme doğrudan "göz göze" bakıyorlar, Tom'un dediği gibi ve bunu yaparak ölüm, onlar üzerindeki gücünü kaybediyor. Bunun Cadılar Bayramı'nın anlamını ve önemini gerçekten anladıklarını gösterdiğini kanıtlıyor.
Bradbury şüphesiz benim en sevdiğim yazarlardan biridir. Moralı cümle kullanma tutkusunu gerçekten beğeniyorum, birkaç yazarın bunu gerçekten başarabildiğini düşünüyorum, hatta bazı bölümler Cadılar Bayramı Ağacı'nda biraz kontrolden çıksa bile. Filmdeki anlatımı, kitaptan biraz kaldırılmıştı, ancak güzel bir şekilde rafine edilmişti ve çoktan geçmiş Cadılar Bayramları'nın nostaljik büyüsünü yakalamıştı. Bu filmi mutlaka Cadılar Bayramı izleme listenize ekleyin. Bunu ölüler için bir kutlama olarak çok nadir düşünürüz, kültürler boyunca çağlar boyunca kendi ölümlerini kabul etmek için bunu yapmışlar ve bu gerçeklere her yıl yüzleşmek bize nasıl yaşayacağımızı hatırlatıyor.