Kristalin lens anatomisi hakkında iki efsane: biri ortaçağdan, diğeri 1900'lerin başından
Efesli Rufus ve Pergamonlu Galen gibi antik Yunan yazarlar, kristal lensi tanımlamışlardır. Bunu kendi gözleriyle görmüşlerdir - maymunlar gibi hayvanların gözlerini diseke etmişlerdir - ve böylece lensi ön kısımda yer aldığı (Şekil 1) doğru bir şekilde anlamışlardır. Galen, lensi ekvatorunun iris köküne ve çevresel korneaya yakın olduğunu belirtmiştir (1,2).
Dokuzuncu yüzyılda ilk efsanemize geliyoruz. Bağdatlı Hunayn bin İshak, kristal lensi gözün tam merkezinde olduğu fikrini yaydı (Şekil 2). Bu iddiasını diseksiyonlar gerçekleştirdiği gerekçesiyle savunmadı; aksine kristal lensi gözün en önemli parçası olarak gördü ve bu nedenle merkezi bir konum en mantıklı görünüyordu (1,4).
Ortaçağ yazarları, antik yazarlar gibi kristal lensi görmenin "merkezi" olarak kabul etti ve katarakt ameliyatıyla yerinden çıkarılan opaklığın lensten ön tarafta olduğunu düşünüyordu. Hunayn'ın merkezi kristal lensi hakkındaki efsanesi yedi yüzyıl sürdü. Sonunda 16. yüzyılda, Realdo Colombo gibi anatomistler diseksiyonlarla lensi ön konumda olduğuna ikna oldu (1,5).
20. yüzyılda ikinci efsanemize geliyoruz. 1901 yılında, göz doktoru ve tarihçi Hugo Magnus, antik Roma yazarı Celsus'un bir boşluğa giren bir katarakt ameliyatı iğnesini tanımladığını belirtti. Magnus, Celsus'un lensi gerçekte olduğundan daha arkada olduğunu düşünmüş olması gerektiğini varsaydı. Magnus'un bu analizde göz ardı ettiği şey, Yunan yazarlar arasında bile lensin önünde boş bir alan tanımlamanın standart bir uygulama olduğuydu. Amaç, sklera delinmesi tamamlandığında daha az direnç olacağını (Celsus'un belirttiği gibi) ve lensten ön tarafta ameliyat iğnesinin görülebileceğini (Paulus Aegineta'nın belirttiği gibi) belirtmekti. Galen ayrıca, lensi ön kısımda yer aldığını açıkça anlasa da, ameliyat iğnesinin lensin önündeki boşlukta hareket edebileceğini de belirtmiştir (1, 2).
Magnus, Hunayn gibi Ortaçağ yazarlarının merkezi kristal lensi fikrini Celsus'tan miras almış olabileceğini iddia etti. Magnus'un savunması için, bu keşfedilmesi gereken oldukça makul bir hipotezdir. Ancak bu incelemeye dayanmaz. Celsus'un asıl amacı anatomiden ziyade katarakt ameliyatını tanımlamaktı. Anatomik açıklamaları bazı belirsizlikler içerebilir, ancak açıklamaları tamamen uyumlu ve Yunan kaynaklarının anatomik açıklamalarıyla tutarlıdır. Dahası, Hunayn gibi Ortaçağ yazarlarının Celsus'u okuduğuna dair hiçbir kanıt yoktur (1,3).
Ne yazık ki, Magnus bir hipotezin (Celsus'un gözün merkezinde küçük bir kristal lens olduğuna inandığı) resmini çizdi, ancak alternatif hipotezin (Celsus'un sadece lensi ön kısımda yer alan gören Yunan anatomistlerinden edindiği bilgiyi aktardığı) resmini çizmedi. Bir resim bin kelimeye bedel olduğu için, antik çağlarda insanların kristal lensi gözün merkezinde olduğuna inandığı efsanesi, geçen yüzyılda sıklıkla Celsus, Rufus, Galen veya Magnus'un eserlerini hiç okumamış kişiler tarafından sadık bir şekilde aktarılmıştır. Bu efsaneyi 2016 yılında çürüttük. Yine de, Magnus tarafından çizilen şekil ve antik çağda insanların lensi gözün merkezinde olduğuna inandığı iddiası, hala göz doktorluğu uzmanları tarafından kullanılan Temel ve Klinik Bilim Kursu'nda yer almaktadır (6). Gerçekte, antik çağda insanlar lensi nerede olduğuna dair bilgi sahibiydi, çünkü onu keşfedenler onlardı.