Bugün öğrendim ki: And Dağları Yerlilerinin efsanesi olan pishtacos hakkında. İnsanlar İspanyol misyonerlerden (pishtacos) korkuyorlardı, misyonerlerin yağ için insanları öldürdüklerine inanıyorlardı, daha sonra kilise çanlarını özellikle gür ses çıkarmak için yağlıyorlardı.
And Dağları'nın mitolojik bir figürü olan pishtaco, özellikle Peru ve Bolivya'da Güney Amerika'nın And bölgesinde, kurbanlarının yağını yiyen folklorik bir korku yaratığıdır. And Dağları'nın bazı bölgelerinde pishtaco, Aymara dilinde ñakaq veya kharisiri veya lik'ichiri olarak adlandırılır.[1]
Pishtaco'nun kökeninin, İspanyol fatihlerinin yaralar ve hastalıklar için tedavi olarak Yerli Peru'luların ceset yağını kullanma uygulamasından kaynaklandığına inanılmaktadır.
Etimoloji
[değiştir]
"Pishtaco", "başını kesmek, boğazını kesmek veya dilimlere ayırmak" anlamına gelen Quechua dilindeki "pishtay" kelimesinden türemiştir.
Efsane
[değiştir]
Folklore'a göre, pishtaco kötü bir insan benzeri yaratıktır - genellikle yabancı ve genellikle beyaz bir adam - ve kurbanlarını öldürüp çeşitli şekillerde istismar etmek için habersiz yerlilere saldırır. Bu karakter aynı zamanda aşırı soluk, aşırı erkeksi ve bazen o zamanın son derece gösterişli arabalarını veya modern teknolojisini kullanan biri olarak gösterilir. [3] Öncelikle, öldürme yöntemi kurbanlarının vücut yağını çeşitli yamyamlık amaçları için çalması veya onları kesip etlerini kızarmış chicharrones olarak satmasıdır.
And Dağları'nın Yerli halkı, misyonerlerin yağ için insanları öldürdüğüne inanarak, daha sonra kilise çanlarını özellikle yankılı hale getirmek için yağladıklarına inanarak, İspanyol misyonerlerinden pishtaco olarak korkuyordu. [4] Modern zamanlarda, benzer inanışlar şeker değirmeni makinelerinin yağ olarak insan yağına ihtiyaç duyduğunu, [6] veya jet uçak motorlarının biraz insan yağı olmadan çalışamayacağını savundu. [7] Bu korkunun en son tezahüründe, insanlar pishtaco'nun uluslararası silah satın almak ve deniz aşırı borçları ödemek için yağ sattığından şüpheleniyor. [8]
Arka plan
[değiştir]
Vücut yağıyla ilgili takıntı, And Dağları bölgesinde uzun bir geleneğe sahiptir. Ön-İspanyol yerlileri, yağın o kadar değerli olduğunu düşünüyordu ki, bunun için bir tanrı, Viracocha (yağ denizi anlamına gelir), [9] var. Köylü kırsal yoksullar, şişmanlığı ve aşırı vücut yağını hayatın, iyi sağlığın, gücün ve güzelliğin bir işareti olarak görüyorlardı. [alıntı gerekli] Birçok hastalığın köklerinin vücut yağlarının kaybında olduğuna ve iskeletsel zayıflığın iğrenç olduğuna inanılıyor.
Pishtaco efsanesi en azından 16. yüzyıla kadar uzanıyor. And Dağları halkının yağın değeri hakkındaki inançları, fatihlerin yaralarını düşmanlarının ceset yağlarıyla tedavi etme uygulamalarından kaynaklanan dehşetlerini yoğunlaştırdı. Cristóbal de Molina ve Antonio de Herrera y Tordesillas, İspanyolların Yerli And Dağları halkının vücut yağlarını hastalıkların tedavisi olarak kullandıklarını ve And Dağları halkını dehşete düşürdüklerini kaydediyor. [13] İspanyolların ayrıca yerlileri öldürdükleri ve cesetlerini, nemli Amazon'da hızla paslanan metal tüfeklerini ve topları yağlamak için yağ üretmek için kaynattıkları söyleniyordu. [14]
Antropolog araştırmacı Andrew Canessa, pishtaco korkusunun "Behlehemli rahiplere odaklanmış gibi göründüğünü" belirtiyor. Behlehemli rahipler, hastalara bakıyor, ölüleri gömüyor ve uzak yollarda sadaka topluyordu; muhtemelen tarikatın kurucusu Peter of Saint Joseph de Betancur'un alçakgönüllülük ifadesi olarak yaraları ağzıyla temizlediği biliniyordu. [1]
Modern kültürde
[değiştir]
Efsanenin ayrıntıları gerçekçi olmasa da, efsanenin Peru tarihinin tamamında birçok gerçek ve bildirilen olayda kökleri var. Ayrıca, özellikle yerli halkların çoğunlukta yaşadığı bölgeleri etkilemeye başladıklarında, güçlü, özellikle yabancı şirketler veya organizasyonlar hakkındaki korku aracılığıyla da kendini gösterdi. Yaklaşık 1983'te Huacsho'da, pishtaco imajı ağırlıklı olarak Villasol inşaat şirketiyle ilişkilendirildi ve öldürülen yerlilerin cesetlerinin köprüleri desteklemek ve etrafındaki manzarayı korumak için kullanıldığına dair söylentiler dolaştı; bu söylentiler büyük olasılıkla şirketin aşırı çalıştırma ve çalışılamaz koşullarına dair bir alegoriydi. [15] Honduras'ta çocukların CIA tarafından test ve deney amaçlı kaçırıldığına dair raporlar [16] veya kayıp askerlerin cesetlerinin savaş sonrası Peru'da bir tazminat biçimi olarak ailelere sadece üç bin avro gibi bir miktarla "telafi edildiği" raporlar gibi tehlikeli ve güçlü beyaz adamı (organizasyonu) destekleyen başka tür raporlar da oldu. [17]
Bu tarihin bağlamında, pishtaco inançları uluslararası yardım programlarını etkiledi, örneğin, gerçek amacın çocukları şişmanlatmak ve daha sonra yağları için sömürmek olduğuna dair korkular nedeniyle, birkaç topluluğun ABD'nin "Barış İçin Gıda" programını reddetmesine yol açtı. [7] Yerliler, jeologların pishtaco olduğuna inanarak, Peru ve Bolivya yaylasında çalışan arazi jeologlarına saldırdı. [18] Antropologların çalışmaları, yağ kıvrımlarının ölçümünün, daha sonra pishtaco'nun hedef alınacak en şişman bireyleri seçmek için bir komplo olduğuna dair söylentiler nedeniyle engellendi. [6]
Pishtaco, tarihsel olarak ve modern zamanlarda, yerli bedenlerin beyaz ve yabancı güçler tarafından ticarileştirilmesi korkusunu ve Latin Amerika'da ve özellikle Peru'da yerlilerin, siyahların ve melezlerin dezavantajlı hale getirildiği sömürücü kapitalizm uygulamasını simgelemiştir. [19]
Pishtaco olayı
[değiştir]
Pishtaco olayı, Kasım 2009'da Peru Ulusal Polisi'nin, Peru'lu gangsterlerin yağları için 60 kişiyi öldürdüğünü ve Lima'daki aracı kişilere sattığını, ardından aracı kişilerin de Avrupa'daki laboratuvarlara kozmetiklerde kullanılmak üzere sattığını iddia ettiği bir olaydı. [20] Çetenin adı "pishtaco" ve iddia edilen suç komplosu ayrıntıları, Latin Amerika'da pishtaco hakkındaki kent efsanesine dayanıyordu. [21] [22]
Polisin iddiasına göre, çetenin ilk şüpheli üyeleri Serapio Marcos ve Enedina Estela, 3 Kasım 2009'da tutuklandı. [20] Elmer Segundo Castillejos 6 Kasım'da tutuklandı. [20] Polis bir noktada, "üç on yıldan fazla bir süredir kurbanlardan yağ çıkarmak için öldürüyor" [20] iddia edilen çete lideri Hilario Cudena ve iki İtalyan vatandaşı dahil olmak üzere çetenin altı ek üyesini aradıklarını iddia etti. [21]
Hikaye, çete üyelerinin kurbanların başlarını, kollarını ve bacaklarını kesip organlarını çıkardıklarını ve karkasları mumların üzerine kancalardan astıklarını, bunun da yağın alttaki küvetlere damlamasına neden olduğunu söylüyordu. [22] Çete daha sonra yağları litre başına 15.000 dolardan sattı. [23] - ancak tıp uzmanları, liposuction gibi rutin tıbbi işlemlerde o kadar çok vücut yağı çıkarıldığını, bu nedenle ona o kadar yüksek bir talep olmaması gerektiğini söyleyerek bunu şüpheyle karşıladı. [23]
Acımasız hikaye "hızla sorgulandı", [24] ve Aralık ayında bir aldatmaca olarak ortaya çıktı. "Ulusal polisin suç araştırma bölümünün başkanı" [24] General Felix Murga, 1 Aralık 2009'da izne çıkarıldı. [24] Eski hükümet yetkilisi Carlos Basombrío Iglesias, Murga'yı (ve diğerlerini) özellikle medyanın dikkatini Peru'daki Trujillo'daki polislerin 2007-2008 yılları arasında yargısız infazlarla suçlayan son bir basın bülteninden uzaklaştırmak için aldatmacayı icat etmekle suçladı. [25] [26]
Edebiyat ve medyada
[değiştir]
Nicario Jiménez'in El Pistaku'nun Retablo Ayucuchano'su, zamanla pishtaco efsanesinin evrimini gösteriyor: en üst kat çanların yağlanmasını, orta kat modern teknolojinin (uçaklar, bilgisayarlar ve fabrika makineleri dahil) yağlanmasını ve en alt kat ise silah satın almak ve deniz aşırı borçları ödemek için yağ satıldığını gösteriyor. [8]
Pishtaco, Mario Vargas Llosa'nın And Dağları'nda Ölüm adlı romanında öne çıkan bir şekilde referans veriliyor. Kitapta, Peru Sivil Muhafızının iki üyesi, üç erkeğin ortadan kaybolmasını araştırıyor ve onların Parlayan Yol gerilla grubu tarafından mı yoksa mitolojik canavarlar tarafından mı öldürüldüğünü belirlemeye çalışıyor.
Pishtacos, Supernatural adlı televizyon dizisinin dokuzuncu sezonunun "The Purge" bölümünde birincil olay örgüsü kaynağı ve düşmanlardı. Bu Pishtaco versiyonunda, ağızlarından yayılan, yağdan beslenen bir sincap benzeri bir uzantı var. İnsan bir erkek pishtaco bir kadınla evlenir ve ikisi de kadın kendini sürdürebilirken kilo vermek isteyenlere yardımcı olmak için bir kilo verme kampı başlatır, sadece erkek kardeşi beslendiği insanları öldürmeyi tercih ettiğine karar verir. Küçük bir tekrar eden espri, "pishtaco" kelimesinin "balık taco" ifadesiyle neredeyse aynı olmasıydı. Erkek pishtaco, Sam ve Dean Winchester tarafından öldürülür ve dişi pishtaco Peru'ya tek yönlü bir bilet verilir. [alıntı gerekli]
Pishtacos, Gail Carriger'ın Custard Protocol serisinin üçüncü kitabı olan Competence adlı romanında da yer alıyor. Spotted Custard'ın mürettebatı, neslinin tükenmek üzere olduğu varsayılan, yeni keşfedilmiş bir vampir türünü aramak için Peru And Dağları'na seyahat eder. Bu hikayedeki pishtaco'lar çok uzun, inanılmaz derecede zayıf, şok edici beyaz saçlı ve kan emici vampirlerin geleneksel uzun köpek dişleri yerine, yağ emmek için tek sütunlu bir dişle kırmızı gözlü olarak tanımlanıyor. Bu görünüm, insandan pishtaco'ya dönüşümün bir sonucudur. Bu hikayedeki pishtaco'lar da yağla besleniyor.
Pishtaco, Lovecraftian varlık Nyarlathotep'le bağlantılı olarak, Call of Cthulhu macera modülünün 2018 baskısında, Nyarlathotep Maskeleri'nde önemli bir rol oynuyor. [29]
Pishtaco'lar ayrıca Josh Erikson'ın Ethereal Earth serisinin ilk romanı olan Hero Forged'de küçük yardımcı karakterler olarak yer alıyor. [30]
2018 video oyunu Shadow of the Tomb Raider'da pishtaco, oyunun ana düşmanı olan Trinity organizasyonunu avlayan mitolojik yaratıklar olarak görünüyor. Bu, mit ile uyumludur, çünkü Trinity yerel yerlilerden kalıntıları elde etmek istiyor ve bunu yıkıcı yöntemlerle yapıyor. [alıntı gerekli] [daha fazla açıklama gerekli]
Ayrıca bakınız
[değiştir]
Lik'ichiri
Sacamantecas
Notlar
[değiştir]
Kaynaklar
[değiştir]
Benson, Elizabeth P.; Cook, Anita Gwynn (2001). Eski Peru'da ritüel kurban. Texas Üniversitesi Yayınları. ISBN 9780292708945.
Canessa, Andrew (2000). "Kharisiri izinde korku ve nefret: And Dağları'nda ötekilik ve kimlik". Journal of the Royal Anthropological Institute. 6 (4): 705–720. doi:10.1111/1467-9655.00041.
Carrigerr, Gail (2019). Yetkinlik. ORBIT ABD. ISBN 9780316433853.
Franco, Jean; Pratt, Mary Louise; Newman, Kathleen Elizabeth (1999). Kritik tutkular: seçilmiş denemeler. Post-çağdaş müdahaleler. Duke Üniversitesi Yayınları. ISBN 0-8223-2248-X .
Gow, Peter (2001). Bir Amazon efsanesi ve tarihi. Oxford Üniversitesi Yayınları. ISBN 0-19-924196-1.
Kristal, Efraín (1999). Sözcüğün Ayartması: Mario Vargas Llosa'nın Romanları. Vanderbilt Üniversitesi Yayınları. ISBN 9780826513441 .
Marrin, Albert (1986). Aztekler ve İspanyollar: Cortés ve Meksika'nın Fethi. Atheneum. s. 76. ISBN 0-689-31176-1 . Ölü bir Hintlinin vücudundan alınan eritilmiş yağ daha sonra çiğ yarayı yatıştırmak için kullanılıyordu.
McLagan, Jennifer; Beisch, Leigh (2008). Yağ: Yanlış Anlaşılmış Bir Malzemeye Saygı, Tariflerle. On Speed Press. ss. 216–217. ISBN 978-1-58008-935-7.
Nordstrom, Carolyn; Robben, Antonius C. G. M. (1995). Ateş altında saha çalışması: şiddet ve hayatta kalma üzerine çağdaş çalışmalar. California Üniversitesi Yayınları. ISBN 0-520-08994-4 .
Scheper-Hughes, Nancy (1993). Ağlamayan ölüm: Brezilya'da günlük hayatın şiddeti. California Üniversitesi Yayınları. ISBN 0-520-07537-4 .
Vargas Llosa, Mario (1997). And Dağları'nda Ölüm. Penguin Kitapları.
Vasquez del Aguila, Ernesto (2018). Pishtacos: İnsan Yağı Katil, Yapısal Eşitsizlikler ve Direnişler Peru'da. Amerika Eleştirisi. Orijinalinden 22 Eylül 2008 tarihinde arşivlendi .
Weismantel, Mary J. (2001). Cholas ve pishtacos: And Dağları'nda ırk ve cinsiyet öyküleri. Chicago Üniversitesi Yayınları. ISBN 0-226-89154-2.
Quechua dilindeki Pishtaco metinleri
[değiştir]