: Antik çağda "testis kapma" olayının oldukça sık gerçekleştiğini varsaymak mantıklı mı?
Tesniye 25: **11** İki adam kavga ediyor ve içlerinden birinin karısı kocasını saldırgandan kurtarmaya gelir de uzanıp onu avret yerlerinden yakalarsa, **12** önünü keseceksin. onun eli. Ona merhamet gösterme. Bu pasaj, bazı kadınların (bugün bazılarının yaptığı gibi) erkeklere cinsel organlarıyla saldırdığının kanıtı olarak gösterilebilse de, bununla ilgili iki sorunum var. Birincisi, senaryo çok spesifik. Yazarın tam olarak bu durumun başına gelmiş olması veya olaya tanık olması ve bunu yapan kadına kin beslemesi muhtemeldir. Bu, pasajın testis kapma eyleminin ne kadar yaygın olduğunu yansıttığı fikrini zayıflatıyor. Belki de yazar, çilesinin bir sonucu olarak kadınları psikolojik olarak kalıplaştırdı, bu da beni ikinci noktama getiriyor. Bu senaryoyu cinsiyetlendirmek mantıklı değil, çünkü erkekler, ne kadar onursuz olursa olsun, başkalarının testislerini kapma konusunda eşit derecede yeteneklidir. Bu nedenle, pasaj muhtemelen kadın düşmanı düşünceye dayanmaktadır ve sorumuz açısından gözden düşebilir. Her iki zorlukla da karşılaşmayan bir kaynak, Asur Kanunları'dır. Kanunlarından biri şöyle dedi: "Bir kadın, bir münakaşada erkeğin testisine zarar verirse, parmaklarından birini keser. Doktor onu bağlarsa ve yanındaki diğer testise bulaşırsa veya alırsa, zarar verir veya bir kavgada diğer testisini yaralarsa, her ikisini de [...]-ler'i yok ederler." * Bu pasaj, ikinci bölümde gösterildiği gibi, kadınlara saldırmaktan çok erkeğin namusuna ve doğurganlığına vurgu yapmaktadır; kadın düşmanlığı unsuru daha azdır. * Açıkça belirtilmiş bir yasa, nesnel olması gerektiği ve insanların gerçekte nasıl davrandığına dayandığı için, dini metinlerden ziyade eylemin sıklığı hakkında daha fazla fikir verir. * Genel olarak, Yasa, cinsiyet yasalarını da içermesine rağmen, kadınlara yönelik bir saldırı olarak daha az görünür, çünkü her iki yasada da sert yasalar vardır.